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一.道弈卷
君子崇道焉，小人假道焉[1]。上不自明，下不自秽[2]。成不究失，败不论道也。智者惑于道，愚者惑于惠[3]。道无亡，罪无遁矣。
【注释】
[1]假：借助。[2]自：始，开头，本来。秽：缺点，缺陷。[3]惑：迷恋。[4]《官弈经》是明朝重臣张居正，论述官场博弈的古代典籍，张居正是中国古代唯一能顺风顺水的改革家，他的成功秘要在《官弈经》中有多重展现。清代名臣曾国藩对《官弈经》研悟颇深，他说：“官之荣辱，尽在弈中。”封建官场的博弈残酷而激烈，虽不见硝烟，但它确是高手博弈的生死战场，参透其中成败得失，对人大有益处。
【解读】
君子崇尚道德，以此作为博弈的筹码。小人借道德之名，却以伪邪不正的手段，作为博弈的本钱。
地位高或品质好的人，并不是因为他们本来就很高明。地位低或品质差的人，并不是因为他们本来就有缺陷。
官场博弈，不用是非论输赢，只以成败论英雄。成功者不会有人追究是否失礼失义，失败者不会有人谈论你多么仁义道德。
智者迷恋道德学问与治国之术，愚者迷恋得到恩宠与实惠。不失道，作奸犯科的恶人丑类，就无处隐藏形迹。
二. 术弈卷
官不厌术也，术不忌蔽也[1]。愚之为上[2]，蔑之为下。应之为明，抗之为昏。君子不患无取，小人不患无机。难不在术，难在始也[3]。
【注释】
[1]忌蔽：隐晦遮掩。[2]愚之：使诚朴宽厚。[3]始：滋生，生出新的。
【解读】
官场中人不讨厌计谋权术，而且使用计谋权术并不隐晦遮掩。为了使自己长盛不衰，对付敌手的方法，使其诚朴敦厚为上策，污蔑凌辱为下策。周旋应对为明智之举，直接对抗是糊涂愚蠢。君子不担忧求取功名，小人不担忧没有心计。
难不在运用计谋权术，难在生出新的计谋权术。
三. 陽弈卷
君子惟陽也[1]，小人惟陰也。大谋不隐[2]，大争必辨。假正攻之，示伪惑之。上而陽为，下而陰为[3]，不为乃略[4]，不避乃败矣。
【注释】
[1]惟：以，是，只有。[2]隐：精深。用同“稳”。[3]为：帮助，佑助。[4]不为，不成也。[5]略：省去，指放弃。
【解读】
君子的所作所为是公开的，小人的卑劣行径是在暗中策划的。远大的谋略不一定精细完美，决定大局的争论必须辨明是非。
借助正大光明的理由攻击对手，让人看到的却是虚假的东西，用以迷惑对方。最好的办法是表面上假装关怀帮助，下策是背地里捣鬼。不能成功就要立即放弃，不设法躲开就会失利。
四. 陰弈卷
陽不取而后陰焉[1]，运不及而后乱焉。明争于理，暗斗于利。无陰不擢[2]，无心不至也。人陰者固直[3]，陰人者必和[4]。贵损其德，善损其位也。
【注释】
[1]取：消除。[2]擢[zhuó]：提拔。[3]固：一定；必然。直：不停止。[4]和：响应。引起回应。
【解读】
明争不能消除，而后采取暗斗。时运不济，而后发生祸乱。明争在于申辨是非，暗斗在于谋取大利。不私下运作，就不能提升官职。没有打算，就不会出现希望得到的结果。
如果有人背地捣鬼使陰招，必定不会停止。用陰谋诡计算计别人，必定引起对方以其人之... -->>
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