詩經卷之八朱熹集傳 (1/2)

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 頌四。頌者、宗廟之樂歌。大序所謂、美盛德之形容、以其成功告于神明者也。蓋頌與容、古字通用。故序以此言之。周頌三十一篇、多周公所定、而亦或有康王以後之詩。魯頌四篇、商頌五篇、因亦以類附焉。凡五巻。

 周頌淸廟之什四之一

 於〈音烏〉穆淸廟、肅雝顯相〈去聲〉。濟濟〈上聲〉多士、秉文之德、對越在天、駿奔走在廟。不顯不承、無射〈音亦〉於人斯。賦也。於、歎辭。穆、深遠也。淸、淸靜也。肅、敬。雝、和。顯、明。相、助也。謂助祭之公卿諸侯也。濟濟、衆也。多士、與祭執事之人也。越、於也。駿、大而疾也。承、尊奉也。斯、語辭。○此周公旣成洛邑而朝諸侯。因率之以祀文王之樂歌。言於穆哉、此淸靜之廟。其助祭之公侯、皆敬且和、而其執事之人、又無不執行文王之德。旣對越其在天之神、而又駿奔走其在廟之主。如此則是文王之德、豈不顯乎、豈不承乎。信乎其無有厭斁於人也。

 淸廟一章八句。書稱、王在新邑。烝祭歲、文王騂牛一、武王一。實周公攝政之七年。而此其升歌之辭也。書大傳曰、周公升歌淸廟、苟在廟中。嘗見文王者、愀然如復見文王焉。樂記曰、淸廟之瑟朱弦而疏越、壹倡而三嘆。有遺言者矣。鄭氏曰、朱弦練。朱弦練、則聲濁。越、瑟底孔也。疏之使聲遲也。倡、發歌句也。三嘆、三人從嘆之耳。漢因秦樂、乾豆上奏登歌。獨上歌、不以筦絃亂人聲。欲在位者徧聞之。猶古淸廟之歌也。

 維天之命、於〈音烏〉穆不已、於〈上に同じ〉乎〈音呼〉不顯、文王之德之純。賦也。天命、卽天道也。不已、言無窮也。純、不雜也。○此亦祭文王之詩。言天道無窮、而文王之德純一不雜、與天無閒。以贊文王之德之盛也。子思子曰、維天之命、於穆不已、蓋曰天之所以爲天也。於乎不顯、文王之德之純、蓋曰文王之所以爲文也、純亦不已。程子曰、天道不已、文王純於天道亦不已。純則無二無雜。不已則無閒斷先後。

 △假以溢我、我其收之、駿惠我文王、曾孫篤之。何之爲假、聲之轉也。恤之爲溢、字之訛也。收、受。駿、大。惠、順也。曾孫、後王也。篤、厚也。○言文王之神、將何以恤我乎。有則我當受之、以大順文王之道。後王又當篤厚之而不忘也。

 維天之命一章八句

 維淸緝熈、文王之典。肇禋〈音因〉、迄〈音肸〉用有成、維周之禎。賦也。淸、淸明也。緝、續。熈、明。肇、始。禋、祀。迄、至也。○此亦祭文王之詩。言所當淸明而緝熈者、文王之典也。故自始祀至今有成、實維周之禎祥也。然此詩疑有闕文焉。

 維淸一章五句

 烈文辟〈音璧〉公、錫茲祉福。惠我無疆、子孫保之。賦也。烈、光也。辟公、諸侯也。○此祭於宗廟、而獻助祭諸侯之樂歌。言諸侯助祭、使我獲福。則是諸侯錫此祉福、而惠我以無疆、使我子孫保之也。

 △無封靡于爾邦、維王其崇之。念茲戎功、繼序其皇之。封靡之義、未詳。或曰、封、專利以自封殖也。靡、汰侈也。崇、尊尚也。戎、大。皇、大也。○言汝能無封靡于汝邦、則王當尊汝。又念汝有此助祭錫福之大功、則使汝之子孫、繼序而益大之也。

 △無競維人、四方其訓之。不顯維德、百辟其刑之。於〈音烏〉乎〈音呼〉前王不忘。又言莫强於人、莫顯於德。先王之德、所以人不能忘者、用此道也。此戒飭而勸勉之也。中庸引不顯惟德、百辟其刑之、而曰故君子篤恭而天下平。大學引於乎前王不忘、而曰君子賢其賢而親其親、小人樂其樂而利其利。此以沒世不亡也。

 烈文一章十三句。此篇以公·疆兩韻相叶。未審當從何讀。意亦可互用也。

 天作高山、大〈音泰〉王荒之。彼作矣、文王康之。彼徂矣岐、有夷之行〈叶戸郎反〉。子孫保之。賦也。高山、謂岐山也。荒、治。康、安也。徂、險僻之意也。夷、平。行、路也。○此祭大王之詩。言天作岐山、而大王始治之。大王旣作、而文王又安之。於是彼險僻之岐山、人歸者衆、而有平易之道路。子孫當世世保守而不失也。

 天作一章七句

 昊天有成命、二后受之。成王不敢康、夙夜基命宥密。於〈音烏〉緝熙、單厥心。肆其靖之。賦也。二后、文武也。成王名誦、武王之子也。基、積累于下、以承藉乎上者也。宥、宏深也。密、靜密也。於、嘆詞。靖、安也。○此詩多道成王之德。疑祀成王之詩也。言天祚周以天下、旣有定命、而文武受之矣。成王繼之、又能不敢康寧、而其夙夜積德、以承藉天命者、又宏深而靜密。是能繼續光明文武之業、而盡其心。故今能安靖天下、而保其所受之命也。國語叔向引此詩而言曰、是道成王之德也。成王能明文昭、定武烈者也。以此證之、則其爲祀成王之詩無疑矣。

 昊天有成命一章七句。此康王以後之詩。

 我將我享、維羊維牛、維天其右〈叶音由〉之。賦也。將、奉。享、獻。右、尊也。神坐東向、在饌之右。所以尊之也。○此宗祀文王於明堂、以配上帝之樂歌。言奉其牛羊以享上帝、而曰天庶其降、而在此牛羊之右乎。蓋不敢必也。

 △儀式刑文王之典、日靖四方。伊嘏〈音假〉文王、旣右享〈叶虛良反〉之。儀·式·刑、皆法也。嘏、錫福也。○言我儀式刑文王之典、以靖天下、則此能錫福之文王、旣降而在此之右、以享我祭。若有以見其必然矣。

 △我其夙夜、畏天之威、于時保之。又言天與文王、旣皆右享我矣、則我其敢不夙夜畏天之威、以保天與文王、所以降鑒之意乎。

 我將一章十句。程子曰、萬物本於天、人本乎祖。故冬至祭天、而以祖配之。以冬至氣之始也。萬物成形於帝、而人成形於父。故季秋享帝、而以父配之。以季秋成物之時也。陳氏曰、古者祭天於圜丘、掃地而行事。器用陶匏、牲用犢、其禮極簡。聖人之意、以爲未足以盡其意之委曲。故於季秋之月、有大享之禮焉。天、卽帝也。郊而曰天、所以尊之也。故以后稷配焉。后稷遠矣。配稷於郊、亦以尊稷也。明堂而曰帝、所以親之也。以文王配焉。文王親也。配文王於明堂、亦以親文王也。尊尊而親親。周道備矣。然則郊者古禮、而明堂者周制也。周公以義起之也。東萊呂氏曰、於天維庶其饗之、不敢加一詞焉。於文王則言儀式其典、日靖四方。天不待贊。法文王、所以法天也。卒章惟言畏天之威、而不及文王者、統於尊也。畏天、所以畏文王也。天與文王一也。

 時邁其邦。昊天其子之。賦也。邁、行也。邦、諸侯之國也。周制十有二年、王巡守殷國、柴望祭告、諸侯畢朝。○此巡守、而朝會祭告之樂歌也。言我之以時巡行諸侯也。天其子我乎哉。蓋不敢必也。

 △實右序有周。薄言震之、莫不震疊。懷柔百神、及河喬嶽。允王維后。右、尊。序、次。震、動。疊、懼。懷、來。柔、安。允、信也。○旣而曰、天實右序有周矣。是以使我薄言震之。而四方諸侯、莫不震懼。又能懷柔百神、以至于河之深廣、嶽之崇高、而莫不感格、則是信乎周王之爲天下君矣。

 △明昭有周、式序在位。載戢干戈、載櫜〈音高〉弓矢、我求懿德、肆于時夏。允王保之。戢、聚。櫜、韜。肆、陳也。夏、中國也。○又言明昭乎我周也。旣以慶讓黜陟之典、式序在位之諸侯。又收歛其干戈弓矢、而益求懿美之德、以布陳于中國、則信乎王之能保天命也。或曰、此詩卽所謂肆夏。以其有肆于時夏之語、而命之也。

 時邁一章十五句。春秋傳曰、昔武王克商作頌曰、載戢干戈。而外傳又以爲、周文公之頌。則此詩乃武王之世、周公所作也。外傳又曰、金奏肆夏·樊·遏·梁。天子以饗元侯也。韋昭注云、肆夏、一名樊、韶夏、一名遏、納夏、一名梁。卽周禮九夏之三也。呂叔玉云、肆夏、時邁也。樊遏、執競也。梁、思文也。

 執競武王、無競維烈。不顯成康、上帝是皇。賦也。此祭武王·成王·康王之詩。競、强也。言武王持其自强不息之心、故其功烈之盛、天下莫得而競。豈不顯哉、成王·康王之德、又上帝之所君也。

 △自彼成康、奄有四方、斤〈去聲〉斤其明〈叶謨郎反〉。○斤斤、明之察也。言成康之德明著如此也。

 △鐘鼓喤〈音橫〉喤、磬筦〈音管〉將將〈音槍〉、降福穰穰〈音攘〉。○喤喤、和也。將將、集也。穰穰、多也。言今作樂以祭而受福也。

 △降福簡簡、威儀反反、旣醉旣飽、福祿來反。簡簡、大也。反反、謹重也。反、覆也。言受福之多、而愈益謹重。是以旣醉旣飽、而福祿之來、反覆而不厭也。

 執競一章十四句。此昭王以後之詩。國語說見前篇。

 思文后稷、克配彼天。立我烝民、莫匪爾極。貽我來牟、帝命率育〈叶曰逼反〉。無此疆爾界〈叶訖力反〉、陳常于時夏。賦也。思、語詞。文、言有文德也。立、粒通。極、至也。德之至也。貽、遺也。來、小麥。牟、大麥也。率、徧。育、養也。○言后稷之德、眞可配天。蓋使我烝民、得以粒食者、莫非其德之全也。且其貽我民以來年之種、乃上帝之命、以此徧養下民者。是以無有遠近彼此之殊、而得以陳其君臣父子之常道於中國也。或曰、此所謂納夏者、亦以其有時夏之語、而命之也。

 思文一章八句。國語說見時邁篇。

 淸廟之什十篇十章九十五句

 周頌臣工之什四之二

 嗟嗟臣工、敬爾在公。王釐〈音離〉爾成、來咨來茹〈音孺〉。○賦也。嗟嗟、重歎以深敕之也。臣工、群臣百官也。公、公家也。釐、賜也。成、成法也。茹、度也。○此戒農官之詩。先言王有成法以賜女。女當來咨度也。

 △嗟嗟保介、維莫〈音慕〉之春、亦又何求、如何新畬〈音余〉。於〈音烏〉皇來牟、將受厥明。明昭上帝、迄用康年。命我衆人、庤〈音時〉乃錢〈音剪〉鎛〈音博〉、奄觀銍〈音質〉艾〈音刈〉。○保介、見月令·呂覽。其說不同。然皆爲籍田而言。蓋農官之副也。莫春、斗柄建辰。夏正之三月也。畬、三歲田也。於皇、歎美之詞。來牟、麥也。明、上帝之明賜也。言麥將熟也。迄、至也。康年、猶豐年也。衆人、甸徒也。庤、具。錢銚·鎛鉏、皆田器也。銍、穫禾短鎌也。艾、穫也。○此乃言所戒之事。言三月則當治其新畬矣。今如何哉。然麥已將熟、則可以受上帝之明賜。而此明昭之上帝、又將賜我新畬以豐年也。於是命甸徒具農器、以治其新畬、而又將忽見其收成也。

 臣工一章十五句

 噫嘻成王、旣昭假〈音格〉爾。率時農夫、播厥百穀。駿發爾私、終三十里、亦服爾耕、十千維耦〈叶音擬〉。○賦也。噫嘻、亦嘆詞也。昭、明。假、格也。爾、田官也。時、是。駿、大。發、耕也。私、私田也。三十里、萬夫之地、四方有川、内方三十三里有奇。言三十里、舉成數也。耦、二人並耕也。○此連上篇亦戒農官之詞。昭假爾、猶言格汝衆庶。蓋成王始置田官、而嘗戒命之也。爾當率是農夫、播其百穀、使之大發其私田、皆服其耕事、萬人爲耦而並耕也。蓋耕本以二人爲耦。今合一川之衆爲言。故云萬人畢出、幷力齊心、如合一耦也。此必郷遂之官、司稼之屬、其職以萬夫爲界者。溝洫用貢法、無公田。故皆謂之私。蘇氏曰、民曰、雨我公田、遂及我私。而君曰、駿發爾私、終三十里。其上下之閒、交相忠愛如此。

 噫嘻一章八句

 振鷺于飛、于彼西雝。我客戾止、亦有斯容。賦也。振、羣飛貌。鷺、白鳥。雝、澤也。客、謂二王之後。夏之後杞、商之後宋。於周爲客。天子有事膰焉、有喪拜焉者也。○此二王之後、來助祭之詩。言鷺飛于西雝之水、而我客來助祭者、其容貌脩整、亦如鷺之潔白也。或曰、興也。

 △在彼無惡、在此無斁〈叶丁故反〉。庶幾夙夜〈叶羊茹反〉、以永終譽。彼、其國也。在國無惡之者。在此無厭之者。如是則庶幾其能夙夜、以永終此譽矣。陳氏曰、在彼不以我革其命、而有惡於吾。知天命無常、惟德是與。其心服也、在我不以彼墜其命、而有厭於彼。崇德象賢、統承先王。忠厚之至也。

 振鷺一章八句

 豐年多黍多稌〈音杜〉、亦有高廩〈力錦反〉。萬億及秭〈咨履反〉、爲酒爲醴、烝畀祖妣、以洽百禮。降福孔皆〈叶舉里反〉。○賦也。稌、稻也。黍、宜高燥而寒。稌、宜下濕而暑。黍稌皆熟、則百穀無不熟矣。亦、助語辭。數萬至萬、曰億。數億至億、曰秭。烝、進。畀、予。洽、備。皆、徧也。○此秋冬報賽田事之樂歌。蓋祀田祖·先農·方社之屬也。言其收入之多、至於可以供祭祀備百禮、而神降之福將甚徧也。

 豐年一章七句

 有瞽有瞽、在周之庭。賦也。瞽、樂官無目者也。○序以此爲始作樂、而合乎祖之詩。兩句總序其事也。

 △設業設虡〈音巨〉、崇牙樹羽。應田縣鼓、鞉磬柷〈尺叔反〉圉〈音語〉、旣備乃奏〈叶音祖〉、簫管備舉〈以上叶瞽字〉。○業虡·崇牙、見靈臺篇。樹羽、置五采之羽於崇牙之上也。應、小鞞。田、大鼓也。鄭氏曰、田、當作朄。小鼓也。縣鼓、周制也。夏后氏、足鼓。殷、楹鼓。周、縣鼓。鞉、如鼓而小。有柄兩耳。持其柄揺之。則旁耳還自擊。磬、石磬也。柷、狀如漆桶。以木爲之。中有椎。連底挏之、令左右擊以起樂者也。圉、亦作敔。狀如伏虎。皆上有二十七鉏鋙。刻以木。長尺。擽之以止樂者也。簫、編小竹管爲之。管、如篴。倂兩而吹之者也。

 △喤喤〈音橫〉厥聲、肅雝和鳴。先祖是聽、我客戾止、永觀厥成〈以上叶庭字〉。○我客、二王之後也。觀、視也。成、樂闋也。如簫韶九成之成。獨言二王後者、猶言虞賓在位、我有嘉客。蓋尤以是爲盛耳。

 有瞽一章十三句

 猗〈於宜反〉與〈音余〉漆沮〈七余反〉、潛有多魚。有鱣〈張連反〉有鮪〈叶于軌反〉、鰷〈音條〉鱨〈音常〉鰋〈音偃〉鯉。以享以祀、以介景福〈叶筆力反〉。○賦也。猗與、歎詞。潛、槮也。蓋積柴養魚、使得隱藏避寒、因以薄圍取之也。或曰、藏之深也。鰷、白鰷也。月令季冬命漁師始漁。天子親往、乃嘗魚。先薦寢廟、季春薦鮪于寢廟。此其樂歌也。

 潛一章六句

 有來雝雝〈與公叶。篇内同〉、至止肅肅。相〈息亮反〉維辟〈音璧〉公、天子穆穆。賦也。雝雝、和也。肅肅、敬也。相、助祭也。辟公、諸侯也。穆穆、天子之容也。○此武王祭文王之詩。言諸侯之來、皆和且敬、以助我之祭事、而天子有穆穆之容也。

 △於〈音烏〉薦廣牡、相〈同上〉予肆祀〈叶養里反〉。假〈古雅反〉哉皇考〈叶音口〉、綏予孝子〈叶獎里反〉。○於、歎辭。廣牡、大牲也。肆、陳。假、大也。皇考、文王也。綏、安也。孝子、武王自稱也。○言此和敬之諸侯、薦大牲、以助我之祭事。而大哉文王、庶其享之、以安我孝子之心也。

 △宣哲維人、文武維后。燕及皇天〈叶鐵因反〉、克昌厥後。宣、通。哲、知。燕、安也。○此美文王之德。宣哲則盡人之道、文武則備君之德。故能安人、以及于天、而克昌其後嗣也。蘇氏曰、周人以諱事神。文王名昌、而此詩曰克昌厥後、何也。曰、周之所謂諱、不以其名號之故、而遂廢其文也。諱其名而廢其文者、周禮之未失也。

 △綏我眉壽〈叶殖酉反〉、介以繁祉、旣右〈音又〉烈考〈叶音口〉、亦右文母〈叶滿彼反〉。○右、尊也。周禮所謂享右祭祀、是也。烈考、猶皇考也。文母、太姒也。○言文王昌厥後、而安之以眉壽、助之以多福、使我得以右于烈考文母也。

 雝一章十六句。周禮樂師及徹、帥學士而歌徹。說者以爲、卽此詩。論語亦曰、以雍徹。然則此蓋徹祭所歌、而亦名爲徹也。

 載見〈音現〉辟〈音璧〉王、曰求厥章。龍旂陽陽、和鈴央央〈音秧〉、鞗〈音條〉革有鶬〈音槍〉、休有烈光。賦也。載、則也。發語辭也。章、法度也。交龍曰旂。陽、明也。軾前曰和、旂上曰鈴。央央·有鶬、皆聲和也。休、美也、此諸侯助祭于武王廟之詩。先言其來朝禀受法度、其車服之盛如此。

 △率見昭考、以孝以享〈叶虛良反〉。○昭考、武王也。廟制、太祖居中、左昭右穆。周廟文王當穆、武王當昭。故書稱穆考文王。而此詩及訪落、皆謂武王爲昭考。此乃言王率諸侯、以祭武王廟也。

 △以介眉壽、永言保之、思皇多祜〈音戸〉。烈文辟公、綏以多福、俾緝熙于純嘏〈叶音古〉。○思、語辭。皇、大也、美也。○又言孝享以介眉壽、而受多福。是皆諸侯助祭有以致之、使我得繼而明之、以至於純嘏也。蓋歸德于諸侯之詞。猶烈文之意也。

 載見一章十四句

 有客有客、亦白其馬〈叶滿補反〉。有萋有且〈上聲〉、敦〈音堆〉琢其旅。賦也。客、微子也。周旣滅商、封微子於宋、以祀其先王。而以客禮待之、不敢臣也。亦、語辭也。殷尚白。脩其禮物、仍殷之舊也。萋且、未詳。傳曰、敬愼貌。敦琢、選擇也。旅、其卿大夫從行者也。○此微子來見祖廟之詩、而此一節、言其始至也。

 △有客宿宿、有客信信。言授之縶〈音執〉、以縶其馬。一宿曰宿、再宿曰信。縶其馬、愛之不欲其去也。此一節、言其將去也。

 △薄言追之、左右綏之。旣有淫威、降福孔夷。追之、已去而復還之。愛之無已也。左右綏之、言所以安而留之者無方也。淫威、未詳。舊說、淫、大也。統承先王、用天子禮樂。所謂淫威也。夷、易也、大也。此一節、言其留之也。

 有客一章十二句

 於〈音烏〉皇武王、無競維烈。允文文王、克開厥後、嗣武受之。勝殷遏劉、耆〈音指〉定爾功。賦也。於、歎詞。皇、大。遏、止。劉、殺。耆、致也。○周公象武王之功、爲大武之樂。言武王無競之功。實文王開之。而武王嗣而受之。勝殷止殺、以致定其功也。

 武一章七句。春秋傳、以此爲大武之首章也。大武、周公象武王武功之舞、歌此詩以奏之。禮曰、朱干玉戚、冕而舞大武。然傳以此詩爲武王所作、則篇内已有武王之謚、而其說誤矣。

 臣工之什十篇十章一百六句

 周頌閔予小子之什四之三

 閔予小子、遭家不造〈叶徂候反〉、嬛嬛〈音煢〉在疚〈音救〉。於〈音烏〉乎〈音呼〉皇考〈叶祛候反〉、永世克孝〈叶呼候反〉。○賦也。成王免喪、始朝于先王之廟、而作此詩也。閔、病也。予小子、成王自稱也。造、成也。嬛、與煢同。無所依怙之意。疚、哀病也。匡衡曰、焭焭在疚。言成王喪畢思慕意氣未能平也。蓋所以就文武之業、崇大化之本也。皇考、武王也。歎武王之終身能孝也。

 △念茲皇祖、陟降庭〈叶去聲〉止。維予小子、夙夜敬止。皇祖、文王也。承上文、言武王之孝。思念文王、常若見其陟降於庭。猶所謂見堯於墻、見堯於羹也。楚詞云、三公揖讓登降堂。只與此文勢正相似。而匡衡引此句、顏注亦云、若神明臨其朝庭是也。

 △於乎皇王、繼序思不忘。皇王、兼指文武也。承上文言。我之所以夙夜敬止者、思繼此序而不忘耳。

 閔予小子一章十一句。此成王除喪朝廟所作。疑後世遂以爲嗣王朝廟之樂。後三篇放此。

 

 訪予落止、率時昭考。於乎悠哉、朕未有艾。將予就之、繼猶判渙。維予小子、未堪家多難〈去聲〉。紹庭上下、陟降厥家。休矣皇考、以保明其身。賦也。訪、問。落、始。悠、遠也。艾、如夜未艾之艾。判、分。渙、散。保、安。明、顯也。○成王旣朝于廟。因作此詩。以道延訪羣臣之意。言我將謀之於始、以循我昭考武王之道。然而其道遠矣。予不能及也。將使予勉强以就之。而所以繼之者、猶恐其判渙而不合也。則亦繼其上下於庭陟降於家、庶幾賴皇考之休、有以保明吾身而已矣。

 訪落一章十二句。說同上篇。

 敬之敬之、天維顯思〈叶新夷反〉、命不易〈去聲〉哉〈叶獎黎反〉。無曰高高在上、陟降厥士、日監在茲〈叶津之反〉。賦也。顯、明也。思、語辭也。士、事也。○成王受羣臣之戒、而述其言曰、敬之哉敬之哉、天道甚明、其命不易保也。無謂其高而不吾察。當知其聦明明畏、常若陟降於吾之所爲、而無日不臨監于此者。不可以不敬也。

 △維予小子〈叶獎里反〉、不聰敬止、日就月將、學有緝熙于光明〈叶謨郎反〉。佛〈音弼〉時仔〈音茲〉肩、示我顯德行〈去聲。叶戸郎反〉。○將、進也。佛、弼通。仔肩、任也。○此乃自爲答之言曰、我不聰而未能敬也。然願學焉。庶幾日有所就、月有所進、續而明之、以至于光明。又賴群臣輔助我所負荷之任、而示我以顯明之德行、則庶乎其可及爾。

 敬之一章十二句

 予其懲、而毖後患。莫予荓〈音俜〉蜂、自求辛螫〈音釋〉。肇允彼桃蟲、拚〈音翻〉飛維鳥。未堪家多難〈去聲〉、予又集于蓼〈音了〉。○賦也。懲、有所傷而知戒也。毖、愼。荓、使也。蜂、小物而有毒。肇、始。允、信也。桃蟲、鷦鷯、小鳥也。拚、飛貌。鳥、大鳥也。鷦鷯之雛、化而爲鵰。故古語曰、鷦鷯生鵰。言始小而終大也。蓼、辛苦之物也。○此亦訪落之意。成王自言、予何所懲、而謹後患乎。荓蜂而得辛螫、信桃蟲而不知其能爲大鳥。此其所當懲者、蓋指管蔡之事也。然我方幼冲、未堪多難、而又集于辛苦之地。羣臣柰何捨我而弗助哉。

 小毖一章八句。蘇氏曰、小毖者、謹之於小也。謹之於小、則大患無由至矣。

 載芟載柞〈音窄。叶疾各反〉、其耕澤澤〈音釋。叶徒洛反〉。○賦也。除草曰芟、除木曰柞。秋官柞氏、掌攻草木是也。澤澤、解散也。

 △千耦其耘、徂隰徂畛〈音眞〉。○耘、去苗閒草也。隰、爲田之處也。畛、田畔也。

 △侯主侯伯、侯亞侯旅、侯彊侯以。有嗿〈他感反〉其饁〈音曄〉、思媚其婦、有依其士。有略其耜〈叶養里反〉、俶載南畝〈叶滿委反〉。○主、家長也。伯、長子也。亞、仲叔也。旅、衆子弟也。彊、民之有餘力、而來助者。遂人所謂以彊予任甿者也。能左右之曰以。太宰所謂閒民轉移執事者。若今時傭力之人、隨主人所左右者也。嗿、衆飮食聲也。媚、順。依、愛。士、夫也。言餉婦與耕人相慰勞也。略、利。俶、始。載、事也。

 △播厥百穀、實函斯活〈叶呼酷反〉。○函、含。活、生也。旣播之、其實含氣而生也。

 △驛驛其達〈叶佗悅反〉、有厭其傑。驛驛、苗生貌。達、出土也。厭、受氣足也。傑、先長者也。

 △厭厭其苗、緜緜其麃〈表驕反〉。○緜緜、詳密也。麃、耘也。

 △載穫濟濟〈上聲〉、有實其積〈音漬。叶上聲〉、萬億及秭。爲酒爲醴、烝畀祖妣、以洽百禮。濟濟、人衆貌。實、積之實也。積、露積也。

 △有飶〈音邲〉其香、邦家之光。有椒其馨、胡考之寧。飶、芬香也。未詳何物。胡、壽也。以燕享賓客、則邦家之所以光也。以共養耆老、則胡考之所以安也。

 △匪且有且、匪今斯今〈叶音經〉、振古如茲〈無韻。未詳〉。○且、此。振、極也。言非獨此處有此稼穡之事、非獨今時有今豐年之慶、蓋自極古以來、如此矣。猶言自古有年也。

 載芟一章三十一句。此詩、未詳所用。然辭意、與豐年相似。其用應亦不殊。

 畟畟〈音測〉良耜〈叶養里反〉、俶〈音蓄〉載南畝〈叶蒲委反〉。○賦也。畟畟、嚴利也。

 △播厥百穀、實函斯活〈叶呼酷反〉。○說見前篇。

 △或來瞻女、載筐及筥、其饟〈式亮反〉伊黍。或來瞻女、婦子之來饁者也。筐·筥、饟具也。

 △其笠伊糾〈叶其了反〉、其鎛〈音博〉斯趙〈直了反〉、以薅〈音蒿〉荼蓼。糾然、笠之輕舉也。趙、刺。薅、去也。荼、陸草。蓼、水草。一物而有水陸之異也。今南方人、猶謂蓼爲辣荼。或用以毒溪取魚。卽所謂荼毒也。

 △荼蓼朽止、黍稷茂〈叶莫口反〉止。毒草朽、則土熟而苗盛。

 △穫之挃挃〈音窒〉、積之栗栗。其崇如墉、其比〈去聲〉如櫛〈側瑟反〉。以開百室。挃挃、穫聲也。栗栗、積之密也。櫛、理髪器。言密也。百室、一族之人也。五家爲比、五比爲閭、四閭爲族。族人輩作相助。故同時入穀也。

 △百室盈止、婦子寧止。盈、滿。寧、安也。

 △殺時犉〈音淳〉牡、有捄〈音求〉其角〈叶盧谷反〉。以似以續、續古之人。黃牛黑唇曰犉。捄、曲貌。續、謂續先祖以奉祭祀。

 良耜一章二十三句。或疑、思文·臣工·噫嘻·豐年·載芟·良耜等篇、卽所謂豳頌者。其詳見於豳風及大田篇之末。亦未知其是否也。

 絲衣其紑〈孚浮反〉、載弁俅俅〈音求〉。自堂徂基、自羊徂牛、鼐〈音柰〉鼎及鼒〈叶津之反〉。兕觥其觩〈音求〉、旨酒思柔。不呉〈音話〉不敖〈音傲〉、胡考之休。賦也。絲衣、祭服也。紑、潔貌。載、戴也。弁、爵弁也。士祭於王之服。俅俅、恭順貌。基、門塾之基。鼐、大鼎。鼒、小鼎也。思、語辭。柔、和也。呉、譁也。○此亦祭而飮酒之詩。言此服絲衣爵弁之人、升門堂視壺濯籩豆之屬、降往於基告濯具。又視牲從羊至牛、反告充、已乃舉鼎羃告潔。禮之次也。又能謹其威儀、不諠譁、不怠傲。故能得壽考之福。

 絲衣一章九句。此詩或紑·俅·牛·觩·柔·休並叶基韻。或基·鼒並叶紑韻。

 於〈音烏〉鑠〈音爍〉王師、遵養時晦。時純熈矣。是用大介。我龍受之、蹻蹻〈音矯〉王之造〈叶祖候反〉。載用有嗣〈叶音祠〉、實維爾公允師。賦也。於、歎辭。鑠、盛。遵、循。熈、光。介、甲也。所謂一戎衣也。龍、寵也。蹻蹻、武貌。造、爲。載、則。公、事。允、信也。○此亦頌武王之詩。言其初有於鑠之師而不用、退自循養、與時皆晦。旣純光矣、然後一戎衣而天下大定。後人於是寵而受此蹻蹻然王者之功。其所以嗣之者、亦維武王之事是師爾。

 酌一章八句。酌、卽勺也。内則十三舞勺。卽以此詩爲節而舞也。然此詩與賚·般、皆不用詩中字名篇。疑取樂節之名。如曰武宿夜云爾。

 綏萬邦、屢〈音慮〉豐年。天命匪解〈音懈〉、桓桓武王、保有厥士、于以四方、克定厥家。於〈音烏〉昭于天、皇以閒之。賦也。綏、安也。桓桓、武貌。大軍之後、必有凶年。而武王克商、則除害以安天下。故屢穫豐年之祥。傳所謂周饑、克殷而年豐、是也。然天命之於周、久而不厭也。故此桓桓之武王、保有其士、而用之於四方以定其家。其德上昭于天也。閒字之義未詳。傳曰、閒、代也。言君天下、以代商也。此亦頌武王之功。

 桓一章九句。>

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詩經卷之八 朱熹集傳 (1/2)

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