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【朱子曰此卷教学之道】
濓溪先生曰刚善为义为直为断为严毅为干固恶为猛为隘为强梁柔善为慈为顺为巽恶为懦弱为无断为邪佞【朱子曰刚柔固隂阳之大分而其中又各有隂阳以为善恶之分焉恶者固为非正而善者亦未必皆得乎中也】惟中也和也中节也天下之逹道也圣人之事也【朱子曰此以得性之正而言也然其以和为中与中庸不合盖就已发无过不及者而言之如书所谓允执厥中者也】故圣人立教俾人自易其恶自至其中而止矣【朱子曰易其恶则刚柔皆善有严毅慈顺之徳而无强梁懦弜之病矣至其中则其或为严毅或为慈顺也又皆中节而无太过不及之偏矣○通书】○伊川先生曰古人生子能食能言而教之大学之法以豫为先人之幼也知思未有所主便当以格言至论日陈于前虽未有知且当熏防使盈耳充腹久自安习若固有之虽以他説惑之不能入也若为之不豫及乎稍长私意偏好生于内众口辩言铄于外欲其纯完不可得也【文集】○观之上九曰观其生君子无咎象曰观其生志未平也传曰君子虽不在位然以人观其徳用为仪法故当自慎省观其所生常不失于君子则人不失所望而化之矣不可以不在于位故安然放意无所事也【永按人所观瞻而自修之志稍懈则不足为人望矣○易传】○圣人之道如天然与众人之识甚殊邈也门人弟子旣亲炙而后益知其高逺旣若不可以及则趋望之心怠矣故圣人之教常俯而就之事上临丧不敢不勉君子之常行不困于酒尤其近也而以已处之者不独使夫资之下者勉思企及而才之高者亦不敢易乎近矣【朱子曰程子之意精矣但失不以何有于我为圣人之谦辞耳○经説】○明道先生曰忧子弟之轻俊者只教以经学念书不得令作文字【叶氏曰志轻才俊者惮于检束而乐于驰骋使之习经念书则心平气定若令作文字则得以用其才而长其轻俊矣○永按今人于子弟轻俊者不以为忧而以为喜且早教之作文以干进他日轻俊之害不可胜言此由父兄之无识】子弟凡百玩好皆夺志至于书札于儒者事最近然一向好着亦自丧志如王虞顔桺辈诚为好人则有之曾见有善书者知道否平生精力一用于此非惟徒废时日于道便有妨处足知丧志也【永按书札犹丧志其他玩好可知故书札惟欲揩正不必求工○遗书下同】○胡安定在湖州置治道斋学者有欲明治道者讲之于中如治民治兵水利算数之类尝言刘彞善治水利后累为政皆兴水利有功【叶氏曰治民如政教施设之方治兵如战阵部伍之法水利如江河渠堰之利算数如律歴九章之类○永按安定又有经义斋专讲明经义】○凡立言欲涵蓄意思不使知徳者厌无徳者惑【叶氏曰知徳者玩其理而不厌无徳者守其説而不惑○永按轻于立言无涵蓄意思知徳者厌其无味无徳者惑于轻扬朱子尝谓尹氏论语説句句有味而于张无垢中庸解粗暴浅露举程子此语讥之可知立言之方矣】○教人未见意趣必不乐学欲且教之歌舞如古诗三百篇皆古人作之如关雎之类正家之始故用之乡人用之邦国日使人闻之此等诗其言简奥今人未易晓别欲作诗畧言教童子洒扫应对事长之节令朝夕歌之似当有助○子厚以礼教学者最善使学者先有所据守【问横渠之教以礼为先恐谓之礼则有品节毎遇事秤停当方可遵守初学者或未曾识礼恐无下手处敬则有一念之肃便已改容更貌不费安排事事上见得此意如何朱子曰古者自幼入小学便教以礼及长自然在规矩之中横渠却是用官法教人礼也易学今人乍见往往以为难】○语学者以所见未到之理不惟所闻不深彻反将理低看了【永按未见到之理必俟其深造将有得而后语之否则不惟不能深晓而亦以浅易轻视之矣】○舞射便见人诚【永按舞射必诚乃可应节命中】古之教人莫非使之成已自洒扫应对上便可到圣人事【朱子曰此节言其理之在是而由是可以至于彼苟习焉而察而又勉焉以造其极则不俟改涂而圣可至耳岂曰一洒扫一应对之不失其节而遂可直以圣人自居也哉】○... -->>
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