卷七 (1/2)

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    钦定四库全书

    淮南鸿烈解卷七

    汉　高诱　注

    精神训【精者人之气神者人之守也本其原说其意故曰精神】

    古未有天地之时惟像无形【惟思也念天地未成形之时无有形生】窈窈冥冥芒【莽】芠【枚】汉闵澒【项】蒙鸿【赣】洞【同】莫知其门【皆未成形之气也芒芠澒鸿洞皆无形之象故曰莫知其门也】有二神混生经天营地【二神隂阳之神混生俱生也】孔乎莫知其所终极滔乎莫知其所止息【孔深貌滔大貌】於是乃别为隂阳离为八极刚柔相成万物乃形【离散也刚柔隂阳也】烦气为虫【烦乱也】精气为人是故精神天之有也而骨骸者地之有也精神入其门而骨骸反其根我尚何存【精神无形故能入天门骨骸有形故反其根归土也言人死各有所归我何犹常存】是故圣人法天顺情不拘於俗不诱於人以天为父以地为母隂阳为纲四时为纪天静以清地定以寜万物失之者死法之者生夫静漠者神明之宅也虚无者道之所居也是故或求之於外者失之於内有守之於内者失之於外譬犹本与末也从本引之千枝万叶莫得不随也夫精神者所受於天也而形体者所禀於地也故曰一生二二生三三生万物【一谓道也二曰神明三曰和气也或说一者元气也生二者乾坤也二生三三生万物天地设位隂阳通流万物乃生】万物背隂而抱阳冲气以为和【万物以背为隂以腹为阳身中空虚和气所行为隂故肾双为阳故心特隂阳与和共生物形君臣以和致太平也】故曰一月而膏【始育如膏】二月而胅【跌】三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而生形体以成五藏乃形是故肺主目【肺象朱雀朱雀火也火外景故主目】肾主鼻【肾象龟龟水也水所以通沟鼻所以通气故主鼻】胆主口【胆勇者决所以处故主口】肝主耳【肝金也金内景故主耳】外为表而内为里开闭张歙【胁】各有经纪故头之圆也象天足之方也象地天有四时五行九解【四时春夏秋冬五行金木水火土也九解谓九十为一解一说九解六一之所解合也一说八方中央故曰九解】三百六十六日人亦有四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦有取与喜怒故胆为云【胆金也金石云之所出故为云】肺为气【肺火也故为气】肝为风【肝木也木为风生故为风】肾为雨【肾水也因水故雨两或作电肾水也水为光故为电】脾为雷以与天地相参也而心为之主【心土也故为四行之主】是故耳目者日月也血气者风雨也日中有踆【逡】乌【踆犹蹲也谓三足乌】而月中有蟾蜍日月失其行薄蚀无光【薄者迫也】风雨非其时毁折生灾五星失其行州国受殃【五星荧惑太白岁星辰星镇星也荧犯角亢则州国受其殃他余凖此】夫天地之道至紘以大尚犹节其章光爱其神明人之耳目曷能久熏劳而不息乎精神何能久驰骋而不既乎是故血气者人之华也而五藏者人之精也夫血气能专於五藏而不外越则胷腹充而嗜慾省矣胷腹充而嗜慾省则耳目清听视达矣耳目清听视达谓之明五藏能属於心而无乖则?志胜而行不僻矣【?志胜言己之?志也僻邪也胜或作遯】?志胜而行之不僻则精神盛而气不散矣精神盛而气不散则理理则均均则通通则神神则以视无不见以听无不闻也以为无不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭故事有求之於四海之外而不能遇或守之於形骸之内而不见也故所求多者所得少所见大者所知小夫孔窍者精神之尸牖也而气志者五藏之使候也耳目淫於声色之乐则五藏揺动而不定矣五藏揺动而不定则血气滔荡而不休矣血气滔荡而不休则精神驰骋於外而不守矣【多情欲故神不内守】精神驰骋於外而不守则祸福之至虽如邱山无由识之矣使耳目精明玄达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜慾五藏定寜充盈而不泄精神内守形骸而不外越则望於往世之前而视於来事之後犹未足为也岂直祸福之间哉故曰其出弥远者其知弥少以言夫精神之不可使外淫也是故五色乱目使目不明五声譁耳使耳不聪五味乱口使口爽伤【爽病病伤滋味也】趣舍滑心使行飞扬【滑乱也飞扬不从轨度也】此四者天下之所养性也【性生也】然皆人累也故曰嗜慾者使人之气越而好憎者使人之心劳弗疾去则志气日耗【越失劳病耗犹乱也】夫人之所以不能终其夀命而中道夭於形戮者何也以其生生之厚夫惟能无以生为者则所以修得生也【言生生之厚者何心极嗜慾淫滥无厌以伤耳目情性故不终其夀命中道夭殒於刑辟之戮也无以生为者轻利害之乡除情性之欲则长得生矣】夫天地运而相通万物总而为一【总合一同也万物合同统於一道】能知一则无一之不知也不能知一则无一之能知也譬吾处於天下也亦为一物矣不识天下之以我备其物与且惟无我而物无不备者乎然则我亦物也物亦物也物之与物也又何以相物也【物亦物也何相名为物也】虽然其生我也将以何益其杀我也将以何损夫造化者既以我为坯【坏】矣将无所违之矣【言既以我为人无所离之谕不求不避也】吾安知夫刺炙而欲生者之非惑也又安知夫绞经而求死者之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也天下茫茫孰知之哉其生我也不强求巳【巳止也言不恶生】其杀我也不强求止【言不畏死】欲生而不事【事治也】憎死而不辞【唯义所在故不辞也】贱之而弗憎贵之而弗喜【人有恶贱己者己不憎也人有尊己者己不喜也】随其天资而安之不极【资时也一曰性也极急也谕人之不急求生也】吾生也有七尺之形吾死也有一棺之土吾生之比於有形之类犹吾死之沦於无形之中也然则吾生也物不以益衆吾死也土不以加厚吾又安知所喜憎利害其间者乎【不知喜生之利不知憎死之害守其正性也】夫造化者之攫援物也【攫撮援引也】譬犹陶人之埏埴也其取之地而已为盆盎也与其未离於地也无以异其已成器而破碎漫澜而复归其故也与其为盆盎亦无以异矣【明人不当恶死死复归其未生之故耳譬犹瓦器之破而复反於土也】夫临江之乡居人汲水以浸其园江水弗憎也苦洿之家决洿而注之江洿水弗乐也是故其在江也无以异其浸园也其在洿也亦无以异其在江也【道尚空虚贵无形江水大去不可消就易故不憎也窊水小去易小消就不消故不乐也洿水犹澹水也苦犹疾也一说言各自安其处也及其转易亦无憎乐也】是故圣人因时以安其位当世而乐其业夫悲乐者德之邪也而喜怒者道之过也好憎者心之暴也故曰其生也天行【似天气也】其死也物化【如物之变化也】静则与隂俱闭动则与阳俱开精神澹然无极不与物散而天下自服【极尽也散杂乱貌自服服於德也】故心者形之主也而神者心之宝也形劳而不休则蹶精用而不已则竭是故圣人贵而尊之不敢越也夫有夏后氏之璜者匣匮而藏之宝之至也【半璧曰璜珍玉也】夫精神之可宝也非直夏后氏之璜也是故圣人以无应有必究其理以虚受实必穷其节恬愉虚静以终其命是故无所甚疏而无所甚亲抱德炀【养】和以顺于天【炀炙也向火中炙和气以顺天道】与道为际与德为隣【际合也隣比也】不为福始不为祸先?魄处其宅而精神守其根死生无变於己故曰至神所谓真人者性合于道也故有而若无实而若虚处其一不知其二治其内不识其外【治内守精神也不识其外不好憎也】明白太素无为复朴体本抱神以游于天地之樊【樊崖也音饭】芒然仿佯于尘垢之外而消揺于无事之业浩浩荡荡乎机械之巧弗载於心是故死生亦大矣而不为变虽天地覆育亦不与之抮抱矣【抮抱犹持着也言不以天地养育万物故强与持着守其纯熟也】审乎无瑕而不与物糅【瑕犹衅也其见利欲之来也能审顺之故不与物相杂糅】见事之乱而能守其宗【见事有者止之乱不能眩惑故能守其宗宗本也】若然者正肝胆遗耳目【言精神内守也】心志专于内通达耦于一【一者道也】居不知所为行不知所之【言志意无所系】浑【挥】然而往逯【緑】然而来【浑转行貌逯谓无所为忽然往来也】形若槁木心若死灰【槁木无气死灰无热谕无为也】忘其五藏损其形骸不学而知不视而见不为而成不治而办感而应迫而动【迫切不得不动然後乃动也】不得已而往如光之燿如景之放以道为紃【巡】有待而然【紃者法也以道待万物故曰有待而默默如是】抱其太清之本而无所容与【无所容与於情欲也】而物无能营【营惑也一曰乱】廓惝【厰】而虚清靖而无思虑大泽焚而不能热河汉涸而不能寒也大雷毁山而不能惊也大风晦日而不能伤也【言体道之人闭情守虚虽此四者之大不能感也】是故视珍宝珠玉犹石砾也视至尊穷宠犹行客也视毛嫱西施犹?欺丑也【至尊谓帝王也故曰穷宠行客犹行路过客毛嫱西施皆古之美人?头也方相氏黄金四目衣赭稀世之?貌非生人也但其像耳目?丑言极丑也】以死生为一化以万物为一方【方类也】同精於太清之本而游於忽区之旁【忽区忽恍无形之区旁也】有精而不使有神而不行【言不浊其精不劳其神也】契大浑之朴而立至清之中【朴犹质也浑不散之貌】是故其寝不梦其智不萌其魄不抑其?不腾【其寝不梦神内守其智不萌无思念魄隂神?阳神隂不沈抑阳不飞腾各守其宅也】反复终始不知其端绪甘暝太宵之宅而觉视于昭昭之宇休息于无委曲之隅而游敖于无形埓之野【太宵长夜之中也言其直瞑於大道之处冥视昭昭矣无委曲之隅无形埒之野冥冥无形像之貌】居而无容处而无所【言其人居无形容可得见也处无常所】其动无形其静无体【无形无体道之容也】存而若亡生而若死出入无间役使鬼神【言能化也人不与鬼同形而能使之者道也】沦於不测入於无间以不同形相嬗【扇】也【嬗传也万物之形不同道以相传生也】终始若环莫得其伦【伦理也道也】此精神之所以能登假于道也【假至也上至於道】是故真人之所游若吹呴呼吸吐故内新熊经鸟伸鳬浴蝯躩鸱视虎顾是养形之人也不以滑心【游行也经动揺也伸频伸也养形之人导引其神屈伸跳踉是非真人之道也滑乱也言此养形者耳不足以乱真人之心】使神滔荡而不失其充日夜无伤而与物为春【充实也体道人同日夜谕贼害也无伤无所贼害也与物为春言养物也】则是合而生时于心也【若是者合於道生四时化其心也言不干时害物也】且人有戒形而无损於... -->>

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