金光明经玄义科 (1/2)

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    双经沙门　明得排定

    ○金光明玄义科文分(二)初释题(二)初经义题目(金光)二能说师号(天台)二释文(二)初释序文(二)初总示法体(此金)二别明教意(二)初叙说经意(二)初据理绝言(二)初约我辨(三)初明果人不能尽喻(太虚)二明因位未能穷源(二)初约喻以智断斥(日轮)二约法以因果定(诸佛)三明凡小全迷所以(二)初小(况二)二凡(凡夫)二引文证(二)初大品(故大)二大经(经言)二赴缘可说(四)初明有缘须说(有因)二明此说可尊(二)初列经五义(以金)二结示可尊(故唯)三明尊故诸圣护持(二)初极果护持(所以)二大权宗奉(一切)四明说故其益该博(诸有)二叙宣通意(四)初圣者赞护(是以)二凡师轨则(上圣)三托义兴言(故托)四称法求益(冀涓)二释玄义(二)初列章科判(将释)二依科解释(二)初总释(二)初生起(生起)二拣别(二)初料简(三)初问起(简别)二答通(答非)三结示(五章)二分别(二)初正分别(二)初约六种(别者)二例余义(如此)二约喻显(二)初立喻(今显)二合六种(囊中)二别释(五)初释名(二)初释别名(二)初定三五详略无妨(二别)二约文义先后而释(二)初据文先释三字(二)初约教义释(二)初标列(令释)二正释(五)初通别(二)初拣示通别(四)初泛明三通别(言通)二拣二用教(且置)三明教功能(夫理)四正明教通别(若从)二经题通别(二)初遍示诸部(二)初正用通别释题(二)初通(云何)二别(二)初明别相(云何)二结四悉(悦宜)二喻显通别成教(譬如)二的判此经(二)初释(从别)二结(今经)二翻译(二翻)三譬喻释(二)初古师释(三)初数师(二)初叙(三譬)二破(若大)二地人(二)初叙(地人)二破(若大)三真谛(二)初叙(三)初标列(真谛)二释(三)初释三身(譬三)二释三德(次譬)三释三位(次三)三料拣(彼家)二破(二)初总破(大师)二别破(三)初举三失(一因)二释三失(三)初因果不通(云何)二乖圆别(乖圆)三不称法性(四)初引净名破道前(不称)二引华严破道中(又华)三指别义破道后(道后)四约圆总斥(当知)三约喻斥(岂非)二今师释(六)初举今异古(天台)二据经斥局(何有)三称法释题(当知)四舍广从要(一切)五列章(复为)六正释(三)初标十数(二)初正标名数(言标)二略示功能(二)初约逆顺生起显十法该括始终(二)初徴(诸三)二释(三)初略显示(此之)二正生起(二)初约施教逆推理显由事(初从)二约立行顺修即妄归真(若从)三总结示(是为)二约无量甚深明十法皆悉高广(三)初徴起(甚深)二解释(二)初约遍摄明无量(三)初明各具十法(无量)二明各具一切(又皆)三引经证结(经云)二约竖穷明甚深(三)初约十法共论(甚深)二约一法具九(又一)三约各具六即(又一)三结归(当知)二释十相(四)初标(次释)二结前生后(十名)三劝须信解(若分)四正释十相(二)初正解释(十)初三德(四)初标名略示(初明)二约圆广释(二)初释三(法者)二释德(三)初明法身四德(云何)二明般若四德(般若)三明解脱四德(解脱)三引证体圆(大经)四结前生后(若得)二三宝(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)三三涅槃(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)四三身(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)五三大乘(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)六三菩提(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)七三般若(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)八三佛性(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)九三识(二)初约圆释义(云何)二例余对喻(当知)十三道(三)初束十二支为三道(二)初正束(云何)二释名(道名)二约圆释即事而理(苦道)三约体达例德对喻(当知)二示融通(三)初劝解法圆融(若见)二引诸经圆证(华严)三设问答显益(问若)三简十法(十)初简三德(三)初标(三料)二正料简(二)初斥偏(三)初三藏(若指)二通教(若指)三别教(若如)二显圆(今所)三劝生圆解(若诸)二简三宝(料简)三简三涅槃(料简)四简三身(二)初简偏(二)初明藏通但二无三(二)初三藏(料简)二通教(二)初正明但二(若取)二徴释真身(问若)二明别教虽三且异(若依)二显圆(三)初明三身皆实(三)初正明体实(若言)二引经类显(大至)三取意结成(今取)二明四句俱融(若复)三明增减自在(二)初约义立身(二)初问(问三)二答(二)初明义立无咎(答佛)二明经意本通(下经)二以身用譬(二)初问(问若)二答(答若)五简三大乘(料简)六简三菩提(料简)七简三般若(料简)八简三佛性(料简)九简三识(料简)十简三道(料简)四附文释○五当体释○二约观行释○二约义重明二字○二释通名○二辨体○三明宗○四论用○五判教相○

    △三譬喻释竟。四附文释(二)初标(第四)二释(三)初对前显胜(二)初总对上义辨(上来)二别约四事辨(何者)二正明附文(二)初委明所附文相(二)初通论诸品名事(始从)二的示一部文相(三)初正示诸文(序品)二明通三世(若信)三结遍一经(一部)二结示无量甚深(二)初正结示(一处)二劝审思(而不)三例同诸经(二)初例指事立名(又二)二例以经名事(又诸)○五当体释(二)初标(第五)二释(二)初反常情立今正义(二)初叙古寄俗名真(有师)二明今则真名俗(二)初对他略立(俗本)二称理委示(二)初约义委示(何者)二引教诚证(五)初引华严则真立俗(华严)二引大经真具名实(大经)三引大论随理立名(龙树)四引净名事由理造(净名)五举诚教劝物生信(经论)二用今义立当体名(三)初明经从当体立名(今言)二明人从所证立称(菩萨)三问答科简人法(二)初核人(二)初以能仁立妨(若尔)二约通别为酬(二)初明别称允同诸佛(释迦)二辨通名皆具三法(三)初引一文明同具金之三义(故赞)二引二文明同证性之三法(三身)三引文定此经题非从譬立(故树)二研法(二)初设执譬问(问旧)二约双存答(二)初答双存(答非)二被二根(若钝)

    △初约教义释竟。○二约观行释(二)初标(次观)二释(三)初设二问答示观心所以(二)初明解须行成故于心作观(二)初问起(何故)二释出(二)初正释(上来)二引证(净名)二明心为行要故观必研心(二)初约简数观王问(问心)二约心净法融答(二)初约离性先观内心(三)初约贵论金(答夫)二约照论光(夫萤)三约益论明(若心)二约合修自融诸法(二)初遍融诸法迭显光明(又知)二约显一性结成三法(得此)二附十法明观心成行(二)初举上教义为所附之法(上约)二明今观门为能显之行(十)初三道(二)初示观(二)初释(二)初通约三道明圆正观(二)初兼通数祇于报障义立三道之境(今观)二约圆乘即障显德以明妙观之功(心王)二别约三道以空助道(三)初约假实观苦道(二)初约六分观假人(三)初举经文总标... -->>

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