卷一百十七 (1/2)

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    欽定四庫全書

    禮書卷一百十七

    宋　陳祥道　撰

    <經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百十七>

    <經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百十七>

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    五聲

    大司樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以諧萬民以安賓客以說遠人以作動物凡六樂者文之以五聲播之以八音大師掌六律六同以合陰陽之聲皆文之以五聲宮商角徵羽皆播之以八音金石土革絲竹匏木【文之者以調五聲使之相次如錦繡之有文章】禮記月令孟春之月其音角【謂樂器之聲也三分羽益一以生角角數六十四屬木者以其清濁中民之象也春氣和則角聲調】孟夏之月其音徵【三分宫去一以生徵徵數五十四屬火者以其微清事之象也】中央土其音宮【聲始屬於宫宮數八十一屬土者以其最濁君之象也季夏之氣和則宮聲調樂記曰君亂則荒其君驕】孟秋之月其音商【三分徵益一以生商商數七十二屬金者以其濁次宮臣之象也】孟冬之月其音羽【三分商去一以生羽羽數四十八屬水者以為最清物之象也】禮運五聲六律十二管還相為宮學記鼓無當於五聲五聲弗得不和樂記天下大定然後正六律和五聲弦歌詩頌此之謂德音爾雅釋樂宮謂之重商謂之敏角謂之經徵謂之迭羽謂之柳【此五音之别其義未詳】管子凡聽徵如負猪豕覺而駭凡聽羽如鳴馬在野凡聽宮如牛鳴窌中凡聽商如離羣羊凡聽角如鷄登木以鳴音疾以清律歷志商之為言章也物成熟可章度也角觸也物觸而出戴芒角也宮中也居中央暢四方唱始施生為四聲綱也徵祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚藏宇覆之也夫聲者中於宮觸於角祉於徵章於商宇於羽故四聲為宮紀也協之五行則角為木五常為仁五事為貌商為金為義為言徵為火為禮為視羽為水為智為聽宮為土為信為思以君臣民事物言之則宮為君商為臣角為民徵為事羽為物唱和有象故言君臣位事之體也史記書宮動脾而和正聖商動脉而和正義角動肝而和正仁徵動心而和正智羽動腎而和正禮聞宮音使人温舒而廣大聞商音使人方正而好義聞角音使人惻隐而愛人聞徵音使人樂善而好施聞羽音使人整齊而好禮孟子曰晏子作君臣相悅之樂曰徵招角招莊子曰孔子歌焱氏之風有其風而無宮角曾子歌商頌而無宮角徵羽

    五聲生於黄鍾黄鍾為宮而管九寸九之則其數八十一三分宮去一而下生徵其數五十四三分徵益一而上生商其數七十二三分商去一而下生羽其數四十八三分羽益一而上生角其數六十四以上生下皆三生二以下生上皆三生四數多者濁數少者清聲濁者大聲清者細大不踰宮細不踰羽徵之聲又清於角角之聲又清於商其别重敏約留抑【先儒日宫音重而尊商音明而敏角音約而易制徵音泛而不留羽音渙散而抑】其配土火木金水【掦子曰聲生於日則甲巳為角乙庚為商丙辛為徵丁壬為羽戊癸為宮亦所以配五行】其象君臣民事物蓋土安於四方之中而有以宅人故為宮為君金行於南北之間而有以通物故為商為臣木與隂角而出故為角為民火出無徵有故為徵為事水之翕張因時而已故為羽為物民生於物事生於民君生於事臣生於君物生於臣此五行之相生者也物勝事事勝臣臣勝民民勝君此五行之相勝者也民臣與物為不變而變者君與事而已故五音無變商角羽而有變宫徵也方舜之時琴五絃以寓五音及周增二絃以備七音七音雖始於周而變宮變徵之實古蓋有焉時武王代商歲在鶉火月在天駟日在析木辰在斗柄星在天鼋自鶉及駟七列南北之揆七同於是以七音之律昭之故黄鍾為宫大蔟為商姑洗為角林鍾為徵南宫為羽應鍾為變宫蕤賓為變徵此樂所以成也【楚王曰先王之祀也六律七事八種又曰天地民四時之務為七事尚書大傳曰聖王廵十有二州論十有二俗定以六律五聲八音七始又曰七始天統律歷志稱書曰予欲聞六律五聲八音七始詠以出納五言汝聽七者天地四時人之始也鄭康成釋書傳曰七始黄鍾大簇林鍾南呂姑洗應鍾蕤賓觀此則七音由來久矣】五音以物言之則徵猶豕之負駭者羽猶馬之鳴野者商猶羊之離羣者角猶鷄之鳴木者宮猶牛之鳴窌者【書大傳亦曰禽獸之聲悉關於律】以身言之肝音角心音徵脾音宮肺音商腎音羽然一音之變而五者具焉故凡律之為宮者或為徵角商羽為商者或為宮徵羽角更十二律而為六十加二十四之變音而為八十四此六律七音之大致然也故聞宮聲則使人温良而寛大聞商聲則使人方亷而好義聞角聲則使人惻隱而仁愛聞徵聲則使人樂養而好施聞羽聲則使人儉而好禮【以宫動脾而和正聖商動肺而和正義角動肝而和正仁徵動心而和正智羽動腎而和正禮故也】則五音其可斯須去身哉祭與佩玉無商音者鄭康成曰大司樂三宫無商祭尚柔剛故不用也楊牧曰周祭天地不用商及二少以商聲剛而二少聲下所以取其正而裁其繁也漢祭天用商而宗廟鬼神畏商之剛故不用趙慎言曰商聲金也周家木德金能克木作者去之蓋各述其所傳然也

    八音

    大司樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以諧萬民以安賓客以說遠人以作動物凡六樂者文之以五聲播之以八音大師掌六律六同以合陰陽之聲皆文之以五聲宫商角徵羽皆播之以八音金石土革絲木匏竹【播猶掦也掦之以八音乃可得而觀之矣金猶鍾也石磬也土塤也革鼓鼗也絲琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管蕭也】樂記曰鍾聲鏗鏗以立號號以立横横以立武君子聽鍾聲則思武臣石聲磬磬以立辨辨以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀哀以立亷亷以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立會會以聚衆君子聽笙竽蕭管之聲則思畜聚之臣鼓鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣君子之聽音非聽其鏗鏘而已彼亦有所合之也易及樂春秋說夏至人主與羣臣從八能之士作樂五日今止之非其道也書曰八音在治忽又曰八音克諧無相奪倫國語曰景王將鑄無射而為之大林問之於州鳩對曰琴瑟尚宮鍾尚羽石尚角匏竹利制樂器重者從細【重為金石】輕者從大【輕瓦絲也】是以金尚羽石尚角瓦絲尚宮匏竹尚議革木一聲又曰金石以動之絲竹以行之匏以宣之瓦以贊之革木以節之如是而鑄之金磨之石擊之絲木越之匏竹節之鼓而行之以遂八風【正西曰兌為金為閶闔風西北曰乾為石為不周正北曰坎為革為廣莫東北曰艮為匏為融風正東曰震為竹為明庶東南曰巽為木為清明正南曰離為絲為景風西南曰坤為瓦為凉風】

    萬物盈於天地之間而若堅若脆若勁若韌若實若虚若沉若浮莫過於金石土革絲木匏竹而天下之音具存矣可以和神人可以作動物非深於樂者其能究此乎蓋樂器重者從細輕者從大大不踰宮細不踰羽大細之中則角而已金重者也故尚羽瓦絲輕者也故尚宮石輕於金而重於瓦絲故尚角匏竹無大細之從故尚議革木無清濁之變故一聲此八音所以直八卦而遂八風也蓋主朔易者坎也故其音革而風廣莫為果蓏者艮也故其音匏而風融風震為竹故其音竹而風明庶巽為木故其音木而風清明兌為金故其音金而風閶闔乾為玉故其音石而風不周瓦土器也故坤音瓦而風凉蠶火精也故離音絲而風景風以方言之金石則土類也西凝之方也故三者在西匏竹則木類也東生之方也故三者在東絲成於夏故在南革成於冬故在北小胥之序八音先之以金石土中之以革絲後之以匏竹木蓋西者聲之方虚者聲之本故音始於西而終於東西則先金石而後土者陰逆推其所始也東則先匏竹而後木者陽順序其所生也革絲居南北之正而先革而後絲亦先虚之意歟記曰鍾聲鏗鏗以立號號以立横横以立武石聲磬磬以立辨辨以致死絲聲哀哀以立亷亷以立志竹聲濫濫以立會會以聚衆鼓聲讙讙以立動動以進衆蓋竹聲濫石聲清濫則立會以阜財清則立辨以死節絲聲哀鼓聲讙哀則立亷以制行讙則立動以致功鍾聲不讙不哀不清鏗鏘以立號足以肅衆横而不屈足以立武此所以聽之有合也魏明帝曰金音鏗鏗以立横横以勁武故金音正則人思武矣石聲硜硜以立别别以致死故石音正則人思守節矣絲音哀哀以立亷亷以立志絲音正則人將立操矣竹音濫濫以立會會以聚衆竹音正則人思和洽矣土音濁濁以立太太以含育土音正則人思寛厚矣革音讙讙以進衆革音正則人思毅勇矣匏音啾啾以立清清以忠志匏音正則人思愛恭矣木音直直以立正正以寡欲木音正則人思潔已矣

    十二律上下相生圖

    黄鍾【下生】　　林鍾【上生】　　太蔟【下生】

    南呂【上生】　　姑洗【下生】　　應鍾【上生】

    蕤賓【上生】　　大呂【下生】　　夷則【上生】

    夾鍾【下生】　　無射【上生】　　中呂【下生】

    十二律左右相生圖

    無射【上九】　夷則【九五】　蕤賓【九四】　姑洗【九三】太簇【九二】　黄鍾【初九】　中呂【上六】　夾鍾【六五】大呂【六四】　應鍾【六三】　南呂【六四】　林鍾【初六】律管【管說附】

    大司樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以諧萬民以安賓客以說遠人以作動物【六律合陽聲也六同合陰聲也此十二者以銅為管轉而相生黄鍾為首其長九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一也國語曰律以立鈞出度也古之神瞽考中聲而量之以制度律鈞鍾言以中聲定律以律立鍾之均】乃分樂而序之以祭以享以祀乃奏黄鍾歌大呂舞雲門以祀天神【以黄鍾之鍾大呂之聲為均者黄鍾陽聲之首大呂為之合也】乃奏太簇歌應鍾舞咸池以祀地示【太簇陽聲第二應鍾為之合】乃奏姑洗歌南呂舞大磬以祀四望【姑... -->>

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