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经名：金液大丹口诀。白衣道者授，郑德安序，疑出于宋元时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。
金液大丹口诀序
太微洞天白衣道者授冲虚妙静宁真子郑德安序
夫欲修真，必须穷理尽性，以至於命，可也。性未明也，命不可知。故释氏以性为主，命为伴；太上以命为主，性为伴。此二说甚好，性为主者，先要明我父母未生己前是个甚么，将万境万绿悉－皆看破，元来只这一点虚灵为主，此个身体亦是虚幻。既如此时，末后一着，作么收拾回去？佛云：向上一着，千圣不传。如得者，名为六通无碍六自在如来。如无此着，终为顽空。祖师云：饶君了悟真如性，未免抛身却入身，从此更兼修大药，顿超无漏作真人。太上以命为主者，先要人实腹养身，保精生黑，以黑化神，以神合道，纵横犹得，长以玉树，枝茎花叶，茂盛之喻。工夫锻炼，纯阳为体，身外有身，千千变化，穿金透石，现种种之神通，与佛何异？性命二字，不可分作二，亦不可并作一件说。故仙家金液大丹妙诀，金箱玉笋，万劫一传。《玄科》云：遇人不传闭天道，妄传非人泄天宝，轻泄漏慢罪灭形，九玄七祖受冥考。伯阳祖师云：窃与肾者谈，曷敢轻为书，写情记竹帛，又恐泄天符。若遂结舌疮，闭道获罪诛，可以口诀，难以书传。谛思之，不须论，深藏守，莫传文。平叔祖师云：吾昔三传与人，三遭祸患，自今已往，当钳口结舌。虽鼎擭在前，刀剑加项，无复敢言矣！余思之，愿天下人悉达此道，如此戒行深深，当如之何？既得师传，不免漏泄，粉骨碎身，难报师德。先师云：一人传道，福及九祖，太上愿愿长生，必不固斩。余遂撰六十四句口诀，号曰《太一含真火符直指七言诗》一十七首，号《一秤金》、《西江月》六首，应纯乾卦，於中括尽下手工夫玄，关一窍，药物川源，火候，秘旨，进退抽添，沐浴温养脱胎神化，无不备悉。此乃是余亲行，所得之妙，望学者勤心精进，刻日有验，得验之后，每日消息拟时，要准辩，认浮沉，识昏明，知早晚，莫瞌睡，节饮食。工夫到，降则取，升则迎，打成团，发光明。密密绵绵，而无大过之患；猖猖狂狂，则有不及之忧。得之非难，行之为难，守之尤为难。量都来十月之辛勤，永享无穷之逸乐。然此未知那个是决烈慷慨，特达能仁，明道者得之，默而行之，句句相应，方遂德安之愿也。如遇师诀，诚与不诚，行与不行，勤与不勤，则非德安之咎也。余誓日：我若侯了肯学人，万劫风刀当受考。如遇此书，生轻慢怠惰者，永为下鬼，祸及九玄，学者察焉！
金液大丹口诀
诀曰
余年十九去参师，得遇至真老白眉，
一言指出玄关窍，有有无无谁解思。
得窍归来专内视，黄婆只在这些儿，
我今不避天诛责，说与学仙人得知。
心下肾上中高处，约以髻佛是根基，
莫执有象妄为做，只今凝神定此规。
做时踟趺须大坐，绝尘忘念眼低垂，
鼻息绵绵调欲住，欲住不住若毫厘。
到此切须休念起，若还念起气神离，
宁耐百骸如若坠，任生任死勿生疑。
霎时百脉气撮来，心如昏问力难支，
满口玉液款款咽，便觉头底玲风吹。
中问一道热汗流，流至尾闻化为离，
炎炎冲入昆仑顶，化作一粒玉珠垂。
迤迤通通流下来，玲害害地如雪梨。
看看滴在玉池裹，便将液送始相宜。
穿过重楼入土釜，红莲含药景绝奇。
以意送入黄金鼎，鼎底火发无人炊。
此是天然真火用，起时为候少人知。
一刻有丹一刻采，一时火起一时窥。
千经万论俱不载，我今漏泄愿君为。
每曰一阳来起复，急须进火莫稽迟。
进火别无他计较，只将心意去迎之。
火若武时心用武，火若文时以意随。
积渐汞乾铅自竭，抽添进退象盈亏，
沐浴只忌卯酉月，若还加火必倾危。
到此节气宜保守，过此之时谨慎施。
十月胎生且温养，一朝现出一仙姿。
容貌一般无两样，方显神仙妙用弥。
更有一言相嘱付，切莫脱胎乱奔驰。
神若出时频顾宅，出熟方可远游嬉。
姑待三千功行满，玉皇下韶入丹墀。
诗一十七首
初习坐
先且踟趺坐半年，次宜清静绝尘缘，然后用吾真妙诀，诚心一志守中田。
下手
存神定志入黄宫，百豚朝元炁聚中，形重如山污如雨，霎时火焰自冲冲。
工夫到时
太极无形生一炁，默然一炁化阴阳，清中有浊从天降，炁裹藏红自地彰。
火候
圣人传药不传火，从来火候少人知，于今漏泄天机妙，火发初爻是子时。
拟时要准
炉中赫赫火长红，亦用心迎入土宫，每曰一阳时要淮，莫教错用费神功。
物药景象
守一坛前芽已萌，朱砂鼎底火初明，中宫玉漏丁丁滴，皓月横空夜气澄。
升降交结
水出高源下玉京，火生地户发光明，一升一降归中土，结就团团离坎清。
抽... -->>
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