维摩经疏科 (1/2)

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    维摩经疏科(二)初释经题(二)初释译人二释经题(二)初列旧注(二)初释初题(二)初标二释二释次题(二)初标二释二伸今疏(二)初总标五重二各释五重(五)初释名(二)初释初题二释次题二辨体三明宗四论用五判教二释经文(三)初释序分(三)初依译标品二约义释序三正释经文(二)初通序(六)初所闻法体(如是)二能持人(我闻)三闻持和合(一时)四说教主(佛)五所依处(在毗)六闻持伴(四)初得果声闻(与大)二菩萨众(五)初明气类(菩萨)二举大数(三万)三叹众德(三)初略叹二德(二)初叹自利德(四)初为众所尊(众所)二智行成就(大智)三佛威建立(诸佛)四堪能护法(为护)二叹利他德(五)初善能说法(能狮)二名闻遍满(名闻)三作不请友(众人)四绍隆佛种(绍隆)五降伏魔外(降伏)二广叹二德(二)初叹自利德(五)初断诸烦恼(悉已)二获诸解解(心常)三具诸持辩(念定)四具足十度(布施)五无得起忍(逮无)二叹利他德(十九)初转不退轮(己能)二解法知根(善解)三盖众无畏(盖诸)四三德庄严(功德)五舍诸饰好(舍诸)六名称高远(名称)七深信坚固(深信)八智断妙用(法宝)九言音逾众(于众)十缘起断邪(深入)十一说法无畏(演法)十二说法益众(其所)十三过量无量(无有)十四法宝满集(集众)十五了达深法(了达)十六善知众生(善知)十七邻佛功德(近无)十八离恶现恶(关闭)十九能治众病(为大)三总结二德(三)初叹自利德(二)初正报庄严(无量)二依报庄严(无量)二叹利他德(二)初见闻获益(其见)二功无虚弃(诸有)三结其总叹(如是)四列众名(卅四)初列从观得名三菩萨(其名)二列从自在得名二菩萨(定自)三列从想得名二菩萨(法相)四列从严得名二菩萨(光严)五列从积得名二菩萨(宝积)六列从手得名四菩萨(宝手)七列从心得名三菩萨(常修)八列从辩得名一菩萨(辩音)九列从藏得名一菩萨(虚空)十列从宝得名三菩萨(执宝)十一列从网得名二菩萨(宝网)十二列从无缘得名一菩萨(无缘)十三列从慧得名一菩萨(慧积)十四列从胜得名一菩萨(宝胜)十五列从天得名一菩萨(天王)十六列从坏得名一菩萨(坏魔)十七列从电得名一菩萨(电得)十八列从王得名一菩萨(自在)十九列从巧用得名一菩萨(德相)二十列从说法无畏得名一菩萨(师子)二十一列从音得名二菩萨(雷音)二十二列从象得名二菩萨(香象)二十三列从勇于二利得名二菩萨(常精)二十四列从生得名一菩萨(妙生)二十五列从严得名一菩萨(华严)二十六列从观音得名一菩萨(观音)二十七列从大势得名一菩萨(得大)二十八列从梵网得名一菩萨(梵网)二十九列从宝杖得名一菩萨(宝杖)三十列从无胜得名一菩萨(无胜)三十一列从严土得名一菩萨(严土)三十二列从髻得名二菩萨(金髻)三十三列从慈得名一菩萨(弥勒)三十四列从德得名一菩萨(文殊)五结大数(如是)三杂众○四修因声闻众○二别序○二释正宗分○三释流通分○○三列杂众(九)初天众(三)初梵王(复有)二帝释(复有)三余天(并余)二龙众(龙)三神众(神)四夜叉众(夜叉)五乾闼婆众(乾闼)六阿修罗众(阿修)七迦楼罗众(迦楼)八紧那罗众(紧那)九摩睺罗伽众(摩睺)○四修因声闻众(二)初出家二众(比丘)二在家二众(优婆)○次别序(二)初现瑞(六)初大众围绕(彼时)二为众说法(而为)三佛现胜身(譬如)四长者献盖(尔时)五佛示神变(二)初所变盖体(佛之)二盖中所现(四)初现世界(而此)二现诸山(又此)三现诸宫(及日)四现佛及说法(又十)六众叹希有(尔时)二赞叹(二)初经家叙起(长者)二长者说偈(三)初总赞(三)初赞色心俱胜(四)初赞色胜(目净)二赞心胜(心净)三赞业胜(久积)四赞慈胜(导众)二赞神变难思(既见)三赞法财普施(法王)二别赞(三)初赞顿初说法功德(二)初赞内证殊胜(能善)二赞说法微妙(说法)二赞渐初说法功德(三)初赞三宝(三)初赞佛宝(始在)二赞法宝(三转)三赞僧宝(天人)二结成(三宝)三赞美(以斯)三赞渐中说法功德(四)初赞佛心平等(毁誉)二赞神力难思(今奉)三赞应身普遍(大圣)四赞说法微妙(三)初一音各得解(佛以)二一音随所解(佛以)三一音获四益(佛以)三汇赞(四)初赞万行功德(稽首)二赞永断生死(稽首)三赞三智微妙(三)初假智微妙(悉知)二空智微妙(善于)三中智微妙(二)初赞双遮智(不着)二赞双照智(常善)四赞谛智皆空(稽首)○二正宗分(十三)初释佛国品(二)初补释品题二正释经文(二)初经家叙起(尔时)二机应扣发(二)初长者启请(二)初述先已发心(是五)二请依愿修行(二)初愿闻佛果(愿闻)二愿说佛因(惟愿)二如来许答(三)初赞善许说(佛言)二受教祗听(于是)三正为宣说(四)初总摽净土之因(三)初全标(佛言)二正释(二)初徴二释(四)初横约所化众生取土广狭释(所以)二竖约所调众生染净不同取土胜劣释(随所)三横竖约何国入佛智慧取土胜劣释(随诸)四横竖约何国起菩萨根取土胜劣释(随诸)三重释(三)初说法(所以)二喻说(三)初正喻(譬如)二反喻(若于)三双合(菩萨)三合法(菩萨)二别出净土之行(二)初三心(三)初直心(二)初标二释二深心(二)初标二释三大乘心(二)初标二释二九行(九)初六度行(六)初布施(二)初标二释二持戒(二)初标二释三忍辱(二)初标二释四精进(二)初标二释五禅定(二)初标二释六智慧(二)初标二释二四无量心(二)初标二释三四摄法(二)初标二释四方便(二)初标二释五三十七道品(二)初标二释六回向(二)初标二释七说除八难(二)初标二释八守戒不讥(二)初标二释九十善(二)初标二释三总结因行生起(二)初约十二行展转生起(十二)初直心能发行(如是)二发行得深心(随其)三深心意调伏(随其)四意调如说行(随意)五说行能回向(随如)六??向有方便(随回)七方便成众生(随力)八成众佛土净(随佛)九土净说法净(随佛)十法净智慧净(随说)十一智净其心净(随智)十二心净功德净(随其)二以心净则佛土净总结(是故)四因疑现土显净(二)初承佛兴疑(尔时)二佛知释疑(四)初如来正告(二)初喻说(二)初如来问(佛知)二身子答(对曰)二法说(二)初过归众生(舍利)二责归身子(舍利)二梵王助显(三)初梵王见净(尔时)二身子见秽(舍利)三净归佛智(螺髻)三神力现净(五)初按指现净(于是)二敕令试观(佛告)三身子颁旨(舍利)四明了开示(三)初法说(佛语)二喻显(譬如)三合法(如是)五众会获益(当佛)四佛摄神力(二)初正明(佛摄)二获益(二)初远尘离垢(求声)二漏尽意解(八千)二释方便品○三释弟子品○四释菩萨品○五释问疾品○六释不思议品○七释观众生品○八释佛道品○九释入不二法门品○十释香积佛品○十一释菩萨行品○十二释见阿閦佛品○十三释供养品○○二释方便品(二)初释品题(法华)二释经文(二)初序人名(尔时)二序功德(二)初序内证十德(四)初叙道体(三)初供佛多(已曾)二植善深(深植)三证位高(得无)二叙道用(四)初道用器度(辨才)二道用方便(善于)三道用志遂(大愿)四道用正旨(明了)三叙道量(久于)四叙敬服(诸佛)二序外现善权(二)初随缘善权(三)初示现长者(欲度)二以道胜人(二)初正明(四)初以六度摄(资财)二以世相摄(虽多)三以世道摄(虽明)四以尊贵摄(十一)初长者中尊(若在)二居士中尊(若在)三刹利中尊(若在)四净行中尊(若在)五大臣中尊(若在)六王子中尊(若在)七内官中尊(若在)八庶民中尊(若在)九梵天中尊(若在)十帝释中尊(若在)十一护世中尊(若在)二结成(长者)三总来意(长者)二广大善权(三)初示身有疾(其以)二因疾致问(以其)三因问说法(二)初总标(其往)二别明(四)初说当厌此身(二)初总示身之过患(诸仁)二别示身之过患(二)初示身为苦本(为苦)二示身之虚伪(三)初约十喻求身不可得(是身)二广释四大无我(是身)三以六义示身过患(六)初示身不净(是身)二示身虚伪(是身)三示身为灾(是身)四示身有老(是身)五示身无定(是身)六示身怨毒(是身)二说当乐佛身(二)初标(诸仁)二释(二)初示所生之果(所以)二示能生之因(三)初总明(从无)二别明(十二)初从五分功德生(从戒)二从四无量心生(从慈)三从五波罗密生(从布)四从方便生(从方)五从六通生(从六)六从三明生(从三)七从道品生(从三)八从止观生(从止)九从十力等生(从十)十从断恶生善生(从断)十一从真实生(从真)十二从不放逸生(从不)三总结(从如)三结归宗病本(诸仁)四闻法获益(如是)○三释弟子品(二)初释品题(弟子)二释经文(二)初长者心念(尔时)二如来遣问(三)初遣诸弟子(二)初广叙十人(十)初遣舍利弗(三)初如来敕遣(佛知)二尊者固辞(二)初总辞不堪(舍利)二别释所以(二)初叙其折事(所以)二叙其折辞(三)初总折(时维)二别释(六)初示以不现(夫宴)二示非现而现(不起)三示非舍而舍(不舍)四示非住而住(心不)五示不动而修(于诸)六示不断而断(不断)三总结(若能)三结成不堪(时我)二遣目犍连(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(目连)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初总折(时维)二别释(二)初指所说法体(夫说)二明法离诸过(四)初正明离过(二)初约所离明离(法无)二约能离明离(四)初明法无诸相(法事)二明法体真实(法同)三复明无相(法无)四直言无相(法离)二明法不可说(唯大)三明无说而说(二)初法说(夫说)二喻说(譬如)四示说法之要(二)初鉴机运悲(当了)二念报佛恩(念报)三闻法获益(维摩)三结成不堪(我无)三遣大迦叶○四遣须菩提○五遣富楼那○六遣迦旃延○七遣阿那律○八遣优婆离○九遣罗睺罗○十遣阿难陀○二略叙五百(如是)二遣诸菩萨○三遣文殊菩萨○○三遣大迦叶(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(四)初总辞不堪(迦叶)二释其所以(二)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初总折不等(时摩)二别明平等(四)初示以乞方(四)初示等心行乞(迦叶)二示不受而受(为不)三示不受之方(二)初示总相(以空)二别示相(所见)四示以受之方(三)初示即邪而正(迦叶)二示以邪相入正(以邪)三示以回为徴田(以一)二结成功德(四)初约所破能成中道功德(如是)二约所修结成中道功德(非入)三约所住结成中道功德(非住)四约福田结成中道功德(其有)三结成佛果(是为)四结成不空(迦叶)三结成己益(时我)四结成不堪(是故)○四遣须菩提(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(须菩)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初总折示其平等(谓我)二别折示其平等(三)初示平等(三)初约即逆而显示(二)初约法而示(二)初约三道三德示(若须)二约凡夫圣人示(三)初约谛示(不见)二约人示(非得)三约结成(虽成)二结成食等(乃可)二约即逆而逆示(二)初约法而示(二)初荡其佛法二见(若须)二随其六师而堕(彼外)二结成食等(乃可)三约即逆住逆示(二)初约法而示(七)初以邪见正见概其平等(若须)二以有难无难概其平等(住于)三以烦恼菩提概其平等(住于)四以正定不定概其平等(汝得)五以福田恶道概其平等(其施)六以波旬佛道概其平等(为与)七以三宝三途概其平等(谤诸)二结成食等(若汝)二茫然不知(时我)三慰令弗惧(二)初以言慰(维摩)二示其所以(二)初问答(二)初问(于意)二答(我言)二正示(二)初示(维摩)二释(四)初示言说即幻(所以)二示知幻故无惧(至于)三示文字即解脱(何以)四结解脱即诸法(解脱)三闻法获益(维摩)三结成不堪(故我)○五遣满慈(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(富楼)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初先呵满慈(二)初呵不入定观机(时维)二呵差机说法(六)初呵以小投大(无以)二呵以视大同小(当知)三呵以小伤大(汝不)四诲大弗示小(欲行)五呵弗以小教(无以)六智浅差机(富楼)二后为说法(二)初入定加被(二)初得识宿命(时维)二豁悟本心(即时)二因为说法(维摩)三闻法获益(于阿)三结成不堪(我念)○六遣迦旃延(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(迦旃)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初总呵生灭心行(时维)二别示实相之法(五)初示真无常义(迦旃)二示真苦义(吾受)三示真空义(诸法)四示真无我义(于我)五示真寂灭义(法本)三闻法获益(说是)三结成不堪(故我)○七遣那律(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(阿那)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初折其两端(三)初正质两端(时维)二示两端义(假使)三被折默然(世尊)二示以中道(二)初梵王启问(彼诸)二大士开示(维摩)三闻法获益(于是)三结成不堪(故我)○八遣优波离(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(优波)二释其所以(三)初叙其折事二叙其折辞(七)初诲当直除灭(时维)二示罪性本空(三)初约罪示(所以)二约心示(如佛)三约法示(诸法)三直以已示(如优)四示其垢净(唯优)五示其垢本(二)初示生灭不住(三)初法说(优波)二喻说(如幻)三合法(诸法)二示妄见而有(诸法)六结成律行(其知)七为彼所??(于是)三闻法获益(时二)三结成不堪(故我)○九罗睺罗(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(阿难)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(四)初示无有为之利(三)初呵不应谈利(时维)二示无利无德(所以)三结有利有为(有为)二示有无为之利(二)初总示无为无有相之利(夫出)二别示无为有无相之利(二)初先示其无为之体(罗睺)二复示其无为之用(九)初示所破所证(离六)二示智圣受行(智者)三示所降所度(降伏)四示所净所得(净五)五示不恼离恶(不恼)六示摧伏超越(摧诸)七示所出无出(出淤)八示内怀外护(内怀)九示所随所离(随禅)三结成是真出家(若能)四劝请长者出家(三)初大士以佛世难值劝(于是)二长者子以父母不听辞(诸长)三大士以发心即出家劝(维摩)三闻法获益(尔时)三结成不堪(故我)○十遣阿难(二)初如来敕遣(佛告)二尊者固辞(三)初总辞不堪(阿难)二释其所以(二)初叙其折事(所以)二叙其折辞(三)初大士诲敕(五)初诲如来无病(维摩)二诲默往弗谤(默往)三诲以劣况胜(阿难)四诲行矣遮谤(行矣)五诲佛身超胜(当知)二尊者惭愧(二)初尊者怀惭(时我)二空声告论(即闻)三结其慧辨(世尊)三结成不堪(故我)○二遣诸菩萨(二)初释品题(菩萨)二释经文(二)初广叙四大菩萨(四)初遣弥勒菩萨(二)初如来敕遣(于是)二菩萨固辞(三)初总辞不堪(弥勒)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初破其分别之心(三)初先问其事(时维)二正事破斥(三)初约生破(三)初牒定生位(为用)二约位而破(若过)三引佛说证(如佛)二约无生破(二)初牒定其位(若以)二约义而破(无以)三约真如破(二)初结前生后(云何)二正约如破(二)初约真如生灭破(二)初徴(为从)二破(若以)二约真如理性破(二)初示一切皆如(一切)二示皆应得记(二)初立(若弥)二释(二)初约烦恼即菩提释(若弥)二约生死即涅槃释(若弥)三结斥弗诱(是故)二示无分别之道(二)初结前生后(弥勒)二示无分别(二)初示无分别之本(所以)二示无分别之行(廿五)初寂灭行(寂灭)二不观行(不观)三不行行(不行)四断行(断是)五离行(离是)六障行(障是)七不入行(不入)八顺行(顺是)九住行(住是)十至行(至是)十一不二行(不二)十二等行(等是)十三无为行(无为)十四知行(知是)十五不会行(不会)十六不合行(不合)十七无处行(无处)十八假名行(假名)十九如化行(如化)二十无乱意行(无乱)二十一善寂行(善寂)二十二无取行(无取)二十三无异行(无异)二十四无比行(无比)二十五微妙行(微妙)三闻法获益(世尊)三结成不堪(故我)二遣光严童子○三遣持世菩萨○四遣善德长者子○二略叙诸大菩萨(如是)○二遣光严童子(二)初如来敕遣(佛告)二菩萨固辞(三)初总辞不堪(光严)二释其所以(三)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初以处所问二以理行答(二)初正答(十八)初以发觉四心示(答曰)二以彼岸六行示(布施)三以四无量心示(慈是)四以自利二法示(神通)五以利人二法示(方便)六以正修二法示(多闻)七以助道法品示(三千)八以四谛圣行示(谛是)九以因缘圣行示(缘起)十以烦恼示(诸烦)十一以众生示(众生)十二以一切法示(一切)十三以降魔示(降魔)十四以三界示(三界)十五以说法示(狮子)十六以果行示(力无)十七以三明示(三明)十八以一念知一切法示(一念)二结成(如是)三闻法获益(说是)三结成不堪(故我)○三遣持世菩萨(二)初如来敕遣(佛告)二持世固辞(三)初总辞不堪(持世)二释其所以(二)初示其折事(六)初魔来礼敬(所以)二持世错谓(我意)三戒弗自恣(而语)四为其说法(当观)五魔以女施(即语)六持世弗受(我言)二示其折辞(十一)初示悟持世(所言)二降伏波旬(即语)三魔王惊惧(魔即)四诸天劝与(即闻)五为女说法(四)初发无上道意(尔时)二合乐法乐(总言)三女问法乐(天女)四大士为说(十八)初乐三宝(答言)二乐离五欲(乐离)三乐离欲本(乐离)四乐护道意(乐丰)五乐益众生(乐饶)六乐敬养师(乐敬)七乐修六度(乐广)八乐广道心(乐广)九乐降众魔(乐降)十乐净佛国土(乐净)十一乐成就相好(乐成)十二乐庄严道场(乐庄)十三乐闻法不畏(乐闻)十四乐三脱时(乐三)十五乐近同学(乐近)十六乐将护亲近(乐将)十七乐心喜清净(乐心)十八乐修道品(乐修)六魔欲女还(于是)七诸女不从(诸女)八魔反乞之(魔言)九居士还(维摩)十女请开示(二)初请(于是)二示(三)初譬说(维摩)二合法(如是)三结归(汝等)十一女随魔还(尔时)三结成不堪(世尊)○四遣善德长者(二)初如来敕遣(佛告)二长者固辞(三)初总辞不堪(善德)二释其所以(四)初叙其折事(所以)二叙其折辞(二)初总夺其事(时维)二以顿夺渐(二)初问(我言)二答(二)初总明果上顿施(法施)二别明由因起果(三)初问(曰何)二示(廿二)初起四无量心之因(謵以)二起六波罗密之因(以摄)三起三解脱门之因(教化)四起方便之因(护持)五起四摄之因(以度)六起除慢法之因(以敬)七起三坚法之因(此身)八起思念法之因(于六)九起质直之因(于六)十起净命之因(正行)十一起净欢喜之因(心净)十二起调伏之因(不憎)十三起于深心之因(以出)十四起多闻之因(以如)十五起空闲处之因(以无)十六起于宴坐之因(趣向)十七起修行之因(解中)十八起福德之因(以具)十九起于智业之因(知一)二十起于慧业之因(知一)廿一起一切善业之因(断一)廿二起助佛道法之因(以得)三结(如是)三闻法获益(世尊)四因益行施(二)初先行财施(我时)二转为法施(四)初行不思议施(维摩)二现不思议应(一切)三重明等施(时维)四受者获益(域中)三结成不堪(故我)○五遣文殊菩萨(二)初释品题(文殊)二释经文(四)初如来敕遣(文殊)二菩萨谦辞(二)初谦难酬对(文殊)二叹其功德(深达)三菩萨承命(三)初正叙承命(虽然)二叙其威仪(五)初大众念往(于是)二菩萨来仪(于是)三大士预式(尔时)四菩萨入见(文殊)五主宾款酬(二)初大士美其来仪(时维)二菩萨以理酬对(文殊)三问答(五)初正问其疾(三)初先腾己辞(且置)二方致佛问(世尊)三自伸其问(二)初凡致三问(居士)二凡致三答(三)初答病之久近(维摩)二答病当何灭(三)初法说(二)初标(以一)二释(所以)二譬说(譬如)三合法(菩萨)三答病之因起(又言)二问室空无侍(二)初发二问(文殊)二以二答(二)初答室空问(二)初正答其问(维摩)二因答反问(二)初三问答明果德之空(三)初一问答以何为空(二)初问(又问)二答(答曰)二一问答空何用空(二)初问(又问)二答(答曰)三一问答空可分别(二)初问(又问)二答(答曰)二三问答明因人之空(三)初一问答空当何求(二)初问二答二一问答见当何求(二)初问二答三一问答解脱何求(二)初问二答二答无空问(二)初正答(又仁)二徴释(所以)三问此疾相因(三)初问所疾何相(二)初问(文殊)二答(维摩)二问此病何合(二)初问(又问)二答(答曰)三问何大之病(二)初问(又曰)二答(二)初明即大离大(答曰)二明众病我病(而众)四问云何慰论(三)初问(尔时)二答(六)初不偏四印示慰喻(维摩)二不入三世示慰喻(说悔)三念己愍彼示慰喻(以己)四修福净命示慰喻(忆所)五弗忧精进示慰喻(勿生)六当作医王示慰喻(当作)三结(菩萨)五问云何调伏(二)初问(文殊)二答(三)初约从假入空明调伏(二)初破人假入空(三)初推谁受病者(维摩)二释身亦无主(所以)三示不应生着(又此)二破法假入空(二)初令当起法想(二)初结前生后(既知)二正明法想(二)初明因法起灭(应作)二明各不相知(又此)二令当灭法想(二)初颠倒应离(彼有)二正明灭法(五)初明离法(云何)二明离我我所(云何)三二空平等(云何)四此二皆空(以何)五当除空病(得是)二约从空出假明调伏(九)初令无受而受(是有)二令不灭取证(未具)三令愍苦生悲(设身)四令除病不除法(但除)五令断本教道(二)初标起(为断)二转释(四)初转释病本(何谓)二转释攀缘(何所)三转释断攀缘(云何)四转释无所得(□□)六发明功过(三)初法说(二)初结成功德(文殊)二否无利慧(若不)二譬说(譬如)三合法(如是)七令念病非真(彼有)八令弗起爱见(四)初正明(作是)二显是(所以)三出非(爱见)四明功(若能)九拣择是非(二)初伹明其是(所生)二证成是非(如佛)三约从空假入中道(二)初双即空假明调伏(三)初结前生后(是故)二徴起缚解(何谓)三释明缚解(三)初正释(二)初先明缚解(贪着)二释明慧便(二)初先标二义(又无)二释明二义(二)初明方便为首释(二)初明无方便慧缚(何谓)二明有方便慧解(何谓)二以慧为首释... 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