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华州郑县尉逄行珪注
曲阜鲁周公政甲第十四
曲阜之地方七百里,少昊之墟,是鲁周公所封之邑,以周公裨益政礼,故称之以为篇耳。
政曰:昔者鲁周公曰:吾闻之於政也,
称周公之言,以明政者也。
知善不行者谓之狂,
善者,体道怀德也。人主行善於上,
百姓变善於下,尧之日比屋可封。
知善道之为善而不行用者,是狂悖
之人也。
知恶不改者谓之惑。
恶者,贼以丧躯。人主为恶於上,则
百姓为恶而不悛者,是昏惑#1。
夫狂与惑者,圣王之戒也。
知善而不行,知恶而不改,铃至狂惑
者。此圣王之明戒也。
道符五帝三王传政甲第二
夫开国崇基,必先於道。道既符合,无往不贞#2。影响相同,自然合应。甲者,先於乙也。
不肖者,不自。谓不肖也,
肖者,类也。言不类不似也。自知贤不肖,是为明也。不似之人,岂自称哉?言不知也。
而不肖见於行。
丹朱傲虐,无拾昼夜;额额肆恶,曾
无休息。此则见於外不以隐微者
也。
虽自谓贤人,犹谓之不肖也。
不肖者岂自谓不肖哉?以贤者视
之,不肖之逵见矣。虽以彼贤,以自
贤,人岂以为贤乎?
愚者,不自谓愚,而愚见於言。
昧道不德之人,岂自称其愚蒙哉?
而愚迹见於辞说也。
虽自谓智人,犹谓之愚。
愚者岂自以为愚哉?以智视之,愚
迹见矣。虽以彼智,以自智,人岂以
为智?
数始五帝治天下第七
言帝者,年数之始,以记其佐帝及升位之年数也。天下者,岂可妄#3理哉□亦由积德累业以有之也。言五帝之道相缘为政,故同称之也。
昔者帝颛顼,
黄帝正妃曰嫘祖,生昌意。昌意生颛顼,为高阳氏,在位七十八年。
年十五而佐黄帝,
轩辕氏,少典次子,父曰帝鸿氏,母
曰附实,见大电光绕北斗枢星照野,
感而孕,二十五月生#4,以土德王,故
曰黄帝,在位百年。颛顼自幼年以
翼佐黄帝也。
二十而治天下。
升为天子也。
其治天下也,上绿黄帝之道而行之,
因修黄帝之道而行其政令,不改革
也。
学黄帝之道而常之。
化迹不及#5,所以效也。效其通道而
常用之。
昔者帝誉,
黄帝正妃生玄嚣,玄嚣之子生·帝誉,德日新,故曰高辛,在位七十年矣。
年十五而佐帝颛顼,三十而治天下。
佐颛顼以理天下,三十而升为帝也。
其治天下也,上绿黄帝之道而明之,
言德稍下,不能尽行黄帝之道,但明之而已矣。
学帝颛顼之道而行之。
政教所为,效颛顼而行#6。其言不能常习之也。
禹政第六
伯禹,夏后氏。言禹功锡玄珪,德谐元始,任贤立政#7,以致太平,可为法则。故以名篇矣。
禹之治天下也,
黄帝玄孙,祖颛顼,姓姒,名文命,字高密,在位九年,受禅成功,曰禹。受舜禅以临天下。
得皋陶,得杜子业,得既子,得施子黯,得季子宁、得然子堪,得轻子玉。
此以上七大夫之姓名也。
得七大夫以佐其身,以治天下,以天下治。
言帝王独治天下,虽则圣德,皆俟贤佐以辅之,故得天下人安也。
汤政天下至纣第七
言成汤放无道之桀,以统万机而理天下,得贤大夫赞佐而致太平,至纣昏惑以失国,故终始书之以名篇。
汤之治天下也,
汤姓子,名履,字天乙。除虐去残曰汤。征葛伯,放杰,顺取天下以理也。
得庆誧、伊尹、湟里且、东门虚、南门蠕、西门疵、北门侧。
伊尹,有莘氏媵臣以为相。东门等,并姓名也。
得七大夫佐以治天下,而天下治。
七大夫皆有贤行,斥救弼谐,故得天下咸又也。
二十七世,
自汤至纣,父子兄弟相承二十七代也。
积岁五百七十六岁至纣。
夏曰岁,此除即位之年也。
上禹政第六
以五声听政,克勤于邦,可以为上也。
禹之治天下也,以五声听,
九重幽深,下言难进,所欲百姓反斥救之事,故悬置五声,招之以听政也。
门悬钟、鼓、铎、磬,
悬之於龚□也。
而置鼗,
置於地也。
以得四海之士。
四海之士有进於言者,爻造五声以挥击传闻也。
为铭於龚□,
悬乐器之具,刻铭於其上也。
曰:教寡人以道者击鼓,
鼓以动物,故动合於道也。
教寡人以义者击钟,
钟,金声也。以合於义,故教义者击钟也。
教寡人以事者振铎,
铎,金铃木舌也。所以事务有可行为所欲言者,以振铎也。
语寡人以忧者击磬,
忧者,声悲。磬声消燥而近於悲,故忧而击磬也。
语寡人以狱讼者挥鼗。此之谓五声。
讼狱之事务於疾速,故挥鼗以陈之。此以上并刻铭於簨□之文也。
是以禹尝据一馈而七十起,日中而不暇饱食,
急於政事,无暇安於一食,所以示接士急之也。
曰:吾犹恐四海之士留於道路。
常行之处,非所宜忧也#8。
是以四海之士皆至。
事必得道,必合上下,应会无不至也。
是以禹当朝廷间也,可以罗爵。
不暇饱食,听政不痕,朝廷闲静,然后无事也。
道符五帝三王传政甲第五
夫君子将入其职,旭旭然如日初出。入#9,昭昭然,人保其福。既去,暗暗然,人失其教。此得政典符合之谓也。
夫国者,卿相世贤者有之。
有国则有卿相。贤德者,卿相之具;人与之,主用之#10。不贤者岂能用之哉?
有国无国,智者治之。
夫有国者,岂自宁、岂自乱也?所以安者,智谋之力也。
智者,非一日之志。<... -->>
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