卷四十四【起昭公七年尽八年】 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新春秋左传注疏最新章节！

    钦定四库全书

    春秋左传注疏卷四十四【起昭公七年尽八年】

    晋杜氏注　唐陆德明音义　孔頴逹疏

    经七年春王正月暨齐平注暨与也燕与齐平前年冬齐伐燕间无异事故不重言燕从可知【音义】【暨其器反传同重直用反】【疏】【正义曰暨与释诂文也此直言暨齐平不知谁与齐平谷梁传曰以外及内曰暨谓此为鲁与齐平贾逵何休亦以为鲁与齐平许惠卿以为燕与齐平服虔云襄二十四年仲孙羯侵齐二十五年崔抒伐我自尔以来齐鲁不相侵伐且齐是大国无为求与鲁平此六年冬齐侯伐北燕将纳简公齐侯贪贿而与之平故传言齐求之也齐次于虢燕人行成其文相比许君近之案经例既燕与齐平当书燕鲁与诸侯平皆言暨下三月公如楚叔孙婼如齐涖盟公不在国故齐无来者据经言之贾君为得杜则从许说也故两载其说意从贾解其所疑云前年冬齐伐燕文接此春间无异事故不云燕省文也又此年称齐暨燕平之月传所举经文知此是燕与齐平也释例曰昭六年冬齐侯伐北燕七年春而平冬春相接间无异事省文故不重言燕犹桓五年冬州公如曹六年春因书寔来也传以其下分明故起见齐燕平之月以正之也】

    三月公如楚

    叔孙婼如齐涖盟注无传公将远适楚故叔孙如齐寻旧好【音义】【婼敕略反徐又音敕好呼报反】【疏】【注正义曰鲁与齐邻公远适楚虑其或来侵伐遣使与之盟寻旧好也案经婼之如齐在公如楚下特言将适楚者叔孙婼非公命则不得书经明是公未?时命之公?後始去杜言将见此意】

    夏四月甲辰朔日有食之

    秋八月戊辰卫侯恶卒注元年大夫盟于虢【疏】【正义曰谷梁传曰卿曰卫齐恶今曰卫侯恶此何为君臣同名也君子不夺人名不夺亲之所名重其所以来也王父名子也注云不夺人名明臣虽欲改君不当聼也君不聼臣易名者欲使人重父命也父受名于王父王父卒则称王父之命名之曲礼云卒哭乃讳郑玄云敬鬼神之名也生者不相辟名卫侯名恶大夫有石恶君臣同名春秋不非谓此事也然则此君卒哭之後臣当辟其讳曲礼云君子已孤不更名当舍名而称字注正义曰虢会不盟而言盟者令尹围请读旧书加於牲上虽不为载书亦以名告神与盟同也】

    九月公至自楚

    冬十有一月癸未季孙宿卒

    十有二月癸亥葬卫襄公

    传七年春王正月暨齐平齐求之也注齐伐燕燕人赂之反从求平如晏子言【疏】【正义曰传云齐求之自言其平之意下云盟于濡上是其平之事也下言齐侯次于虢燕人行成则是燕先?意而言齐求之者齐若志在伐燕不当在竟久次久次而不行即是求之之状也燕必知其意乃行成耳】癸巳齐侯次于虢注虢燕竟【音义】【虢瓜百反竟音境】燕人行成曰敝邑知罪敢不听命先君之敝器请以谢罪注敝器瑶罋玉椟之属【音义】【瑶音遥罋乌送反徐於容反椟徒木反】公孙晳曰受服而退俟衅而动可也注晳齐大夫【音义】【晳星历反徐思益反衅许觐反】二月戊午盟于濡上注濡水出高阳县东北至河闲鄚县入易水【音义】【濡徐音须说文女于反一音而入反又而于反鄚音莫本又作莫】【疏】【注正义曰今案高阳无此水也水源皆出于山其出平地皆是山中平地燕赵之界无泉出者未知杜言何所案据】燕人归燕姬注嫁女与齐侯赂以瑶罋玉椟斝耳不克而还注瑶玉也椟匮也斝耳玉爵【音义】【斝古雅反一音嫁礼记夏曰醆殷曰斝周曰爵说文斝从斗匮其位反】【疏】【注正义曰孔安国尚书传云瑶美石此云瑶罋玉椟与玉别文亦似非玉杜以瑶为玉者诗毛传云琼瑶美玉则瑶之为物在玉石之间与玉小别故或以为石或以为玉琼是玉之美名诗以琼瑶为玉故毛言美玉耳周礼醢人王举则共醢六十罋以齐醢菹臡实之则罋是小器当以瓦为之以瑶为罋故为宝也论语云龟玉毁於椟中是椟为盛物之匮也明堂位云爵夏后氏以琖殷以斝周以爵郑玄云斝画禾稼也斝是爵名文承玉椟之下明亦以玉为之言耳者盖此器旁有耳若今之杯故名耳】○楚子之为令尹也为王旌以田注析羽为旌王旌斿至於轸【音义】【旌音精析星历反斿音留轸之忍反】【疏】【注正义曰析羽为旌周礼司常文也郑玄云析羽皆五采繋之於旞旌之上所谓注旌於干首也凡九旗之帛皆用绦然则干首有羽羽为旌名遂以旌为旗称其垂至轸者谓斿至轸非羽至轸也礼纬稽命徵云礼天子旗九刃曳地诸侯七刃齐轸大夫五刃齐较士三刃齐首周礼节服氏衮冕六人维王之大常郑玄云王旌十二旒两两以缕缀连旁三人持之礼天子旌曳地杜以楚虽僭号称王未必卽如天子不应建大常旌曳地故以诸侯解之言王旌斿至於轸谓楚王旌也盖建交龙之旗而斿至轸耳然诸侯之旌短於王旌二刃大夫之旌亦短於诸侯之旌二刃案周礼轸去地四尺较去轸竝五尺五寸而礼纬云诸侯齐轸大夫齐较於事为疑不可知也】芋尹无宇断之曰一国两君其谁堪之及即位为章华之宫纳亡人以实之注章华南郡华容县【音义】【芋于付反断音短】【疏】【正义曰芋是草名哀十七年陈有芋尹盖皆以草名官不知其故】无宇之阍入焉注有罪亡入章华宫无宇执之有司弗与注王有司也曰执人於王宫其罪大矣执而谒诸王注执无宇也王将饮酒注遇其欢也无宇辞曰天子经略注经营天下略有四海故曰经略诸侯正封注封疆有定分【音义】【疆居良反下同分扶问反】【疏】【正义曰庄二十一年注云略界也则此略亦为界也经营天下以四海为界界内皆为已有故言略有四海谓有四海之内也天子界内天子自经营之故言经略也诸侯封内受之天子非已自营故言正封谓不侵人不与人正之使有定分】古之制也封略之内何非君土食土之毛谁非君臣注毛草也故诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣注诗小雅滨涯也【音义】【普本或作溥音同毛传云大也滨音宾涯五佳反】【疏】【正义曰北山大夫刺幽王也役使不均云溥天之下云云郑笺云此言王之土地广矣王之臣又衆矣何求而不得何使而不行率土之滨者地之形?水多於土民居水畔故云循土之涯也】天有十日注甲至癸人有十等注王至台下所以事上上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧注养马曰圉养牛曰牧【音义】【共音恭圉鱼吕反】【疏】【正义曰文十八年传云舜臣尧者谓舜为臣以事尧也此云王臣公者谓上以下为臣文同而意异也公者五等诸侯之摠名环齐要略云自营为厶八厶为公言正无私也大夫者夫之言扶也大能扶成人也士者事也言能理庶事也服虔云皁造也造成事也舆衆也佐皁举衆事也隶隶属於吏也僚劳也共劳事也仆仆竖主藏者也台给台下微名也此皆以意言之循名求义不必得本故杜皆略而不说】以待百事今有司曰女胡执人於王宫将焉执之周文王之法曰有亡荒阅注荒大也閲蒐也有亡人当大蒐其衆【音义】【女音汝焉於虔反閲音悦蒐所由反】所以得天下也吾先君文王注楚文王作仆区之法注仆区刑书名【音义】【仆区乌侯反徐如字服云仆隐也区匿也为隐匿亡人之法也】【疏】【正义曰引其言戒刑法知是刑书名也名曰仆区未知其义服虔云仆隐也区匿也为隐亡人之法也】曰盗所隐器注隐盗所得器与盗同罪所以封汝也注行善法故能启疆北至汝水【疏】【注正义曰文王之法所以得天下言行善法所以得为天子也仆区之法所以封汝言去盗贼所以大啓封疆也哀十七年传曰彭仲爽申俘也文王以为令尹实县申息朝陈蔡封畛於汝是文王啓疆至汝水】若从有司是无所执逃臣也逃而舍之是无陪台也注言皆将逃王事无乃阙乎昔武王数纣之罪以告诸侯曰纣为天下逋逃主萃渊薮注萃集也天下逋逃悉以纣为渊薮集而归之【音义】【数色具反又色主反逋布吴反萃在醉反薮素口反】疏【正义曰此在尚书武成篇也武王既克殷归至于丰乃陈伐纣之事告於诸侯言将伐之时以啇之罪告于皇天后土所过名山大川曰今啇王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮是言天下罪人逋逃者以纣为主集而归之如鱼入深渊兽奔薮泽也】故夫致死焉注人欲致死讨纣【音义】【夫音扶又方于反】君王使求诸侯而则纣无乃不可乎若以二文之法取之盗有所在矣注言王亦爲盗王曰取而臣以往注往去也盗有宠未可得也注盗有宠王自谓为葬灵王张本遂赦之注赦无宇○楚子成章华之台愿与诸侯落之注宫室始成祭之为落台今在华容城内【疏】【注正义曰杂记云成庙则衅之路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也郑玄云言路寝生人所居不衅者不神之也考之者设盛食以落之尔檀弓曰晋献文子成室诸大夫?焉是也然则不衅似无祭而杜言宫室始成祭之为落者以其言落必是以酒浇落之虽不如庙以血涂其上当祭中溜之神以安之】大宰薳啓疆曰臣能得鲁侯薳啓疆来召公辞曰昔先君成公命我先大夫婴齐曰吾不忘先君之好将使衡父照临楚国镇抚其社稷以辑宁尔民婴齐受命于蜀注蜀盟在成二年衡父公衡【音义】【好呼报反辑音集又七入反】奉承以来弗敢失陨而致诸宗祧注言奉成公此语以告宗庙【音义】【陨于敏反祧他乏反】日我先君共王引领北望日月以冀注冀鲁朝【音义】【共音恭】【疏】【正义曰日谓往日也婴齐与鲁盟于蜀事在成二年共王之初共王即望鲁朝故言往日我先君共王引领北望也董遇注无日字諡法既过能改曰共】传序相授於今四王矣注四王共康郏敖及灵王【音义】【传直专反郏古洽反】嘉惠未至唯襄公之辱临我丧注襄公二十八年如楚临康王丧孤与其二三臣悼心失图注在哀丧故社稷之不皇况能怀思君德注皇暇也言有大丧多不暇今君若步玉趾辱见寡君注趾足也宠灵楚国以信蜀之役致君之嘉惠是寡君既受贶矣何蜀之敢望注言但欲使君来不敢望如蜀复有质子【音义】【复扶又反质音致又如字】【疏】【正义曰言开其恩宠赐以威灵以及楚国以明受命于蜀之事不虚致令君之嘉惠於楚即是寡君受贶矣】其先君鬼神实嘉赖之岂唯寡君君若不来使臣请问行期注问鲁见伐之期【音义】【使所吏反】寡君将承质币而见于蜀以请先君之贶注请问也【音义】【质音致徐之二反又如字见贤遍反】公将往梦襄公祖注祖祭道神【疏】【注正义曰诗云韩侯出祖仲山甫出祖是出行必为祖也曾子问曰诸侯适天子与诸侯相见皆云道而出是祖与道为一知祖是祭道神也周礼大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之郑玄云行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘栢为神主既祭以车栎之而去喻无险难也又聘礼记云出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧郑玄云祖始也行出国门止陈车骑释酒脯之奠於軷为行始也诗传曰軷道祭也谓祭道路之神春秋传曰軷涉山川然则軷山行之名也道路以险阻为难是以委土为山或伏牲其上使者为軷祭酒脯祈告也卿大夫处者於是饯之饮酒於其侧礼毕乘车轹之而遂行是说祖軷之事也诗云取羝以軷谓诸侯也天子则以犬故犬人云伏瘗亦如之郑司农云伏谓伏犬以王车轹之是也大夫用酒脯】梓愼曰君不果行襄公之适楚也梦周公祖而行今襄公实祖君其不行子服惠伯曰行先君未尝适楚故周公祖以道之襄公适楚矣而祖以道君不行何之三月公如楚郑伯劳于师之梁注郑城门【音义】【道之音导下同劳力报反下同】孟僖子为介不能相仪注僖子仲孙貜【音义】【介音界相息亮反貜俱缚反又俱碧反】及楚不能答郊劳注为下僖子病不能相礼张本○夏四月甲辰朔日有食之晋侯问於士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之注受其凶恶【音义】【恶之如字或乌路反非也】卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地注卫地豕韦也鲁地降娄也日食於豕韦之末及降娄之始乃息故祸在卫大在鲁小也周四月今二月故曰在降娄【音义】【降户江反下同】【疏】【注正义曰周礼保章氏以星土辨九州之地所封封域皆有分星是在地封域必当天星之分但古书亡失郑注保章氏引堪舆云寅析木燕也卯大火宋也辰夀星郑也已鹑尾楚也午鹑火周也未鹑首秦也申实沈晋也酉大梁赵也戍降娄鲁也亥娵訾卫也子玄枵齐也丑星纪吴越也秦汉以来地分天次娵訾卫也降娄鲁也娵訾之次一名豕韦故云卫地豕韦也三统历娵訾初日在危十六度立春卽在营室十四度雨水中终於奎四度也降娄初日在奎五度惊蛰节在娄四度春分中终於胃六度也此时周四月今二月故日在降娄但闰有前却不知日在何度而食也言去卫地如鲁地盖始入降娄之初耳】於是有灾鲁实受之注灾发於卫而鲁受其余祸其大咎其卫君乎鲁将上卿注八月卫侯卒十一月季孙宿卒【音义】【咎其九反】公曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也注感日食而问诗【疏】【正义曰十月之交大夫刺幽王也十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑注云日为君辰为臣辛金也卯木也又以卯侵辛故甚恶也又云彼月而食则维其常此日而食于何不臧诗作此此云彼者师读不同也】对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾注谪谴也【音义】【谪直革反谴遣战反】【疏】【正义曰士文伯缘公之问设劝戒之辞言人君为政不善可以感动上天则自取谴责於日月之灾以日食之灾由君行之所致也昏义云天子听男教后听女顺天子治阳道后治隂德是故男教不修阳事不得适见於天日为之食妇顺不修隂教不得适见於天月为之食此传彼记皆是劝戒辞耳日月之会自有常数每於一百七十三日有余则日月之道一交交则日月必食虽千岁之日食豫筭而尽知宁复由教不修而政不善也此时周室微弱王政不行非复能动天也设有天变当与天下为灾何独卫君鲁卿当其咎也若日食在其分次其国即当有咎则每於日食必有君死岂日食之岁常有一君死乎足明士文伯言卫君鲁卿之死不由日食而知矣人君者位贵居尊志移心溢或淫恣情慾坏乱天下圣人假之神灵作为鉴戒夫以昭昭大明照临下土忽尔殱亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故鸣之以鼓柝射之以弓矢庶人奔走以相从啬夫驰骋以告衆降物辟寝以哀之祝币史辞以礼之立贬食去乐之数制入门废朝之典示之以罪巳之宜教之以修德之法所以重天变警人君也天道深远有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人得因其变常假为劝戒知逹之士识先圣之幽情中下之主信妖祥以自惧但神道可以助教不可专以为教神之则惑衆去之则害宜故其言若有若无其事若信若不信期於大通而已世之学者宜知其趣焉】故政不可不慎也务三而已一曰择人注择贤人二曰因民注因民所利而利之三曰从时注顺四时之所务○晋人来治?田注前女叔侯不尽归今公适楚晋人恨故复来治?田【音义】【复扶又反下复伐同】【疏】【注正义曰下云君之在楚於晋罪也知晋人以此故复来治?田也宋之盟云晋楚之从交相见今复恨者於时不逆楚意为此盟耳私心不欲诸侯向楚又无辞可以禁之故内怀恨而治其田】季孙将以成与之注成孟氏邑本?田谢息为孟孙守不可注谢息僖子家臣【音义】【为于伪反注及下为?同守手又反下守臣同】曰人有言曰虽有挈缾之知守不假器礼也注挈缾汲者喻小知为人守器犹知不以借人【音义】【挈苦结反缾蒲丁反之知音智注小知同汲音急借子夜反】夫子从君而守臣丧邑注夫子谓孟僖子从公如楚【音义】【丧息浪反】虽吾子亦有猜焉注言季孙亦将疑我不忠【音义】【猜七才反】季孙曰君之在楚於晋罪也注言晋罪君之至楚又不听晋鲁罪重矣晋师必至吾无以待之不如与之间晋而取诸?注候晋间隙可复伐?取之【音义】【间如字注同】吾与子桃注鲁国卞县东南有桃虚【音义】【虚起居反】成反谁敢有之是得二成也鲁无忧而孟孙益邑子何病焉辞以无山与之莱柞注莱柞二山【音义】【莱音来柞子洛反又音昨】乃迁于桃注谢息迁也晋人为?取成注不书非公命○楚子享公于新台注章华台也使长鬛者相注鬛须也欲先夸鲁侯【音义】【鬛力辄反相息亮反须音须夸苦华反】【疏】【正义曰吴楚之人少须故选长鬛者相礼也】好以大屈注宴好之赐大屈弓名【音义】【好呼报反注同屈扂勿反大屈弓名服同又云大曲也贾云宝金可以为剑出大屈也】【疏】【注正义曰贾逵云大屈宝金可以为剑大屈金所生地名服虔云一曰大屈弓名鲁连书曰楚子享鲁侯於章华之台与大曲之弓既而悔之薳啓疆见鲁侯鲁侯归之大屈即大曲也】既而悔之薳啓疆闻之见公公语之拜贺公曰何贺对曰齐与晋越欲此久矣寡君无适与也而传诸君君其备御三邻注言齐晋越将伐鲁而取之【音义】【见贤遍反语鱼据反适丁历反传直专反】慎守宝矣敢不贺乎公惧乃反之注传言楚灵不信所以不终○郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉注私语曰寡君寝疾於今三月矣竝走羣望注晋所望祀山川皆走往祈祷【音义】【祷丁老反又丁报反】有加而无瘳今梦黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山注羽山在东海祝其县西南【音义】【瘳敕留反黄熊音雄兽名亦作能如字一音奴来反三足鼈也解者云兽非入水之物故是鼈也一曰既为神何妨是兽案说文及字林皆云能熊属足似?然则能既熊属又为龞类今本作能者胜也东海人祭禹庙不用熊白及鼈为膳斯岂鲧化为二物乎殛纪力反诛也本又作极音义同鲧古本反下注同】疏【正义曰诸本皆作熊字贾逵云熊兽也说文云熊兽似豕山居冬蛰释兽云罴如熊黄白文孙炎曰书云如熊如罴则熊似罴似豕之兽即今之所谓熊是也释兽又云熊虎丑其子狗李廵曰熊虎之类其子名狗则熊兽似虎非能也又释鱼云鼈三足能樊光曰龞皆四足今三足故记之彼是龞之异状张衡东京赋云能鼈三趾梁王云鮌之所化是能龞也若是熊兽何以能入羽渊但以神之所化不可以常而言之若是能龞何以得入寝门先儒既以为兽今亦以为熊兽是也汲冢书琐语云晋平公梦见赤熊闚屏恶之而有疾使问子产言闚屏墙必是兽也张叔皮论云宾爵下华田鼠上腾牛哀虎变鮌化为熊久血为磷积灰生蝇傅玄潜通赋云声伯忌琼瑰而弗占兮昼言诸而暮终嬴正沈壁以祈福兮鬼告凶而命穷黄母化而为鼋兮鮌殛变而成熊二者所韵不同或疑张叔为能着作郎王劭云古人读雄与熊者皆于陵反张叔用旧音傅玄用新音张叔亦作熊也案诗无羊与正月及襄十年卫卜御寇之繇皆以雄韵陵劭言是也】其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之注鲧禹父夏家郊祭之历殷周二代又通在羣神之数并见祀【音义】【夏户雅反注夏下同】【疏】【注正义曰祭法云夏后氏禘黄帝而郊鲧言郊祭天而以鲧配是夏家郊祭之也殷周二代自以其祖配天虽复不以鲧配郊鲧有治水之功又通在羣神之数并亦见祀通夏世为三代祀之也祭法又曰夫圣人之制祀也能御大菑则祀之能扞大患则祀之鲧鄣鸿水而殛死禹能修鲧之功非此族也不在祀典是言鲧有大功而历代祀之也祭法又云有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王家语子羔问曰周人祖文王而宗武王虞夏祖宗异代者孔子曰殷周祖宗其庙可以不毁则其他所祖宗者功德不殊虽在异代亦可以无疑矣周人爱召公犹敬其树况祖宗其功德而可以不尊奉其庙哉】晋为盟主其或者未之祀也乎注言周衰晋为盟主得佐天子祀羣神【疏】【注正义曰祭法曰有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭然则鲧非晋地之神晋人不合祭之也但周室既衰晋为盟主得佐助天子祭祀羣神故不祀鲧而鲧为祟也晋语说此事云昔者鲧违帝命殛之于羽山化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代举之夫鬼神之所及非其族类则绍其同位今周室少卑晋实继之其或者未举夏郊邪宣子以告祀夏郊董伯为尸五日晋侯疾间是言晋当继周得佐天子祀羣神也僖三十一年传云相之不享於此久矣非卫之罪也祀鄫何事然则?是夏後自当祀相卫不祀相而晋祀鲧者相无功唯子孙当祀鲧则列在祀典天子祀之故晋继周祀鲧也】韩子祀夏郊注祀鲧【疏】【正义曰言祀寔家所郊者故注云祀鲧】晋侯有间注间差也【音义】【差初卖反】赐子产莒之二方鼎注方鼎莒所贡【疏】【正义曰服虔云鼎三足则圆四足则方】子产为丰施归州田於韩宣子注丰施郑公孙段之子三年晋以州田赐段【音义】【为于伪反下为初言同】曰日君以夫公孙段为能任其事而赐之州田今无禄早世不获久享君德其子弗敢有不敢以闻於君私致诸子注此年正月公孙段卒【音义】【夫音扶任音壬下同】宣子辞子产曰古人有言曰其父析薪其子弗克负荷注荷担也以微薄喻贵重【音义】【析星历反荷本亦作何河可反又音河担丁甘反】施将惧不能任其先人之禄其况能任大国之赐纵吾子为政而可後之人若属有疆场之言敝邑获戾注恐後代宣子者将以郑取晋邑罪郑【音义】【若属音烛疆居良反场音亦】而丰氏受其大讨吾子取州是免敝邑於戾而建置丰氏也敢以为请注传言子产贞而不谅【疏】【注正义曰贞而不谅论语文也贞正也谅信也段受晋邑卒而归之正也知宣子欲之而言畏惧後祸是不信也】宣子受之以告晋侯晋侯以与宣子宣子为初言病有之注初言谓与赵文子争州田以易原县於乐大心注乐大心宋大夫原晋邑以赐乐大心也○郑人相惊以伯有曰伯有至矣则皆走不知所往注襄三十年郑人杀伯有言其鬼至铸刑书之岁二月注在前年或梦伯有介而行注介甲也【音义】【介音界】曰壬子余将杀带也注驷带助子晳杀伯有壬子六年三月三日明年壬寅余又将杀段也注公孙段丰氏党壬寅此年正月二十八日【疏】【注正义曰刘炫云段即丰氏当言驷氏党字之误以规杜氏今知非者段为丰氏传有明文杜既注传无容不妥盖後人传写之误刘君虽规未必是杜之失】及壬子驷带卒国人益惧齐燕平之月注此年正月壬寅公孙段卒国人愈惧其明月子产立公孙泄及良止以抚之乃止注公孙泄子孔之子也襄十九年郑杀子孔良止伯有子也立以为大夫使有宗庙音义【泄息列反】子大叔问其故子产曰鬼有所归乃不为厉吾为之归也大叔曰公孙泄何为注子孔不为厉问何为复立泄【音义】【复扶又反】子产曰说也为身无义而图说注伯有无义以妖鬼故立之恐惑民并立泄使若自以大义存诛絶之後者以解说民心【音义】【说如字下及注同徐始鋭反】【疏】【正义曰言立公孙泄者所以解说民心也伯有作乱而死不应立其後祀今立良止民必怪之为伯有之身无义立後而图谋自解说於民也解说者以子孔良霄俱被诛杀今并立二人言若国家自以大义存诛絶之後不为妖鬼立良止也以此解说民心】从政有所反之以取媚也注民不可使知之故治政或当反道以求媚於民【音义】【治直吏反】【疏】【正义曰反之谓反正道也媚爱也从其政事治国家者有所反於正道以取民爱也反正道者子孔诛絶於道理不合立公孙泄今既立良止恐民以鬼神为惑故反违正道兼立公孙泄以取媚於民今民不惑也段与带之卒自当命尽而终耳未必良霄所能杀也但良霄为厉因此恐民民心不安义须止遏故立祀止厉所以安下民也何休膏肓难此言孔子不语怪力乱神以鬼神为政必惑衆故不言也今左氏以此令後世信其然废仁义而祈福於鬼神此大乱之道也子产虽立良止以托继絶此以鬼赏罸要不免於惑衆岂当述之以示季末郑玄答之曰伯有恶人也其鬼为厉鬼厉者隂阳之气相乘不和之名尚书五行传六厉是也人死醴魄则降魂气在上有尚德者附和气而兴利孟夏之月令雩祀百辟卿士有益于民者由此也为厉者因害气而施灾故谓之厉鬼月令民多厉疾五行传有御六厉之礼礼天子立七祀有大厉诸侯立五祀有国厉欲以安鬼神弭其害也子产立良止使祀伯有以弭害乃礼与洪范之事也子所不语怪力乱神谓虚陈灵象於今无验也伯有为厉鬼着明若此而何不语乎子产固为衆愚将惑故并立公孙泄云从政有所反之以取媚也孔子曰民可使由之不可使知之子产逹於此也】不媚不信注说而後信之【音义】【说音悦】不信民不从也及子产适晋赵景子问焉注景子晋中军佐赵成曰伯有犹能为鬼乎子产曰能人生始化曰魄注魄形也【音义】【魄普白反】既生魄阳曰魂注阳神气也【疏】【正义曰人禀五常以生感隂阳以灵有身体之质名之曰形有嘘吸之动谓之为气形气合而为用知力以此而强故得成为人也此将说淫厉故远本其初人之生也始变化为形形之灵者名之曰魄也既生魄矣魄内自有阳气气之神者名之曰魂也魂魄神灵之名本从形气而有形气既殊魂魄亦异附形之灵为魄附气之神为魂也附形之灵者谓初生之时耳目心识手足运动啼呼爲声此则魄之灵也附气之神者谓精神性识渐有所知此则附气之神也是魄在於前而魂在於後故云既生魄阳曰魂魂魄虽俱是性灵但魄识少而魂识多孝经说曰魄白也魂芸也白明白也芸芸动也形有体质取明白为名气唯嘘吸取芸动为义郑玄祭义注云气谓嘘吸出入者也耳目之聪明为魄是言魄附形而魂附气也人之生也魄盛魂强及其死也形消气灭郊特牲曰魂气归于天形魄归于地以魂本附气气必上浮故言魂气归于天魄本附形形既入土故言形魄归于地圣王缘生事死制其祭祀存亡既异别为作名改生之魂曰神改生之魄曰鬼祭义曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也死必归土此之谓鬼其气?扬于上神之着也是故魂魄之名为鬼神也檀弓记延陵季子之哭其子云骨肉归复于土命也若魂气则无不之也尔雅释天云鬼之为言归也易系辞曰隂阳不测之谓神以骨肉必归于土故以归言之魂气无所不通故以不测名之其实鬼神之本则魂魄是也刘炫云人之受生形必有气气形相合义无先後而此云始化曰魄阳曰魂是则先形而後气先魄而後魂魂魄之生有先後者以形有质而气无质寻形以知气故先魄而後魂其实竝生无先後也注正义曰以形有质故为隂魂无形故为阳既以化表形故以阳见气气为阳知形为隂互相见也】用物精多则魂魄强注物权势【疏】【正义曰魂既附气气又附形形强则气强形弱则气弱魂以气强魄以形强若其居高官而任权势奉养厚则魂气强故用物精而多则魂魄强也注正义曰物非权势之名而以物为权势者言有权势则物备物谓奉养之物衣食所资之总名也】是以有精爽至於神明注爽明也... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读