管子补注卷九 (1/2)

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    霸形第二十二【陈霸言之形容】　　　　　内言五

    桓公在位管仲隰朋见立有间有二鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而徃有时而来四方无远所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意于天下乎管仲隰朋不对桓公曰二子何故不对管子对曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣也是以不敢对桓公曰仲父胡为然盍不当言寡人其有乡乎【何不陈当言令寡人有所归乡】寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也仲父不一言教寡人寡人之有耳将安闻道而得度哉【言何以自度得至于霸王哉】管子对曰君若将欲霸王举大事乎则必从其本事矣桓公变躬迁席拱手而问曰敢问何谓其本管子对曰齐国百姓公之本也人甚忧饥而税敛重人甚惧死而刑政险人甚伤劳而上举事不时公轻其税敛则人不忧饥缓其刑政则人不惧死举事以时则人不伤劳桓公曰寡人闻仲父之言此三者闻命矣不敢擅也将荐之先君【不敢专擅自发此命将进之宗庙告先君而后行所谓以神道设教者也】于是令百官有司削方墨笔【方谓版牍也凡此欲书其所定令也】明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏【因朝庙而定百吏之令也】使税者百一钟【下令百石而取一钟】孤防不刑泽梁时纵【放人入不设禁】关讥而不征市书而不赋【书谓録其名籍○绩按书乃防字误】近者示之以忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水

    此其后宋伐杞狄伐邢卫桓公不救裸体纫胷称疾【纫犹摩也自摩其胷若有所痛患也】召管仲曰寡人有千嵗之食而无百嵗之夀今有疾病姑乐乎管子诺于是令之县钟磬之榬【榬所以严饰之】陈歌舞竽瑟之乐日杀数十牛者数旬羣臣进谏曰宋伐杞狄伐邢卫君不可不救桓公曰寡人有千嵗之食而无百嵗之夀今又疾病姑乐乎且彼非伐寡人之国也伐邻国也子无事焉宋已取杞狄已拔邢衞矣桓公起行笋簴之间管子从至大钟之西桓公南面而立管仲北乡对之大钟鸣桓公视管子曰乐夫仲父管子对曰此臣之所谓哀非乐也臣闻之古者之言乐于钟磬之间者不如此言脱于口而令行乎天下【脱出也】防钟磬之间而无四面兵革之忧今君之事言出于口令不得行于天下在钟磬之间而有四面兵革之忧此臣之所谓哀非乐也桓公曰善于是伐钟磬之县【伐谓斫断也】并歌舞之乐【并除也】宫中虚无人【不令人掌守之】桓公曰寡人已伐钟磬之县并歌舞之乐矣请问所始于国将为何行管子对曰宋伐杞狄伐邢衞而君之不救也臣请以庆【以不救为是故庆之】臣闻之诸侯争于彊者勿与分于彊【若救三国是分于彊】今君何不定三君之处哉【三君旣失国当定其居处也】于是桓公曰诺因命以车百乘卒千人以縁陵封杞车百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五千人以楚丘封衞桓公曰寡人已定三君之居处矣今又将何行管子对曰臣闻诸侯贪于利勿与分于利君何不发虎豹之皮文锦以使诸侯令诸侯以缦帛鹿皮报桓公曰诺于是以虎豹皮文锦使诸侯诸侯以缦帛鹿皮报则令固始行于天下矣此其后楚人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城壊者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令其人有丧雌雄【失男女之偶】居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流【楚人又遮取宋田夹两川筑堤而壅塞之故水不得东流两川盖睢汴也】东山之西水深灭垝【垝败墙也】四百里而后可田也楚欲吞宋郑而畏齐曰思人众兵彊能害己者必齐也于是乎楚王号令于国中曰寡人之所明于人君者莫如桓公所贤于人臣者莫如管仲明其君而贤其臣寡人愿事之【旣以其君臣为明贤故愿事之】谁能为我交齐者寡人不爱封侯之君焉于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐桓公之左右无不受重宝币帛者于是桓公召管仲曰寡人闻之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人不善将拂于道【拂违也若不报善之是违于道也】仲父何不遂交楚哉管子对曰不可楚人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城壊者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令人有丧雌雄居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流东山之西水深灭垝四百里而后可田也楚欲吞宋郑思人众兵彊而能害己者必齐也是欲以文克齐【以宝币赂齐而齐自服故曰以文克齐】而以武取宋郑也楚取宋郑而不知禁是失宋郑也禁之则是又不信于楚也知失于内兵困于外非善举也桓公曰善然则若何管子对曰请兴兵而南存宋郑而令曰无攻楚言与楚王遇【冬防曰遇】至于遇上而以郑城与宋水为请楚若许则是我以文令也楚若不许则遂以武令焉桓公曰善于是遂兴兵而南存宋郑与楚王遇于召陵之上而令于遇上曰毋贮粟毋曲隄无擅废适子毋置妾以为妻因以郑城与宋水为请于楚楚人不许遂退七十里而舍使军人城郑南之地立百代城焉【取其虽百代而无敢毁者也】曰自此而北至于河者郑自城之而楚不敢隳也东发宋田夹两川使水复东流而楚不敢塞也遂南伐及逾方城济于汝水望汶山【○绩按汶音岷岷山江水所从出】南致楚越之君而西伐秦北伐狄东存晋公于南【自伐秦而遂存晋于晋之南故曰东存】北伐孤竹还存燕公兵车之防六乘车之防三九合诸侯反位已霸脩钟磬而复乐管子曰此臣之所谓乐也

    霸言第二十三【谓此言足以成霸道】　　　　内言六

    霸王之形象天则地【谓象天明则地义】化人易代【谓美教化移风俗】创制天下【与之更始】等列诸侯【列爵惟五各得其宜】宾属四海【宾礼四夷以恩属之】时匡天下【时一防而正之】大国小之曲国正之强国弱之轻国重之乱国并之【并乱所以总其威权】暴王残之僇其罪卑其列维其民然后王之【其王之匈暴者则残灭之于国则戮其首罪卑其爵列维持其人众】夫丰国之谓霸【但自丰其国者霸也】兼正之国之谓王【兼能正他国者王】夫王者有所独明德共者不取也道同者不王也【夫能王天下者必有独见之明羣物之所不违若彼德与我共彼道与我同则不取而且不王】夫争天下者以威易危暴王之常也【若以兵威易彼危乱此固暴王之常也非霸王之道也】君人者有道【有常道也】霸王者有时【必遇其时然后霸王】国脩而邻国无道霸王之资也【我脩而彼暴可以取乱侮亡故曰资也】夫国之存也邻国有焉【虽存而国小弱必事邻国以为安故曰邻国有焉】国之亡也邻国有焉【因其亡而取之】邻国有事邻国得焉【邻国有征伐之事因而败绩故邻国得焉】邻国有事邻国亡焉【或有征伐之事大胜而多获遂亡邻国】天下有事则圣王利也【必有非常之事然后有非常之人】国危则圣人知矣【怀独见之明故先知也】夫先王所以王者资邻国之举不当也【奉事皆当则我无因为功】举而不当此邻国敌之所以得意也【不当所以资我故得意也】

    夫欲用天下之权者必先布德诸侯【诸侯怀徳而归欲求无权其可得乎】是故先王有所取有所与【所谓将欲取之必固与之】有所诎有所信【所谓尺蠖之屈以求伸也】然后能用天下之权【妙于前四事故能用天下之权】夫兵幸于权权幸于地【兵幸在于有权权从在于得地幸尤胜也】故诸侯之得地利者权从之失地利者权去之夫争天下者必先争人【人惟邦本】明大数者得人审小计者失人得天下之众者王得其半者霸是故圣王卑礼以下天下之贤而王之均分以钓天下之众而臣之【旣王有地均分其禄用此以引天下之众故可得而臣之也】故贵为天子富有天下而伐不谓贪者其大计存也【得地均分可以臣彼地自利彼于我何贪此其大计也】以天下之财利天下之人以明威之振【利天下之人还用天下之财于我无所减削更可以明威权之振所谓惠而不费者也】合天下之权【○绩按以我明威之振征伐人者合天下之权而总之注俱非】以遂德之行结诸侯之亲【合天下之权皆令在己权总则徳遂徳遂则亲成也○绩按遂徳之行犹成徳之行也如此者诸侯亲之所谓亲有徳也】以奸佞之罪刑天下之心【所谓惩一而劝百】因天下之威以广明天之伐【因天下所欲亡而亡之则明王之伐自广】攻逆乱之国赏有功之劳封圣贤之德明一人之行而百姓定矣【赏加一人而天下劝罚加一人而天下畏故曰明一人之行而百姓定矣】

    夫先王取天下也术【非术则无以取天下也】术乎大德哉物利之谓也【术可以取天下故曰大徳然术之所归在于令物得利也】夫使国常无患而名利竝至者神圣也【神圣则多所感致】国在危亡而能夀者明圣也【明圣则不失事机】是故先王之所师者神圣也其所赏者明圣也【赏乐翫也】夫一言而夀国【用其言故夀也】不听而国亡若此者大圣之言也

    夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重与人马轻予人军而重予人玉重宫门之营而轻四境之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者防宻之营垒也【谓独断可以自营而即定故曰营垒】此三者圣人之所则也圣人畏防而愚人畏明【至人能知吉凶之先见故曰畏防愚人近火方知热履水乃知寒故曰畏明也】圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外【至人知心胸之奸谋故曰憎内愚人兵在颈方惧故曰憎外也】圣人将动必知愚人至危易辞【至人之动必闇知愚者至危不知祸之将至尚有慢易之辞然后汤武之师起也○绩按至人将动先知其安危若愚人则至危之时方改易其平素言知之】圣人能辅时不能违时【至人能因时来辅成其事不能违时而立功不有桀纣之暴则无汤武之功】知者善谋不如当时精时者日少而功多夫谋无主则困事无备则废是以圣王务具其备而慎守其时以备待时以时兴事时至而举兵絶坚而攻国【其兵超絶而又坚利故能攻国】破大而制利大本而小标【标末也本大而末小则难崩也】埊近而攻逺【所全之地近故能攻逺而有归若髙光之有闗中河内也】以大牵小以强使弱以众致寡德利百姓威振天下令行诸侯而不拂近无不服逺无不听

    夫明王为天下正理也【修正理而动故能成天下之功也】按强助弱【按抑也】圉暴止贪存亡定危继絶世此天下之所载也【徳义如此故为天下所载也】诸侯之所与也【与亲也】百姓之所利也是故天下王之【天下乐推以为王】知盖天下继最一世【其继败续亡能成天下之功也】材振四海王之佐也千乘之国得其守诸侯可得而臣天下可得而有也万乗之国失其守国非其国也天下皆理巳独乱国非其国也诸侯皆令【皆从霸者之令】己独孤国非其国也邻国皆险己独易【易平易不牢固谓无守御之备也】国非其国也此三者亡国之征也夫国大而政小者国从其政【小政防国故国从其政】国小而政大者国益大【大政开国故国益大】大而不为者复小【大而不为则日损故复小】强而不理者复弱【强而不理则纲纪乱故复弱也】众而不理者复寡【众而不理则人散故复寡】贵而无礼者复贱【贵而无礼则位夺故复贱也】重而凌节者复轻【重而凌节则威防故复轻也】富而骄肆者复贫【富而骄肆则财竭故复贫也】故观国者观君【君为化主】观君者观将【将为兵本】观备者观野【野有障塞则国不侵】其君如明而非明也【外明而内暗也】其将如贤而非贤也【外贤而内愚】其人如耕者而非耕也【虽耕而卤莽】三守旣失国非其国也【三守谓明贤耕旣失谓是而非】地大而不为命曰土满【谓土满而功狭也】人众而不理命曰人满【谓人多而政少】兵威而不止命曰武满【所谓亢之为言也知进而不知退也】三满而不止国非其国也【三满不止败亡立至】地大而不耕非其地也【地大不耕则无所获】卿贵而不臣非其卿也【卿贵不臣化为敌也谓卿大夫】人众而不亲非其人也【人众不亲欲亡者也】夫无土而欲富者忧【无上欲富犹縁木而求鱼故忧也】无德而欲王者危【无德而王犹欲进而却行故危】施薄而求厚者孤【施薄求厚人必不应故孤】夫上夹而下苴【苴包裹也上旣狭故为下所苞】国小而都大者弑【此二者常有篡弑之祸】

    主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下两天子天下不可理也一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也【凡此所谓两权必争乱之本也】夫令不髙不行不抟不听【抟聚也君命不髙不聚而聴之】尧舜之人非生而理也【化之而理】桀纣之人非生而乱也【效之而乱】故理乱在上也夫霸王之所始也以人为本本理则国固本乱则国危故上明则下敬政平则人安士教和则兵胜敌使能则百事理亲仁则上不危任贤则诸侯服霸王之形【説霸王之形容】德义胜之智谋胜之兵战胜之地形胜之动作胜之故王之【有此五胜故可以王】夫善用国者因其大国之重以其势小之因... -->>

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