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水地第三十九 短语十三
地者万物之本原诸生之根苑也【苑囿城也】美恶贤不肖愚俊之所生也【谓生于地】水者地之血气如筋脉之通流者也【言水材美具备其润泽若气以支持于地者若筋分流地上若脉也】故曰水具材也【言水材美具备】何以知然也曰夫水淖弱以清而好洒人之恶仁也【淖和也恶垢秽也】视之黒而白精也【视其色虽黒及挥扬之则白如此者精也】量之不可使概至满而止正也【以意量之则多少不可以概注于器满则止不可加剰如此者正也】唯无不流至平而止义也【方圆邪曲无所不流平则止不可增髙如此者义也】人皆赴髙已独赴下卑也卑也者道之室王者之器也【道以卑为室王以卑为器也】而水以为都居【都聚也水聚居于下卑也】凖也者五量之宗也【水可为平凖五量取则焉故为五量之宗也】素也者五色之质也【无色谓之素水虽无色五色不得不成故为五色质也】淡也者五味之中也【无味谓之淡水虽无味五味不得不和故为五味中也】是以水者万物之凖也【万物取平焉故曰凖也】诸生之淡也【能济诸生以适中故曰淡也】违非得失之质也【得亦自水生焉失亦自水生焉故为得失之质】是以无不满无不居也集于天地【雨従天降而亦有河汉故水集于天地】而藏于万物【动植之物皆含液也】产于金石【防金于水山石之穴或有溜泉焉】集于诸生【诸合生类皆得水而生之】故曰水神【莫不有水焉不知其所故谓之神也】集于草木根得其度【得其生之度】华得其数【得其荣落之数】实得其量【得其生熟之量】鸟兽得之形体肥大羽毛丰茂文理明着万物莫不尽其几【几谓従无以适有也】反其常者【常谓长育之常数也】水之内度适也【内度谓潜润之度也】夫玉之所贵者九德出焉夫玉温润以泽仁也邻以理者知也【邻近也玉文相适近理各自通如此知也】坚而不蹙义也【蹙屈聚也如此义也】亷而不刿行也鲜而不垢洁也折而不挠勇也瑕适皆见精也【瑕适玉病也以其精纯故不掩瑕适】茂华光泽并通而不相陵容也叩之其音清搏彻逺纯而不杀辞也【象古君子之辞也】是以人主贵之藏以为宝剖以为符瑞九德出焉【人主所以宝而藏之为符瑞九德之故】人水也男女精气合而水流形【隂阳交感流布成形也】三月如咀咀者何曰五味五味者何【咀咀口和嚼之谓三月之胎浑初凝类口所嚼食也】曰五藏【五味出于五藏后也】酸主脾醎主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈【膈在脾上也】肺生骨肾生脑肝生革【革皮肤也】心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为口心发为舌【○绩按旧本无此句今据文子补之】五月而成十月而生生而目视耳听心虑目之所视非特山陵之见也察于荒忽耳之所听非特雷鼓之闻也察于淑湫心之所虑非特知于麤粗也察于防故脩要之精【言精思是理脩要妙之精也】是以水集于玉而九德出焉凝蹇而为人【蹇停也言精液凝停则为人也】而九窍五虑出焉【五虑谓耳目鼻口心也】此乃其精【言九窍五虑是身之精也】麤浊蹇能存而不能亡者也【谓人之禀气麤浊而蹇但能存而不能亡也○绩按此言水之精麤浊蹇能存而不能亡者生人与玉注俱非】伏闇能存而能亡者蓍与龙是也【言龙禀气防妙悠逺而暗防故能存亡而为变化也】生于水发之于火【谓卜者以火钻灼之】于是为万物先为祸福正【谓得水火之灵故先知于万物识祸福之正也】龙生于水被五色而游故神【得水不测之灵故神】欲小则化如蚕蠋【蠋藿中虫】欲大则藏于天下【言能隐覆天下】欲尚则凌于云气【尚上也】欲下则入于深泉变化无日【随时而变不期于日】上下无时谓之神与龙伏闇能存而能亡者也
或世见【谓下谷不徙水不絶之也】或世不见者【谓涸川水有时而絶】生蟡与庆忌【世见生庆忌世不见生蟡也○绩按蟡于危切又音诡】故涸泽数百嵗谷之不徙水之不絶者生庆忌【谓涸泽之中有谷有水谷不徙而水不絶也】庆忌者其状若人其长四寸衣黄衣冠黄冠戴黄盖乘小马好疾驰以其名呼之可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生于蟡蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼之可以取鱼鼈此涸川水之精也是以水之精麤浊蹇能存而不能亡者生人与玉伏闇能存而能亡者蓍与龙或世见或不见者蟡与庆忌故人皆服之【谓服用水】而管子则之【言管子独能知水法则也】人皆有之【莫不有水】而管子以之【以用也言管子独能用水也】是故具者何也水是也【言水无理不具也】万物莫不以生【得水以生】唯知其托者能为之正具者水是也【托依也能知水理之所依者能正于万物故理之具者水也】故曰水者何也万物之本原也诸生之宗室也美恶贤不肖愚俊之所产也何以知其然也夫齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇【以水道回复故令人贪以其躁速故令人麤勇也】楚之水淖弱而清故其民轻果而贼【以其淖弱故轻佚清则明察故人果贼也】越之水浊重而汨故其民愚疾而垢【汨浸也浊重故愚浸则多所渐入故疾垢也】秦之水泔最而稽滞而杂【最絶也稽停留也谓秦水絶泔而味停留又泥沉滞与水相杂也】故其民贪戾防而好事【以其甘而稽故贪戾以其滞杂故诬而好事】齐晋之水枯旱而运墆而杂【齐晋谓齐之西而晋之东枯旱谓其水惨澁而无光也】故其民谄谀而葆诈巧佞而好利【以其运故谄谀以其枯旱故葆诈以其杂故巧佞而好利】燕之水萃下而弱沉滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死【沉故愚戆而好贞萃杂故轻疾而易死也】宋之水轻劲而清故其民简易而好正【轻故简易清劲故好正也】是以圣人之化世也其解在水【言解人之邪正尝水而知】故水一则人心正【一谓不杂】水清则民心易一则欲不汚【人心既一故欲不汚秽】民心易则行无邪【易直则无邪也】是以圣人之治于世也不人告也不户説也其枢在水【枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也】
四时第四十 短语十四
管子曰令有时【王者命令必有其时】无时则必视顺天之所以来【视谓观而察之若不得时则必观察其所致改革以顺天道之来也】五漫漫六惽惽孰知之哉【漫漫旷逺貌惽惽防暗貌五谓每时之政其理旷远六谓隂阳四时其理微暗既漫且惽故知之者少也】唯圣人知四时不知四时乃失国之基不知五谷之故国家乃路【路谓失其常居】故天曰信明地曰信圣【言能信顺天地之道则而行之者曰明曰圣也】四时曰正【顺行四时之令曰正也】其王信明圣其臣乃正【君明圣则能用贤材故正也】何以知其王之信明信圣也曰愼使能而善听信之【谓能听信贤材之人】使能之谓明【使任贤能则为明也】听信之谓圣【既听其言又信其事所以为圣】信明圣者皆受天赏【信明者天福也】使不能为惽【既使不能所以为惽】惽而忘也者皆受天祸【惽忘则动皆违理故受天殃也】是故上见成事而贵功则民事接劳而不谋【谓君见下有成则能贵赏其功是上能以恩接人事故虽下劳不谋上报其事也】上见功而贱则为人下者直【恃其功劳故肆直也】为人上者骄【不恤下功则以骄悖故也】是故隂阳者天地之大理也【天地用隂阳为生成】四时者隂阳之大经也【隂阳更用于四时之间为纬也】刑德者四时之合也【德合于春夏刑合于秋冬】刑德合于时则生福诡则生祸然则春夏秋冬将何行东方曰星【东方隂阳之气和杂之时故为星星亦不定于隂阳也】其时曰春【春蠢也时物蠢而生也】其气曰风【阳动而隂寒为风也】风生木与骨【木为风而发畅骨亦木之类也】其德喜嬴而发出节【出生也言春德喜悦长嬴为发生之节也】时其事号令脩除神位谨祷弊梗【梗塞也时方开通而有弊败梗塞者则祷神以通道之○绩按淮南子仲春祭不用牺牲用圭璧更皮币疑此乃币更误】宗正阳【春阳事故以正阳为宗】治隄防【夏多水潦故于春预脩隄防】耕芸树蓺正津梁【谓正桥梁也】脩沟渎甃屋行水【甃者使之行水也脩屋坏时方漑灌依次行而用】解怨赦罪通四方【凡此皆助发生之气】然则柔风甘雨乃至【柔和也】百姓乃寿百虫乃蕃此谓星德【星以和为德也】星者掌发发为风【掌主也主以风发生】是故春行冬政则雕【肃杀之气乘之故雕落也】行秋政则霜【秋霜降时也】行夏政则欲【○绩按疑燠字误月令行夏令煗气早来意】是故春三月以甲乙之日发五政【甲乙统春之三时也】一政曰论防孤舎有罪二政曰赋爵列授禄位【列次也】三政曰冻解脩沟渎复亡人【人之逃亡者复还之】四政曰瑞阻险【路有险阻理之使端平也】脩封疆正千伯【千伯即阡陌也】五政曰无杀麑夭毋蹇华絶芋【蹇拔也芋之属其根经冬不死不絶之也○绩按后禁藏作毋夭英毋柎竽必有一误】五政茍时春雨乃来
南方曰日【南方太阳故为日也】其时曰夏【夏假也谓时物皆假大也】其气曰阳【夏之气也】阳生火与气【阳为郁热敲蒸故为火气也】其德施舎脩乐【施舎谓施爵禄舎逋罪脩乐谓作乐以脩辅也】其事号令赏赐赋爵受禄顺乡【顺乡谓不违土俗之宜也】谨脩神祀量功赏贤以动阳气【阳气主仁故行恩赏以助之也】九暑乃至【九暑谓九夏之暑也】时雨乃降五谷百果乃登此谓日德【日以昭育为德也】中央曰土【土位在中央而寄王于六月承火之后以土火之子故也而统于夏所以与火同章也】土德实辅四时入出【土在四时之季与之入出○绩按此言工无定时也】以风雨节土益力【土得雨遍益其生植之力○绩按此言土无定气也】土生皮肌肤【土所生木实成皮与肌肤○绩按此言土气之生也】其德和平用均【土无不载无不生故和而用均也】中正无私【位居中正无偏私】实辅四时【○绩按此言土之德也】春嬴育夏养长秋聚收冬闭藏【言上之四时皆土之所辅成也○绩按此言土之事也】大寒乃极国家乃昌四方乃服【言土辅四时使均成然后寒极而成嵗国昌而民服】此谓嵗德【谓土能成歳之德也】日掌赏赏为暑【得赏则热热故为暑】嵗掌和和为雨【和则隂阳交故为雨】夏行春政则风【风主春故】行秋政则水行冬政则落【霜气肃杀故雕落也】是故夏三月以丙丁之日发五政一政曰求有功发【○绩按疑伐字】劳力者而举之二政曰开久坟【久坟瘗之处开通之也】发故屋辟故窌以假贷【辟开也】三政曰令禁扇去笠【禁扇去笠者不欲令人御盛阳之气】毋扱免【禁扱袵免袒者亦不欲人恶盛阳之气也】除急漏田庐【田中之庐欲漏之不欲人恶盛阳之气也】四政曰求有德赐布施于民而赏之五政曰令禁罝设禽兽【谓设罝以取禽兽也】毋杀飞鸟五政茍时夏雨乃至也
西方曰辰【辰星日交会也秋隂阳适中故为辰】其时曰秋【秋揫也时物成熟揫敛之】其气曰隂【秋之气也】隂生金与甲【隂气凝结坚实故生金为爪甲也】其德忧哀静正严顺【秋气凄恻故以忧恤哀怜为德静正隂之性也严顺谓德虽严然顺时而为之也】居不敢氵?佚【顺秋气而静居不敢为氵?佚过失也】其事号令毋使民氵?暴顺旅聚收【谓顺时理军旅聚而收之也】量民资以畜聚赏彼羣干【众有武干人当赏之】聚彼羣材【材谓可以充兵器之材当收聚之】百物乃收使民毋怠... -->>
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