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彼亦人子,哀此藐孤。何怙何恃,无食无襦。物且保赤,旁观欷歔。辑恤孤
斗谷於菟(《左传》)
斗伯比,生子文,郧夫人使弃诸梦中,虎乳之。郧子田见之,遂使收之。楚人谓乳曰“谷”,谓虎曰“於菟”(“於”音读“乌”),故名之曰“斗谷於菟”。
鹤子曰:诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之寒冰,鸟覆翼之。自昔圣君贤相,生多磨折,万灵呵护,不特楚令尹子文也。(斗,子文姓也。)
诗曰:呱呱何在隐深芦,梦泽风云气象殊。岂识他年贤令尹,无人乳哺遣於菟。
虎怜孤苦(《警心录》)
婺州根溪李姥,年六旬余,数子相继疫死。一孙七龄,相依为命。时方春,姥偕孙往撷茶。一虎跃出林间,径攫其孙。姥挺身直前,攀虎大恸,述平生孤苦,且曰:“不如食我。”虎闻言,垂目弭耳,若惭悔状,疾走而去。姥悲喜,挈孙以归。
李斯义曰:语意悲切,猛如虎亦为感动。《中孚》“信及豚鱼”,实有此理。
诗曰:虎前痛哭诉酸辛,乞宥孤孙食老身。羞恶心中兼恻忍,谁云物性不如人。
狐卫小鸳鸯(《类林》)
鸳鸯养雏于土窟、破冢之间,鸳鸯不在,狐则为卫其子。
诗曰:鸳鸯他出代看雏,难得多情破冢狐。敢假虎威凌弱幼,记曾云水在梁俱。
犬哺猫(《宋史》)
宋,张孟仁妻郑氏,孟义妻徐氏,共室而居,妯娌无间,寸缕不入私室。其乳猫为人窃去,犬哺其儿。太宗闻之,旨表其门曰“二难”。
诗曰:未闻黄耳哺乌员,失乳遗孤惨可怜。一视同仁忘物我,满庭春盎太和天。
李氏猫(《警心录》)
李氏,大庾岭民,畜二牝猫,各产四子。更出迭入,交相哺之,习以为常。旬日后,一牝为犬所噬。其一衔死者之子,置己窠,与其子合。死者之子,含怒作声,意不相安。猫母遍舐环附,缱绻先后,不忍舍也。久之,乳力不能周,日以羸瘠,而奔走遮护如初时。终其拥哺,能自食,乃已。
李斯义曰:推幼幼之心,以及人之幼,全始全终,即圣人万物一体之意,不谓物且有然!
诗曰:生死交情若此深,陵孤遑复念苔岑。试思一样同胞视,何等慈悲恳到心。
猫代乳(《圣师录》)
唐时北平王家,猫有生子同日者。其一死焉,二子欲乳咿咿,声甚惨,初不知其母死也。其一方乳己子,起而听,走而救,衔一子置于其栖,又往如之,反而乳之,若己子然。
诗曰:讶母酣眠唤不醒,咿咿索乳两伶仃。此情惨痛凭谁告,难得关心掩泪听。
鸟覆弃婴(《东观纪》)
汉敬隐天后生时,会值扰攘,母弃之南山下。隆冬苦寒,再宿不死。外家偶过,闻啼声,怜之。因往就视,有飞鸟舒翼覆儿,以为神灵,携归养之,后为后。
诗曰:雪里啼声窜虎狼,阿娇归抱外家藏。翩翩孰庇椒房贵,莫是丹山老凤凰。
百鸟饲杜鹃(《博物志》)
杜鹃生子,寄之他巢,百鸟为饲之。
鹤子曰:杜少陵诗云:“生子百鸟巢,百鸟不敢瞋,仍为饲其子,礼若奉至尊。”又云:“寄巢生子不自啄,群鸟至今与哺雏。”正云此也。
诗曰:众巢效力饲雏饥,长养春风二月时。岂但蜀人思杜宇,衔恩百鸟不胜悲。
鹊替哺(《圣师录》)
大慈山之阳,有拱木,上有二鹊,各巢而生子。其母一为鸷鸟所搏,二子失母,啁啾不已。其一方哺子,见而怜之,赴而救之,即衔至一处哺之,不异其子。
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