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欽定四庫全書
禮書卷六十九
宋 陳祥道 撰
大寢【小寢】
詩曰奕奕寢廟又曰寢廟奕奕周禮隸僕掌五寢之掃除糞灑之事祭祀修寢大喪復于小寢大寢【鄭氏曰五寢五廟之寢周天子七廟唯祧無寢詩曰寢廟繹繹相連貌也小寢高祖以下廟之寢始祖曰大寢】爾雅曰室有東西廂曰廟無東西廂曰寢左傳曰民有寢廟又曰子大叔之廟在道南其寢在道北月令曰乃修闔扇寢廟畢備
詩曰寢廟奕奕鄭氏釋周禮謂寢廟繹繹相連貌也蓋古詩之文或作繹繹又春秋之時子大叔之廟在道南其寢在道北此古者前廟後寢之遺象也漢自明帝詔遵儉約無起陵寢藏主於世祖廟更衣自此魏立二廟【文武之高祖處士曾祖高皇大皇帝共一廟考太祖皇帝特一廟】晉宋齊隋及唐皆一廟異飾非古制也
廟飾
明堂位曰山節藻棁復廟重檐刮楹達鄉反坫出尊崇玷康圭疏屏天子之廟飾也【山節刻欂盧為山也藻帨畫侏儒柱為藻文也復廟重屋也重檐重承壁材也刮刮摩也鄉牖屬謂夾戶窗也】春秋書丹桓宫楹刻桓宫桷穀梁謂天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹非禮也天子之桷斵之礱之加密石焉【晉語書大傳皆曰天子之室斵其椽而加密石焉】諸侯之桷斵之礱之大夫斵之士斵本【斵之蓋稜之也傳曰大夫達稜士首本】刻桷非正也天子之楹刮之而飾以黝堊天子之桷礱之加密石而無飾黝黑飾也堊白飾也爾雅地謂之黝牆謂之堊穀梁之言黝堊則楹而已范甯以黝堊為黑飾誤也子貢觀魯廟之北堂問於孔子彼皆斵耶匠過之耶孔子曰非無良材也蓋在貴久也魯廟如此則天子之廟可知矣後世禮廢趙文子之室斵而礱之僭於諸侯臧文仲管夷吾山節藻棁又僭於天子
寢廟薦新上
檀弓曰有薦新如朔奠【重新物為之殷奠】王制大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦【有田者既祭又薦新祭以首時薦以仲月士薦牲用特豚大夫以上用羔所謂羔豚而祭百官皆足詩曰四之日其蚤獻羔祭韭】庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈月令仲春天子乃鮮羔開冰先薦寢廟【鮮當為獻聲之誤也獻羔謂祭司寒也祭司寒而出冰薦於宗廟乃后賦之】季春天子始乘舟薦鮪于寢廟【進時美物】孟夏天子乃以彘嘗麥先薦寢廟【麥之新氣尤盛以彘食之散其熱也彘水畜】仲夏天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟【含桃櫻桃也】孟秋天子嘗新先薦寢廟【天子必親往視漁明漁非常事也此時魚潔美】少儀未嘗不食新【嘗謂薦新物於寢廟】周禮䱷人春獻王鮪【王鮪鮪之大者月令季春薦鮪于寢廟】詩七月四之日其蚤獻羔祭韭【月令仲春天子乃獻羔開冰先薦寢廟】潛詩曰季冬薦魚春獻鮪也【冬魚之性定春鮪新來薦獻之者謂於宗廟也】儀禮士喪禮朔月奠用特豚魚腊陳三鼎有薦新如朔奠徹朔奠先取醴酒其餘取先設者既夕禮朔月若薦新不饋于下室【以其殷奠有黍稷也】漢惠帝時叔孫通者曰古者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻遂獻宗廟諸菓之獻由此興魏初高堂隆按舊典天子諸侯月有祭事其孟月則四時之祭也三牲黍稷時物咸備其仲月季月皆薦新之祭也大夫以上將之以羔或加以犬而已不備三牲也士以豚庶人則唯其時宜魚鴈可也皆有黍稷禮器曰羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有餘羔豚則薦新之禮也後魏詔曰有邑之君祭以首時無田之士薦以仲月漢舊儀嘗韭之屬皆於廟而不在寢故韋玄成傳以為廟歲二十五祠而薦新在焉自漢至隋唐因仍其失薦新雖在廟然皆不出神主韋彤五禮精義所說但設神座後漢詔書亦以薦新味多非其節或鬱養強熟或穿掘萌芽味無所至而夭折生長自今當奉祠陵寢皆須時乃上唐四時各以孟月享太廟室各用一太牢若品物時新堪進御者有司先送太常令尚食相知簡擇務令潔淨仍以滋味與新相宜者配之太常卿及少卿一人奉薦太廟有司行事不出神主仲春薦冰亦如之
人子之於親飲食與藥必先嘗而後進四時新物必先獻而後食寢廟之薦新蓋亦推其事先之禮以盡其誠敬而已先儒謂廟藏神主而祭以四時寢衣冠几杖之具而祭之以新物然國語曰大寒取名魚登川禽嘗之寢廟月令四時新物皆先薦寢廟者蓋有寢者薦於寢無寢者薦於廟非謂薦止於寢也月令雜記秦禮秦出寢於陵則月令所謂寢廟豈皆廟後之寢乎古者掌外事之兆有典祀掌廟有守祧掌寢有隸僕故典祀若以時祭祀則帥其屬而修除徵役于司隸而役之守祧其廟則有司脩除之其祧則守祧黝堊之【鄭氏曰廟祭此廟也】隸僕祭祀脩寢【祭義孝子將祭宫室既修牆屋既設百物既備然後夫妻齋戒又曰孝子將祭以修宮室以治百事】祭祀修寢則薦新蓋亦修焉觀詩序言薦魚獻鮪而詩言以享以祀月令言以共寢廟之祀則薦新亦謂之祀也祭僕大喪復于小廟隸僕大喪復于小寢大寢... -->>
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