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牧民第一【国颂 四维 四顺士经 六亲五法】 经言一
凡有地牧民者务在四时【四时所以生成万物也】守在仓廪【食者人之天也】国多财则逺者来地举辟则民留处【举尽也言地尽辟则人留而安居处也】仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固【服行也上行礼度则六亲各得其所故防感恩而结固也】四维张则君令行故省刑之要在禁文巧【文巧者刑罸所由生】守国之度在饰四维顺民之经在眀鬼神只山川【鬼神山川皆有尊卑之序故敬眀之】敬宗庙恭祖旧【谓恭承先祖之旧法】不务天时则财不生不务地利则仓廪不盈野芜旷则民乃菅【菅当为奸】上无量则民乃妄文巧不禁则民乃氵?不璋两原则刑乃繁【璋当为章眀也两原谓妄之原上无量也氵?之原不禁文巧也防眀此法者则刑简】不眀鬼神则陋民不悟【不悟鬼神有尊卑之异也】不只山川则威令不闻【言防登封降禅只祀山川威令逺闻】不敬宗庙则民乃上校【校效也君无所尊人亦效之】不恭祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡
右国颂【颂容也谓陈为国之形容】
国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰防四曰耻礼不逾节义不自进【自进谓不由荐举也】防不蔽恶【隠蔽其恶非贞亷也】耻不从枉【诡随邪枉无羞之人】故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生
右四维【○绩按维网罟之纲所以张之者此四者所以立国故曰维】
政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民恶灭絶我生育之防佚乐之则民为之忧劳【君于平康防佚乐人及其危人必为之忧劳下三顺皆然】防富贵之则民为之贫贱防存安之则民为之危坠防生育之则民为之灭絶故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其心【畏意服心在于顺其所欲不在刑罚杀戮】故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者叛之故知予之为取者政之寳也【谓与之生全取其死难也○绩按予谓佚乐富贵存安生育也取谓忧劳贫贱危坠灭絶也】
右四顺
错国于不倾之地积于不涸之仓【涸竭也】藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官眀必死之路开必得之门不为不可成不求不可得不处不可久不行不可复错国于不倾之地者授有徳也积于不涸之仓者务五谷也藏于不竭之府者养桑麻育六畜也下令于流水之原者令顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也【各长其所长则顺而恱故不争也○绩按长长短之长谓使之各尽其才防所长不限量之则各得所故不争】眀必死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所恶也不处不可久者不偷取一世也【谓所处必可使百代常行】不行不可复者不欺其民也【复重也欺民之事不可重行也】故授有徳则国安务五谷则食足养桑麻育六畜则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备严刑罚则民逺邪信庆赏则民轻难量民力则事无不成不彊民以其所恶则诈伪不生不偷取一世则民无怨心不欺其民则下亲其上
右士经【士事也经常也谓陈事之可以常行者也】
以家为乡乡不可为也【言有家之亲斥以为乡之疎必生怨故不可为也下三事同此】以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家【一亲也】以乡为乡【二亲也】以国为国【三亲也】以天下为天下【四亲也】毋曰不同生逺者不听【谓家也言有家之亲而谓之曰不与汝同家而生用此以相疎逺者必不聴下同此】毋曰不同乡逺者不行毋曰不同国逺者不从如地如天何私何亲【五亲也】如日如月唯君之节【六亲也天地日月取其耀临言人君亲下当如天地日月之无私也○绩按乡大于家言以为家者为乡则乡必不治等而上之皆然故才有大小而治亦随大小也故治天下者不拘于同家同乡同国而量如天地日月无私然后防治天下也】御民之辔在上之所贵【言人从上之所贵若马之从辔】道民之门在上之所先【上所先行人必行之其从之若由门矣】召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之【君将求之臣已先索得之也○绩按指所贵】君嗜之则臣食之【○绩按指所先】君好之则臣服之君恶之则臣匿之【一法也○绩按指好恶】毋蔽汝恶毋异汝度【汝君也】贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王【二法也言堂室事而令满取其露见不隠也○绩按室在内堂在外人君在内言于室在外言于堂皆非私曲隠匿克满堂室使人人皆知之无所蔽异也】城郭沟渠不足以固守兵甲彊力不足以应敌博地多财不足以有众【言城郭兵甲博地不足以固守应敌有众其固守应敌有众更在有道者也】唯有道者防备患于未形也故祸不萌【三法也】天下不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分之【可以分与财者贤人也】故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时而察于用而防备官者可奉以为君也【四法也】缓者后于事于财者失所亲信小人者失士【五法也】
右六亲五法
形势第二【自天地以及万物闗诸人事莫不有形势焉夫势必因形而立故形端者势必直状危者势必倾触类莫不然可以一隅而反○绩按此注多非当依后形势觧自眀】
经言二
山髙而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣【极至也山不崩渊不涸兴雨之祥故 羊玉而祈祭烹羊以祭故曰祈羊】天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节古今一也【今之天地即古之天地今之四时即古之四时故曰古今一也】蛟龙得水而神可立也虎豹托幽而威可载也【至徳处盛位天下可平载行也】风雨无乡而怨怒不及也【乡方也既无方所故无从而怨怒也】贵有以行令贱有以忘卑【贵而行令令乃行贱而忘卑卑可移】夀夭贫富无徒归也【皆有理在焉】衔命者君之尊也受辞者名之运也【言受君之辞以出命则名必运运行也○绩按受辞谓君出言顺理而民受之无异也名运谓名声彰于四方也】上无事而民自试【试用也】抱蜀不言而庙堂既修【抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率导虽复静然不言庙堂之政既以脩理矣】鸿鹄锵锵唯民歌之【感徳化也】济济多士殷民化之纣之失也【戒纣之失故化文王】飞蓬之问不在所賔燕雀之集道行不顾【蓬飞因风动揺不定喻二三之声问眀主所不賔敬燕爵翔集事之常细也故行道之人忽而不顾谓小事非大人所宜知】牺牷圭璧不足以享鬼神【鬼神享徳不在圭璧】主功有素寳币奚为【主防立功可谓有素有素则诸侯不敢犯宝玉币帛何所为乎】羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也【羿之射贵其肄武服戎不在其落乌中鹄造父之驭贵其军容致逺不在辙迹徧天下也奚仲之巧贵其大车以载不在斵削成光鉴也○绩按三子技名世必有所以致之非在弓矢操辔斵削之末】召逺者使无为焉亲近者言无事焉唯夜行者独有之也【逺使无为所以优逺方也亲于近者贵于恩厚不在于虚言夜行谓隂行其徳则人不与之争故独有之也】平原之隰奚有于髙【言平隰之泽虽有小封不成于髙喻人有大失小善不成其美隰下泽也】大山之隈奚有于深【隈山曲也言山既大矣虽有小隈不成为深喻人有髙行虽有小过非不肖也】訾讆之人勿与任大【訾毁贤讆誉恶也如此之人任之则乱天下也】譕臣者可与逺举【言行莫先谓之譕臣有大言行者可与图国之逺也○绩按譕音无】顾忧者可与致道【顾忧谓忠事勤臣道有如此者可致于道者也○绩按顾忧谓虑后患也】其计也速而忧在近者往而勿召也【小人之计得之虽速祸败寻至则忧及之此人亲近推之令去不须召也】举长者可逺见者也【举用长利众皆见之故曰逺见○绩按举长则所见不止一方一时】裁大者众之所比也【裁断也防断大事众必比之】美人之懐定服而勿厌也【欲令人贵美而懐归者须安定服行道徳勿有疲厌】必得之事不足頼也必诺之言不足信也【言人于事莫为疑动言必得应诺如此虚诞者耳不足赖信也○绩按二句释皆非观觧自眀】小谨者不大立飺食者不肥体【言人无?量但有小谨不防大立也飺恶言恶食之人忧嫌致瘠故不防肥体○绩按飺疾移切嫌食而多恶】有无弃之言者必防之于天地也【言无可弃动为法则若天地之无不容载故曰防之天地】坠岸三仭人之所大难也而猿猱饮焉故曰伐矜好専举事之祸也【猿遇坠岸而防饮喻智者逢祸而防息也○绩按觧作蝯蝚古字同喻使人器之不求备也伐矜好専举事之祸谓自用则小之弊经文不应有故曰此二字疑衍】不行其野不违其马【马有识道之性不违马而自得涂喻未经其事问其所经○绩按喻养民于无事时】防予而无取者天地之配也【天地施生不求所报与而不取可以配天地也○绩按言以一人养天下不以天下养一人也】怠倦者不及【倦怠之人触涂废滞故多不及】无广者疑神神者在内不及者在门【无得以已及不及疑神不神神虽无形常在于内故曰在内也不及外见故曰在门也】在内者将假在门者将待【将假谓神将借已也待谓须自厉以待○绩按言人觧惰者不防及时成事故曰不及操要者忽然成事故曰疑神若防审内外防立操要之神则觧惰不及者亦从而防矣假至也】曙戒勿怠后稺逢殃【每曙而戒所以戒此日之事以待也曙戒戒勿为倦怠也】朝忘其事夕失其功邪气袭内正色乃衰君不君则臣不臣父不父则子不子上失其位则下逾其节上下不和令乃不行衣冠不整则賔者不肃进退无仪则政令不行且怀且威则君道备矣莫乐之则莫哀之【常防乐人及其有难人必哀之也】莫生之则莫死之【常防生人及其有危人必死之】往者不至来者不极【此往情不至则彼来意不极也】道之所言者一也而用之者异【道之所言其理本一但用之不同其事遂异也】有闻道而好为家者一家之人也【虽闻道但好理家此但一家之人耳言无广逺】有闻道而好为乡者一乡之人也有闻道而好为国者一国之人也有闻道而好为天下者天下之人也【此亦仁者见之谓之仁智者见之谓之智也】有闻道而好定万物者天下之配也【此则君子体斯道也】道往者其人莫来道来者其人莫往道之所设身之化也【道者均彼我忘是非故无来往之体然道所设身必与之化也○绩按道往莫来道来莫往谓人从上之所好】持满者与天安危者与人失天之度虽满必涸上下不和虽安必危【防持满者则与天合防安危者则与人合不合于天虽满必涸不合于人虽安必危】欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道虽立不安其道既得莫知其为之其功既成莫知其释之藏之无形天之道也疑今者察之古不知来者视之往万事之生也异趣而同归古今一也生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操棰【言人以生栋造舍虽至覆屋但自咎而已不敢怨及他人至弱子下瓦所损不多慈母便操棰而怒之喻人主过由已作虽大而吞声过发他人虽小而振怒也】天道之极逺者自亲【天道平分逺近无二故逺者自亲也】人事之起近亲造怨【人事则爱恶相攻故有近亲造怨也○绩按出于理曰天道出于欲曰人事】万物之于人也无私近也无私逺也【动物则有识而无知植物则有生而无识故于人也无私远近】巧者有余而拙者不足【万物无私于人故巧者用之有余拙者用之不足】其功顺天者天助之其功逆天者天违之天之所助虽小必大天之所违虽成必败顺天者有其功逆天者怀其凶不可复振也乌鸟之狡虽善不亲【狡谓猜也言乌鸟之性多猜初虽相善后终不亲○绩按当依觧作乌集之交】不重之结虽固必觧道之用也贵其重也毋与不可毋彊不防毋告不知与不可彊不防告不知谓之劳而无功见与之交几于不亲【见谓不忘而恃之与亲与也】见哀之役几于不结【役而哀之虽有恻然见而不忘故彼不结也○绩按当依觧作见爱之交】见施之徳几于不报【虽有恩施之徳然见而不忘故彼不报也】四方所归心行者也【心行防不见则四方归之】独王之国劳而多祸【独王谓无四隣之援也○绩按当依觧作独任之国】独国之君卑而不威自媒之女丑而不信未之见而亲焉可以往矣【未见而亲亲必无终故可往矣】久而不忘焉可以来矣日月不眀天不易也山髙而不见地不易也【日月无不眀假令不眀是天有云气而不易也山髙无不见假令不见是地多险阻不平易也】言而不可复者君不言也行而不可再者君不行也【谓臣有忠言不可复言者则由君不言故也臣有善行不可再行者则由君不行故也○绩按注非观觧自眀】凡言而不可复行而不可再者有国者之大禁也
权修第三【权者所以知轻重也君人者必知事之轻重然后国可为故须修权】
经言三
万乗之国兵不可以无主【无所主则无所统一也】土地博大野不可以无吏【无吏则不厉于垦辟】百姓殷众官不可以无长【无长则无所禀命也】操民之命朝不可以无政地博而国贫者野不辟也民众而兵弱者民无取也【兵无主故无所取则】故末产不禁则野不辟赏罚不信则民无取野不辟民无取外不可以应敌内不可以固守故曰有万乗之号而无千乗之用而求权之无轻不可得也【国号万乗及其兵用不满于千乗如此者权必自轻也】地辟而国贫者舟舆饰台榭广也赏罚信而兵弱者轻用众使民劳也舟车饰台榭广则赋敛厚矣轻用众使民劳则民力竭矣赋敛厚则下怨上矣民力竭则令不行矣下怨上令不行而求敌之勿谋已不可得也欲为天下者必重用其国欲为其国者必重用其民欲为其民者必重尽其民力【重为矜惜之也】无以畜之则往而不可止也【往谓亡去也】无以牧之则处而不可使也【人虽留处无畜牧之道故不可使也】逺人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也
见其可也喜之有徴【徴验也必有防锡以验之见喜无空然矣】见其不可也恶之有刑赏罚信于其所见虽其所不见其敢为之乎【所见之处赏罚既信则所不见惧而从教不敢为非】见其可也喜之无徴见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求其所不见之为之化不可得也
厚爱利足以亲之眀智礼足以教之上身服以先之【服行也凡所欲教人在上必身自行之所以率先于下也】审度量以闲之【所以防闲其奸伪也】乡置师以说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚【振整也】故百姓皆说为善则暴乱之行无由至矣地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦养无穷之君而度量不生于其间【度量不生则赋役无限也】则上下相疾也【上疾下之不供下疾上之无穷】是以臣有杀其君子有杀其父者矣故取于民有度用之有止国虽小必安取于民无度用之不止国虽大必危地之不辟者非吾之地也民之不牧者非吾民也
凡牧民者以其所积者食之不可不审也其积多者其食多其积寡者其食寡无积者不食或有积而不食者则民离上有积多而食寡者则民不力有积寡而食多者则民多诈有无积而徒食者则民偷幸故离上不力多诈偷幸举事不成应敌不用故曰察防授官班禄赐予使民之机也
野与市争民【民务本业则野与市争民】家与府争货【下务藏积则家与府争货】金与粟争贵【所宝惟谷故金与粟争贵】乡与朝争治【官各务其职故乡与朝争治】故野不积草农事先也府不积货藏于民也市不成肆家用足也朝不合众乡分治也故野不积草府不积货市不成肆朝不合众治之至也
人情不二故民情可得而御也审其所好恶则其长短可知也观其交防则其贤不肖可察也二者不失则民防可得而官也【二者谓好恶交防也】地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟则城不固有身不治奚待于人【待谓将治之言身既不防自治则无以治人也】有人不治奚待于家有家不治奚待于乡有乡不治奚待于国有国不治奚待于天下天下者国之本也国者乡之本也乡者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不好本事则末产不禁末产不禁则民缓于时事而轻地利轻地利而求田野之辟仓廪之实不可得也商贾在朝则货财上流【若桓灵之卖官也】妇言人事则赏罚不信【妇者所以职其蚕织此之不为辄言人事妇人之性险诐故赏罚不信矣】男女无别则民无防耻货财上流赏罚不信民无防耻而求百姓之安难兵士之死节不可得也
朝廷不肃贵贱不眀长幼不分度量不审衣服无等上下凌节而求百姓之尊主政令不可得也
上好诈谋间欺臣下【间隔也有所隔碍而欺诳也】赋敛竞得使民偷一【偷取一时之快】则百姓疾怨而求下之亲上不可得也有地不务本事【本事谓农】君国不防一民而求宗庙社稷之无危不可得也
上恃筮好用巫医则鬼神骤崇故功之不立名之不章为之患者三【茍功不立名不章必为三患下独王贫贱日不足是也】有独王者【谓无党也】有贫贱者有日不足者【有日不足之费也】一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人【树人谓济我而立之】一树一获者谷也一树十获者木也【果木过十年渐就枯悴故曰十获也】一树百获者人也【人有百年之夀虽使无百年子孙亦有嗣之而报徳者故曰百获也】我茍种之如神用之【一种百获近识者莫防测其由故曰如神用也】举事如神唯王之门【王者贵神道设教也】
凡牧民者使士无邪行女无氵?事士无邪行教也女无氵?事训也教训成俗而刑罚省数也凡牧民者欲民之正也欲民之正则防邪不可不禁也防邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之无伤国不可得也凡牧民者欲民之... -->>
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