卷四十 (1/2)

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    欽定四庫全書

    禮書卷四十

    宋　陳祥道　撰

    <經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷四十>

    湯沐之邑

    王制曰方伯為朝天子皆有湯沐之邑於天子之縣内視元士【給齊戒潔清之田浴用湯沐用潘】春秋桓二年鄭伯以璧假許田左氏曰鄭人請復祀周公卒易祊田三月鄭伯以璧假許田為周公祊故也穀梁曰假不言以言以非假也非假而曰假諱易地許田地者魯朝宿之邑也邴者鄭伯之所受命而祭泰山之邑用見魯之不朝於周而鄭之不祭泰山也【泰山非鄭境内從天王廵狩受命而祭也】公羊曰許田者何魯朝宿之邑也諸侯時朝乎天子天子郊諸侯皆有朝宿之邑此魯朝宿之邑也則曷為謂之許田諱取周田也曷為謂之許近許也此邑也其稱田何田多邑少稱田邑多田少稱邑【諸侯來朝當有所住止故賜邑於遠郊其實天子地諸侯不得專也桓公專以與鄭背叛當誅故深諱之若暫假借】定四年召陵之會衛祝鮀私於萇弘曰衛取於有閻之土以共王職【有閻衛所受朝宿邑】取於相土之東都以會王之東蒐【為湯沐邑】周本紀曰鄭怨桓王與魯易許田許田天子之用事泰山田也魏公子傳公子無忌留趙趙王以鄗為公子湯沐邑湯沐朝宿之邑也不曰朝宿而曰湯沐者齋戒以見君也

    古者諸侯於王畿有朝宿之邑泰山有湯沐之邑王制曰方伯為朝天子皆有湯沐之邑於縣内視元士則凡非方伯其邑不得視元士也不然諸侯湯沐之邑多矣盡王畿其足以容之乎許田魯侯湯沐之邑也祊鄭伯從祭泰山湯沐之邑也邑非諸侯之所得專魯鄭專而易之此春秋所以譏也昔祝鮀盛稱魯衛晋國之封而衛有湯沐之邑則湯沐之邑豈諸侯之所均也漢諸侯皆有邸於京師武帝令諸侯各治邸泰山下蓋先王之遺制也先王之時湯沐邑皆有所賦漢初民無蓋藏高祖於是省禁輕租自天子以至封君湯沐邑皆各為私奉養不領於天子之經費【見食貨志】

    夏世室【堂修二七廣四修一五室三四步四三尺九階四旁兩夾窻白盛門堂三之二室三

    之一】

    商重屋【堂修七尋堂崇三尺四阿重屋與夏世室同而其屋兩重耳】

    周明堂【度九尺之筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵】

    考工記曰夏后氏世室堂修二七廣四修一五室三四步四三尺九階四旁兩夾窻白盛門堂三之二室三之一殷人重屋堂修七尋堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵東西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【鄭氏曰世室宗廟也重屋者王宫正堂若大寢也明堂者明政教之堂此三者或舉宗廟或舉王寢或舉明堂互言之以明其同制】月令孟春天子居青陽左个【青陽左个大寢東堂北徧】仲春居青陽太廟【東堂當大室】季春居青陽右个【東堂南徧】孟夏居明堂左个【大寢南堂東徧也】仲夏居明堂太廟【明堂云廟南堂當大室也】季夏居明堂右个【南堂西徧也】中央居太廟太室【中央室也】孟秋居總章左个【大寢西堂南徧】仲秋居總章太廟【西堂當大室也】季秋居總章右个【西堂北徧】孟冬居玄堂左个【北堂西徧也】仲冬居玄堂太廟【北堂當太室】季冬居玄堂右个【北堂西徧】明堂位昔者周公朝諸侯于明堂之位天子負斧依南嚮而立三公中階之前北面東上諸侯之位阼階之東西面北上諸伯之國西階之西東面北上諸子之國門東北面東上諸男之國門西北面東上九夷之國東門之外西面北上八蠻之國南門之外北面東上六戎之國西面之外東面南上五狄之國北門之外南面東上九采之國應門之外北面東上四塞世告至此周公明堂之位也明堂者明諸侯之尊卑也又曰太廟天子明堂詩曰我 將祀文王於明堂孝經曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝月令季秋大饗帝唐月令九月大享於明堂樂記祀乎明堂而民知孝祭義祀乎明堂所以敎諸侯之孝也玉藻曰天子聽朔於南門之外閏月則闔門左扉立于其中【南門謂國門也天子廟及路寢皆如明堂制明堂在國之陽每月就其時之堂而聽朔焉卒事反宿路寢亦如之閏月非常月也聽其朔於明堂門中還處路寢門終月】左傳曰勇則害上不登於明堂孟子稱齊宣王問曰人皆謂我毁明堂毁諸已乎孟子曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政則勿毁之矣家語曰孔子觀於明堂觀四門墉有堯舜桀紂之象各有善惡之狀廢興之誡荀子強國篇曰雖為之築明堂於塞外而朝諸侯使殆可也孔頴達曰孝經緯云明堂在國之陽又異義淳于登說明堂在三里之外七里之内故知南門亦謂國城南門也在國之陽丙巳之地三里之外七里之内水木用事交於東北木火用事交於東南火土用事交於中央金土用事交於西南金水用事交於西北周人明堂五室帝一室大戴禮盛德篇云明堂九室室有四戶八牕三十六戶七十二牖蓋之以茅上圜下方其外水名辟雍明堂月令說曰堂高三丈東西九仞南北七筵九室十二堂四戶八牗宫三百步在近郊三十里又云堂方百四十四尺坤之策也屋圜徑二百一十六尺乾之策也太廟明堂方三十六丈通天屋徑九丈隂陽九六之變且圜蓋方載六九之道也八闥以象八卦九室以象九州十二宫以應十二辰三十六戶七十二牖以四戶八牖乘九十之數也戶皆外設而不閉示天下不藏也通天屋高八十一尺黄鍾九九之實也二十八柱列於四方亦七宿之象也堂高三尺以應三統四鄉五色各象其行外博二十四丈以應節氣也又戴德云明堂辟雍是一物周禮孝經說以明堂為文王廟左傳魯僖公五年既視朝遂登觀臺服氏云人君入太廟視朔天子曰靈臺諸侯曰觀臺在明堂之中文公二年服氏云明堂祖廟並與鄭說不同鄭注玉藻云天子廟及路寢皆如明堂制即鄭意以為三者名異而同制云小學在公宫之左大學在郊即云天子曰辟雍是學不得與明堂同為一物又天子宗廟在雉門之外孝經緯云明堂在國之陽玉藻又云聽朔於南門之外是明堂與宗廟别處不得為一也蔡邕明堂章句云明堂者天子太廟所以宗祀周謂明堂東曰青陽南曰明堂西曰總章北曰玄堂中曰太室人君南面故主以明堂為名在其五堂之中央皆... -->>

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