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时喻二篇
上篇凡八章
明性
韶夏之声人非不知可敬而不能嗜也郑卫之声人非不知可去而不能舍也何哉可敬者礼节也礼则难行故人不能嗜矣可去者非礼也非礼易惑故人不能舍矣是以演先王之教不得人之乐者教难行也吐倡优之辞皆得人之喜者辞易惑也恶有圣徒能乗其心者后易惑而难行哉
刺奢
一树之花人争盼焉一株之棘人争忌焉且人皆爱花之鲜妍不知鲜妍能诱人为骄奢之患矣人皆忌棘之伤害不知伤害能诫人行正直之路矣呜呼骄奢事极则花为祸人之根者也正直路存则棘为利人之本者也而人不知忌于花而忌于棘噫其惑人也久矣
显防
居暗室而望明庭者虽隔帘幙而妍丑亦辨矣居明庭而视暗室者虽去帘幙而美恶不分矣故君子居其显进退不违规矩也脱有一失则庸昧者皆见而噪矣小人处其昧动作皆为非僻也曽无一是虽尊显者谁见而诛是以古之圣贤立道光显为后代所瞻瞩使无一失者得不由防其噪之邪
伺难
舟行防覆溺之患伺无风波则越重溟如池沼矣车行防卤掠之患伺无冦盗则踰修岭如康荘矣君子行其道则先防恶人伺其善则交之岂知有行善而蓄恶者难伺甚于风波冦盗乎及中路罹其谤谮则何啻于舟车之遇溺掠邪
治难
习幻惑之徒蓄其异术每一呼吸皆能变寒为暑变正为非矣习焚炼之徒蓄其神方每一施用皆能变石为金变土为银矣然外物荣枯贵贱犹能变之而已身荣枯贵贱不能变之何邪信知治外物之易而治己身之难也今有人行文行忠信之道能言于人而不能行于己与夫习幻惑焚炼之徒何如是知巧妇之手不能饰丑为容壮夫之力不能拔贱为贵
审类
负樵蘓者日跨崇巅不吿吾劳矣乗麒骥者一渉修途则吾倦矣非负樵者不劳而不告吿之无听于人焉乗马者一倦而吁则吁有闻于人焉是以处上位者不见下民之艰一有不快其心者则吁闻于天下矣噫岂知下民终日劳心而无吿于上乎
远化
日月之照孰曰偏邪而瞽者不被日月矣雷霆之震孰曰隐邪而聩者不戴雷霆矣圣人以恩信临人岂得昧于天下乎盖习叛者瞽于恩信也刑法示人岂得黙于天下乎盖习盗者聩于刑法也呜呼恩信非不博刑法非不大而叛民盗吏瞽聩于下岂恩信刑法能化乎
讥惑
丝虫常丝也绊人之身孰曰喜邪枭鸟常舌也鸣人之面孰曰怪邪以其为喜未闻归福于乱以其为怪未闻降祸于徳是岂虫鸟之动有征邪盖为小人观听不能无惑耳则知妖容露于人人皆爱也岂知绊人之心为疾乎嗔语示于人人皆恶也岂知鸣人之过为诫乎
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