卷十三 (1/2)

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    钦定四库全书

    淮南鸿烈解卷十三

    汉　高诱　注

    汜论训【博说世间古今得失以道为化大归於一故曰汜论】

    古者有鍪【谋】而绻领以王天下者矣【古者盖三皇以前也鍪头着兜鍪?言未知制冠也绻领皮衣屈而紩之如今胡家韦袭反褶以为领一说鍪放髪也绻绕颈而已皆无饰也】其德生而不辱【刑措不用也】予而不夺【予予民财也不夺无所徵求於民也】天下不非其服同怀其德【非犹讥呵也怀归也】当此之时隂阳和平风雨时节万物蕃息【政不虐生无夭折也】乌鹊之巢可俯而探也禽兽可覊而从也【从犹牵也】岂必襃衣博带句襟委章甫哉【襃衣谓方与之衣如今吏人之左衣也博带大带句襟今之曲领襃衣也委委貌章甫冠名】古者民泽处复穴【处居也复宂重窟也一说穴毁堤防崖岸之中以为窟室】冬日则不胜霜雪雾露夏日则不胜暑热蟁?圣人乃作为之筑土构木以为宫室上栋下宇以蔽风雨【栋屋稳也宇屋之垂】以避寒暑而百姓安之伯余之初作衣也【伯余黄帝臣世本曰伯余制衣裳一曰伯余黄帝】緂【恬】麻索缕手经指挂其成犹网罗【緂锐索功也】後世为之机杼胜复以便其用而民得以揜形御寒古者剡耜而耕摩蜃而耨【剡利也耜臿属蜃大蛤摩令利用之耨耨除苗秽也】木钩而樵抱甀而汲【钩镰也樵薪蒸甀武今兖州曰小武为甀幽州曰瓦】民劳而利薄後世为之耒耜耰锄斧柯而樵桔臯而汲【?椎三辅谓之儓所以覆种也】民逸而利多焉古者大川名谷冲絶道路不通往来也乃为窬【俞】木方版以为舟航【窬空也方并也舟相连为航也】故地势有无得相委输【运所有输所无】乃为靻【祖】蹻而超千里肩荷负儋【躭】之勤也【靻蹻靻靸也勤劳也】而作为之楺轮建舆驾马服牛民以致远而不劳为鸷禽猛兽之害伤人而无以禁御也而作为之铸金锻铁以为兵刃猛兽不能为害故民迫其难则求其便困其患则造其备人各以其所知去其所害就其所利常故不可循器械不可因也【循随也当时之可改则改之也】则先王之法度有移易者矣古之制婚礼不称主人【当婚者之身不称其名也称诸父兄师友】舜不告而娶非礼也立子以长文王舍伯邑考而用武王非制也【伯邑考武王之兄废长立圣以庶代嫡圣人之权也】礼三十而娶文王十五而生武王非法也【三十而娶者隂阳未分时俱生於子男从子数左行三十年立於己女从子数右行二十年亦立於己合夫妇故圣人因是制礼使男三十而娶女二十而嫁其男子自己数左行十得寅故人十月而生於寅男子数从寅起女自己数右行得申亦十月而生於申故女子数从申起岁星十二岁而周天天道十二而备故国君十二岁而冠冠而娶十五生子重国嗣也故不从制】夏后氏殡於阼阶之上【礼饭于牖下小歛於户内大歛於阼阶在牀曰尸在棺曰柩殡於宾位祖於庭葬於墓也於阼阶犹在主位未忍以宾道远之】殷人殡於两楹之间【楹柱也记曰殷殡之於堂上两柱之间宾主共】周人殡於西阶之上【盖以宾道遣之】此礼之不同者也有虞氏用瓦棺【有虞氏舜世也瓦棺陶瓦】夏后氏堲【即】周【夏后氏禹世无棺椁以瓦广二尺长四尺侧身累之以蔽土曰堲周】殷人用椁【用栢为椁厚之宜以棺为制也】周人墙置翣此葬之不同者也【周人兼用棺椁故墙设翣状如今要扇画文挿置棺车箱以为饰多少之差各从其爵命之数也】夏后氏祭於闇【於室中中夜祭之也】殷人祭於阳【堂上日平旦祭也】周人祭於日出以朝【於日出时祭於庭中朝者庭也】此祭之不同者也尧大章舜九韶禹大夏汤大濩周武象此乐之不同者也故五帝异道而德覆天下三王殊事而名施後世此皆因时变而制礼乐者譬犹师旷之施瑟柱也所推移上下者无寸尺之度而靡不中音故通於礼乐之情者能作音有本主於中而以知榘【矩】彠【约】之所周者也【榘方也彠度法也】鲁昭公有慈母而爱之死为之练冠故有慈母之服【慈母父所命养己者也此大夫之妾士之妻谓之女母礼为缌麻三月昭公独练也】阳侯杀蓼侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼【阳侯阳陵国侯也蓼侯臯陶之後偃姓之国侯也今在庐江古者大飨饮酒君执爵夫人执豆阳侯见蓼侯夫人美艳因杀蓼侯而娶夫人由是废致夫人之礼】先王之制不宜则废之末世之事善则着之是故礼乐未始有常也故圣人制礼乐而不制於礼乐【圣人能作礼乐不为礼乐所制】治国有常而利民为本政教有经而令行为上苟利於民不必法古苟周於事不必循旧夫夏商之衰也不变法而亡三代之起也不相袭而王故圣人法与时变礼与俗化衣服器械各因其宜故变古未可非而循俗未足多也【循随也】百川异源而皆归於海百家殊业而皆务於治王道缺而诗作周室废礼义坏而春秋作诗春秋学之美者也皆衰世之造也儒者循之以教导於世岂若三代之盛哉以诗春秋为古之道而贵之又有未作诗春秋之时夫道之缺也不若道其全也诵先王之诗书不若闻得其言闻得其言不若得其所以言【闻圣人之言不如得其未言时本意】得其所以言者言弗能言也【圣人所言微妙凡人虽得之口不能以言】故道可道者非常道也【常道深隐幽冥不可道也犹圣人之言微妙不可言】周公事文王也行无专制【专独制断也】事无由己【请而後行】身若不胜衣言若不出口有奉持於文王洞洞属属如将不能恐失之【洞洞属属婉顺貌如将不能胜之恐失之愼之至也】可谓能子矣武王崩成王幼少周公继文王之业履天子之籍听天下之政【籍图籍也政治也籍或作阼】平夷狄之乱诛管蔡之罪负扆而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地声慑海内【慑服也】可谓能武矣成王旣壮周公属籍致政北面委质而臣事之【以图籍付属成王致犹归也北面委玉帛之质执臣之礼也】请而後为复而後行无擅恣之志无伐矜之色可谓能臣矣故一人之身而三变者所以应时矣何况乎君数易世国数易君人以其位逹其好憎【人人以其宠位行其所好憎其所憎也】以其威势供嗜欲而欲以一行之礼一定之法应时偶变其不能中权亦明矣【一行之礼非随时礼也一定之法非随时法也】故圣人所由曰道所为曰事道犹金石一调不更事犹琴瑟每弦改调【金石锺声故曰调而不更琴瑟弦有数急柱有前却故调事亦如之也】故法制礼义者治人之具也而非所以为治也【言法制礼义可以为治之基耳非所以为治治在其人之德犹弓矢射之具也非能必中中在其人之功】故仁以为经义以为纪此万世不更者也若乃人考其身才而时省其用虽日变可也【言人能考度其才时省其行择其善者而崇用之不必循常故曰虽日变可也唯仁义不可改耳故万世不更】天下岂有常法哉当於世事得於人理顺於天地祥於鬼神则可以正治矣【当合也祥顺也】古者人醇工龎商朴女重【醇厚不虚华也工龎器坚致也商朴不为诈也女重贞正无邪也】是以政教易化风俗易移也今世德益衰民俗益薄欲以朴重之法治旣弊之民是犹无镝衔橜策錣而御馯马也【镝衔口中央铁大如鸡子中黄所制马口也錣揣头箴也馯马突马也】昔者神农无制令而民从【无制令结绳以治也】唐虞有制令而无刑罚【有制令焕乎其有文章其政常仁义民无犯法干诛故曰无刑】夏后氏不负言【言而信也】殷人誓【以言语要誓亦不违】周人盟【有事而会不恊而盟盟者杀牲?血以为信也】逮至当今之世忍訽【后】而轻辱贪得而寡羞欲以神农之道治之则其乱必矣伯成子高辞为诸侯而耕天下高之今之时人辞官而隐处为乡邑之下岂可同哉古之兵弓劒而已矣槽【曹】柔无击修戟无刺【槽柔木矛无击无铁刃也刺锋也】晩世之兵隆冲以攻渠幨以守【隆高也冲所以临敌城冲突坏之渠渐也一曰渠甲名幨幰所以御矢也】连弩以射销车以闘【连车弩通一弦以牛挽之以刃着左右为机开发之曰销车】古之伐国不杀黄口不获二毛【黄口幼也二毛有白髪者】於古为义於今为笑古之所以为荣者今之所以为辱也古之所以为治者今之所以为乱也夫神农伏羲不施赏罚而民不为非然而立政者不能废法而治民舜执干戚而服有苗【舜时有苗叛舜执干威而舞於两阶之间有苗服从】然而征伐者不能释甲兵而制疆?由此观之法度者所以论民俗而节缓急也器械者因时变而制宜适也夫圣人作法而万物制焉【制犹从也】贤者立礼而不肖者拘焉【拘犹检也】制法之民不可与远举拘礼之人不可使应变耳不知清浊之分者不可令调音心不知治乱之源者不可令制法必有独闻之耳独见之明然後能擅道而行矣夫殷变夏周变殷春秋变周【变改也】三代之礼不同何古之从大人作而弟子循【循遵也】知法治所由生则应时而变不知法治之源虽循古终乱今世之法籍与时变礼义与俗易为学者循先袭业据籍守旧教以为非此不治是犹持方枘而周员凿也欲得宜适致固焉则难矣今儒墨者称三代文武而弗行是言其所不行也非今时之世而弗改是行其所非也称其所是行其所非是以尽日极虑而无益於治劳形竭智而无补於主也今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有余故不用之法圣王弗行不验之言圣王弗听天地之气莫大於和和者隂阳调日夜分而生物春分而生秋分而成生之与成必得和之精故圣人之道寛而栗严而温柔而直猛而仁【言刚柔寛猛相济也】太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本积隂则沉积阳则飞隂阳相接乃能成和夫绳之为度也可卷而伸也引而伸之可直而睎【睎望也】故圣人以身体之夫修而不横短而不穷直而不刚久而不忘者其唯绳乎故恩推则懦懦则不威【推犹移也】严推则猛猛则不和爱推则纵纵则不令【纵放也】刑推则虐虐则无亲【虐害也喜害人人无亲之】昔者齐简公释其国家之柄而专任其大臣【简公悼公阳生之子任也一德不解曰简大臣陈成子】将相摄威擅势私门成党而公道不行故使陈成田常鸱夷子皮得成其难【难杀简公之难】使吕氏絶祀而陈氏有国者【太公姓吕简公其後也絶祀陈氏代之也】此柔懦所生也郑子阳刚毅而好罚【子阳郑君也一曰郑相】其於罚也执而无赦舍人有折弓者畏罪而恐诛则因猘【制】狗之惊以杀子阳【舍人家臣也国人逐猘狗以乱扰舍人因之以杀子阳】此刚猛之所致也今不知道者见柔懦者侵则矜为刚毅见刚毅者亡则矜为柔懦此本无主於中而见闻舛驰於外者也故终身而无所定趋【舛乖也安定趋归也】譬犹不知音者之歌也浊之则郁而无转【郁湮也转读作传】清之则燋而不讴【憔悴也讴和也】及至韩娥秦青薛谈之讴【三人皆善讴者】侯同曼声之歌【二人善歌一曰曼长】愤於志积於内盈而发音则莫不比於律而和於人心何则中有本主以定清浊不受於外而自为仪表也今夫盲者行於道人谓之左则左谓之右则右遇君子则易道遇小人则?沟壑何则目无以接物也【接见也】故魏两用楼翟吴起而亡西河【魏文侯任楼翟吴起不用他贤秦伐丧其西河之地】湣【汶】王专用淖齿而死于东庙【湣王田常之後代吕氏为齐侯春秋之後僭号称王淖齿楚将奔齐为臣湣王无道淖齿杀之擢其筋悬庙门之梁三日而死】无术以御之也文王两用吕望召公奭而王楚庄王专任孙叔敖而覇有术以御之也【孙叔敖楚大夫�嫾植�盈子】夫弦歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修礼厚葬久丧以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之【兼三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀肖父是以右鬼右犹尊也顺四时而行是以非命】全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之【全性保真谓止拔骬毛以利天下弗为不以物累己身形也】趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是丹宂太蒙反踵空同大夏北户奇肱修股之民是非各异习俗相反【丹宂南方当日下之地太蒙西方日所入处也反踵国名其人南行武迹北向空同戴胜极下之地大夏在西方北户在南方奇肱修股之民在西南方凡此八者皆九州之外八寅之域者也】君臣上下夫妇父子有以相使也此之是非彼之是也此之非非彼之非也【此近谕诸华也彼远谕八寅也於诸华所是八寅所非而废也於诸华所非八寅所是而行也】譬若斤斧椎凿之各有所施也禹之时以五音听治悬钟皷磬铎置鞀以待四方之士为号曰教寡人以道者击鼓【道和隂阳鼓一声以调五音故击之】谕寡人以义者击钟【钟金也义者断割故击之】告寡人以事者振铎【铎铃全口木舌合为音声事者非一品故振之】语寡人以忧者击磬【磬石也声急忧亦急务故击之】有狱讼者摇鞀【狱亦讼讼一辩於事故取小鞀摇也】当此之时一馈而十起一沐而三捉髪【馈者食也】以劳天下之民【劳犹忧也】此而不能逹善効忠者则才不足也秦之时高为台榭大为苑囿远为驰道铸金人【秦皇帝二十六年初兼天下有长人见於临洮其高五丈足迹六尺放写其形铸金人以象之翁仲君何是也】发适戍入刍稾【戍守长城也入刍稾之税以供国用】头会箕赋输於少府【头会随民口数人责其税箕赋似箕然歛民财多取意也少府官名如今之司农也】丁壮丈夫西至临洮狄道【临洮陇西之县洮水出北狄道汉阳之县】东至会稽浮石【会稽山名浮石随水高下言不没皆在辽西界一说会稽山在太山下封于太山禅於会稽是也会稽或作沧海】南至豫章桂林【豫章豫章郡桂林郁林郡】北至飞狐阳原【飞狐盖在代郡南飞狐山也阳原盖在太原或曰伏郡广昌东五阮门是也】道路死人以沟量【言满沟也】当此之时忠谏者谓之不祥而道仁义者谓之狂逮至高皇帝存亡继絶【汉高祖刘季也】举天下之大义身自奋袂执锐以为百姓请命于皇天【执利兵伐无道以求百姓之命祈之於皇天也】当此之时天下雄儁豪英?露于野泽【才过千人为儁百人为豪万人为英】前蒙矢石而後堕谿壑出百死而绐【代】一生以争天下之权【堕入也绐至也】奋武厉诚以决一旦之命当此之时丰衣博带而道儒墨者以为不肖【言尚武也】逮至?乱已胜海内大定继文之业立武之功【继文王受命之业武王诛无道之功】?天子之图籍造刘氏之貌冠【高祖於新丰所作竹皮冠也一曰委貌冠】总邹鲁之儒墨通先圣之遗教戴天子之旗乘大路建九斿撞大钟击鸣鼓奏咸池扬干戚【周礼天子五路大路上路也王者功成作乐故撞钟击鼓咸池黄帝乐干楯戚斧也春秋舞者所执】当此之时有立武者见疑一世之间而文武代为雌?有时而用也今世之为武者则非文也为文者则非武也文武更相非而不知时世之用也此见隅曲之一指而不知八极之广大也【隅曲室中之区隅言狭小八极八方之极言广大也】故东面而望不见西墙南面而视不覩北方唯无所向者则无所不通【无所向则可以见四方也】国之所以存者道德也家之所以亡者理塞也【理也】道尧无百户之郭舜无置锥之地以有天下禹无十人之衆汤无七里之分以王诸侯文王处岐周之间也地方不过百里而立为天子者有王道也夏桀殷纣之盛也人迹所至舟车所通莫不为郡县然而身死人手而为天下笑者有亡形也故圣人见化以观其徵【徵成也】德有盛衰风先萌焉【风气也萌见也】故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败夫夏之将亡太史令终古先奔於商三年而桀乃亡殷之将败也太史令向艺先归文王朞年而纣乃亡【终古向艺二贤人名】故圣人之见存亡之迹成败之际也非待鸣条之野甲子之日也【汤伐桀禽於鸣条武王诛纣以甲子尅之】今谓强者胜则度地计衆富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乘之国无不破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫惷妇皆能论之赵襄子以晋阳之城霸智伯以三晋之地擒湣王以大齐亡【为淖齿所杀也】田单以卽墨有功【燕伐齐而灭之得七十城唯卽墨未下田单以市吏率卽墨市民以击燕师破之】故国之亡也虽大不足恃道之行也虽小不可轻由此观之存在得道而不在於大也亡在失道而不在於小也诗云乃眷西顾此惟与宅言去殷而迁于周也【纣治朝歌在东文王国於岐周在西天乃眷然顾西土此唯居周言我宅也】故乱国之君务广其地而不务仁义务高其位而不务道德是释其所以存而造其所以亡也故桀囚於焦门而不能自非其所行而悔不杀汤於夏台【台或作宫】纣居於宣室而不反其过而悔不诛文王於羑里二君处强大势位修仁义之道汤武救罪之不给何谋之敢当若上乱三光之明下失万民之心虽微汤武孰弗能夺也今不审其在己者而反备之于人【言不愼行己之德而乃反备天下之人来诛也】天下非一汤武也杀一人则必有继之者也且汤武之所以处小弱而能以王者以其有道也桀纣之所以处强大而见夺者以其无道也今不行人之所以王者而反益己之所以夺是趋亡之道也武王尅殷欲筑宫於五行之山【五行山今太行山也】周公曰不可夫五行之山固塞险阻之地也使我德能覆之则天下纳其贡职者回也【回迂难也回或作固固必也】使我有?乱之行则天下之伐我难矣【周公言我有?乱之行则天下当来伐我无为於五行之山使天下来伐我者难也言其依德不恃险也】此所以三十六世而不夺也周公可谓能持满矣【满而不溢也】昔者周书有言曰【周史之书】上言者下用也下言者上用也【用可否相济也】上言者常也【为君常也】下言者权也此存亡之术也【权谋也谋度事宜不失其道也】唯圣人为能知权言而必信期而必当天下之高行也直躬其父攘羊而子证之尾生与妇人期而死之【尾生鲁人与妇人期於梁下水至溺死也】直而证父信而溺死虽有直信孰能贵之夫三军矫命过之大者也秦穆公兴兵袭郑过周而东【以兵伐国不击鼓密声曰袭周者王城也】郑贾人弦高将西贩牛道遇秦师於周郑之间乃矫郑伯之命犒以十二牛宾秦师而却之以存郑国【非君命也而称君命曰矫酒肉曰向牛羊曰犒以其牛犒也秦师曰行千里而袭之远主有备而师无继不如还遂还师而去也故曰却之】故事有所至信反为过诞反为功何谓失礼而有大功昔楚恭王战於... 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