孟子纂疏卷二 (1/2)

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    钦定四库全书

    孟子纂疏卷二　　　　　宋　赵顺孙　撰

    朱子集注

    梁惠王章句下

    凡十六章

    庄?见孟子曰?见于王王语?以好乐?未有以对也曰好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶防乎【见于之见音现下见于同语去声下同好去声篇内并同】

    庄?齐臣也庶防近辞也言近于治

    他日见于王曰王尝语庄子以好乐有诸王变乎色曰寡人非能好先王之乐也直好世俗之乐耳

    变色者惭其好之不正也

    曰王之好乐甚则齐其庶防乎今之乐犹古之乐也今乐世俗之乐古乐先王之乐

    曰可得闻与曰独乐乐与人乐乐孰乐曰不若与人曰与少乐乐与众乐乐孰乐曰不若与众【闻与之与平声乐乐下字音洛孰乐亦音洛】

    独乐不若与人与少乐不若与众亦人之常情也

    臣请为王言乐【为去声】

    此以下皆孟子之言也

    今王鼓乐于此百姓闻王钟鼓之声管籥之音举疾首蹙頞而相告曰吾王之好鼓乐夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻子离散今王田猎于此百姓闻王车马之音见羽旄之美举疾首蹙頞而相告曰吾王之好田猎夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻子离散此无他不与民同乐也【蹙子六反頞音遏夫音扶同乐之乐音洛】钟鼓管籥皆乐器也【愚谓管笙也籥箫也】举皆也疾首头痛也蹙聚也頞额也人忧戚则蹙其额极穷也羽旄旌属【愚案春秋传范宣子假羽旄于齐晋人假羽旄于郑杜预曰以析羽为旌为王者斿车之所建也又案周礼司常九旗之数有全羽析羽释云全羽析羽直有羽而无帛也】不与民同乐谓独乐其身而不恤其民使之穷困也

    今王鼔乐于此百姓闻王钟鼔之声管籥之音举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶防无疾病与何以能鼓乐也今王田猎于此百姓闻王车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶防无疾病与何以能田猎也此无他与民同乐也【病与之与平声同乐之乐音洛】

    与民同乐者推好乐之心以行仁政使民各得其所也

    今王与百姓同乐则王矣

    好乐而能与百姓同之则天下之民归之矣所谓齐其庶防者如此○范氏曰战国之时民穷财尽人君独以南面之乐自奉其身孟子切于救民故因齐王之好乐开导其善心深劝其与民同乐而谓今乐犹古乐其实今乐古乐何可同也但与民同乐之意则无古今之异耳若必欲以礼乐治天下当如孔子之言必用韶舞必放郑声盖孔子之言为?之正道孟子之言救时之急务所以不同杨氏曰乐以和为主使人闻钟鼔管?之音而疾首蹙頞则虽奏以咸英韶濩无补于治也故孟子告齐王以此姑正其本而已【辅氏曰范氏辨孔子孟子之说可谓平正明白无余蕴矣而杨氏论乐以和为主及与民同乐为乐之本又可以足范氏之说】

    ○齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之【囿音又传直恋反】

    囿者蕃育鸟兽之所【辅氏曰太宰九职以园圃毓草木薮牧养蕃鸟兽今乃以囿为蕃育鸟兽之所何也观此章所言及文王灵囿所冇与衞献公之射鸿于囿春秋之书筑鹿囿则可知矣况説文又有养兽曰囿之训乎】古者四时之田皆于农隙以讲武事然不欲驰骛于稼穑场圃之中故度闲旷之地以为囿然文王七十里之囿其亦三分天下有其二之后也与【辅氏曰文王由方百里起不应有七十里之囿故疑其在三分天下有其二之后】传谓古书【辅氏曰孟子时有之今不复存矣然孟子所谓于传有之者亦言据古书有此説耳然亦未必其然否也】

    曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉?者往焉与民同之民以为小不亦宜乎【刍音初荛音饶】刍草也荛薪也【辅氏曰刍谓取草者荛谓取薪者】

    臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻郊闗之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎【阱才性反】

    礼入国而问禁国外百里为郊郊外有关【愚谓五十里为近郊百里为逺郊关者盖郊之门】阱坎地以陷兽者言陷民于死也

    ○齐宣王问曰交邻国有道乎孟子对曰有惟仁者为能以大事小是故汤事葛文王事昆夷惟智者为能以小事大是故大王事獯鬻句践事吴【獯音薰鬻音育句音钩】仁人之心寛洪恻怛而无较计大小彊弱之私故小国虽或不恭而吾所以字之之心自不能已【辅氏曰此説足以尽仁人之心寛洪者仁之量也恻怛者仁之意也仁与物无对一视同仁自不见大小彊弱之异也岂复有较计之私哉故小国虽或不恭而吾所以字之之心自不能已尤更説得仁字体用分晓盖仁心本无闲断也】智者明义理识时?故大国虽见侵陵而吾所以事之之礼尤不敢废【语録曰问仁者为能以大事小是仁者之心寛洪恻怛便是小国不恭亦挠他不动智者为能以小事大盖知者见得利害甚明故祗得事大曰不特是见得利害明道理自合恁地小之事大弱之事彊皆是道理合恁地○辅氏曰此説足以尽智者之用明义理谓明得吾心义理之原识时?谓识得在外时?之轻重唯其知得方能敬以循之是以大国或见侵陵则在我事之之礼自不敢废若元不知则更论甚敢与不敢所谓不敢废方始是知之极致也○又曰集注只言义理时?而已若言利害便流于私欲只要就利避害更不顾义理当如何矣○永嘉陈氏曰仁者无计较之私忘其孰大而孰小智者有量度之明自知不能敌大】汤事见后篇文王事见诗大雅大王事见后章所谓狄人即獯鬻也【愚案獯鬻者匈奴之别号】句践越王名事见国语史记【蔡氏曰案国语史记载越王栖于防稽之上使大夫种行成于吴曰寡君之师徒不足以辱君矣愿以金玉子女赂君之辱夫差欲与之成子胥諌越人饰美女八人纳之太宰嚭曰子苟赦越国之罪又有美于此者进之嚭曰古之伐国者服之而已今已服矣又何求焉夫差与之成而去之句践后与范蠡深谋十年而竟灭吴】

    以大事小者乐天者也以小事大者畏天者也乐天者保天下畏天者保其国【乐音洛】

    天者理而已矣【辅氏曰即程子所谓天専言之则道也】大之字小小之事大皆理之当然也【辅氏曰以道理言则大者自当事小此天之所以覆地也小者自当事大此坤之所以承干也】自然合理故曰乐天不敢违理故曰畏天【语録曰仁者与天为一智者顺天所命与天为一者嘉人之善矜人之恶无所择于利害故能以大事小听天所命者循理而行顺时而动不敢用其私心故能以小事大然此亦各因一事而言惟仁者能如此智者能如此耳非专以事大事小为仁智之分乐天畏天之别也仁者固能事小然岂不能事大智者固能事大然岂不能事小但其事之之情则有乐天畏天之异耳○辅氏曰自然合理仁之事也与天为一故曰乐天不敢违理智之事也与天为二故曰畏天】包含徧覆无不周遍保天下之气象也制节谨度不敢纵逸保一国之规模也【语録曰保天下保一国以其徳之厚薄量之大小而言亦无一定之拘○辅氏曰言仁智者之气象规模有此效也非谓仁者智者之心欲其如此也】

    诗云畏天之威于时保之

    诗周颂我将之篇时是也

    王曰大哉言矣寡人有疾寡人好勇

    言以好勇故不能事大而恤小也【辅氏曰齐王唯其好勇故但欲辟土地朝秦楚争地争城以刈其人民而已故不能知事大之礼又不能行恤小之仁】

    对曰王请无好小勇夫抚劒疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也王请大之【夫抚之夫音扶恶平声】

    疾视怒目而视也小勇血气所为大勇义理所发【愚谓血气所为之勇如沟浍之水暴集随涸故谓之小义理所发之勇如天开地辟自不能已故谓之大】

    诗云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民

    诗大雅皇矣篇赫赫然怒貌爰于也旅众也遏诗作按止也徂往也莒诗作旅徂旅谓密人侵阮徂共之众也【愚案密国在今宁州阮国在今泾州共阮地今有共池侵阮徂共盖侵阮直至共之地也】笃厚也祜福也对荅也以荅天下仰望之心也此文王之大勇也

    书曰天降下民作之君作之师惟曰其助上帝宠之四方有罪无罪惟我在天下曷敢有越厥志一人衡行于天下武王耻之此武王之勇也而武王亦一怒而安天下之民【衡与横同】

    书周书泰誓之篇也然所引与今书文少异今且依此解之宠之四方宠异之于四方也【辅氏曰谓天宠异武王于天下也亶聪明是以天德宠异之也作元后是以天位宠异之也】有罪者我得而诛之无罪者我得而安之我既在此则天下何敢有过越其心志而作乱者乎【辅氏曰心志谓天下之心志也人之作乱皆过越其心志之故耳若守其心志无所过越则何至有作乱之事乎此武王以天下之重自任也】衡行谓作乱也孟子释书意如此而言武王亦大勇也

    今王亦一怒而安天下之民民惟恐王之不好勇也王若能如文武之为则天下之民望其一怒以除暴乱而拯已于水火之中惟恐王之不好勇耳○此章言人君能惩小忿则能恤小事大以交邻国能养大勇则能除?救民以安天下【辅氏曰章防之说语简意尽君人者必能惩小忿然后能养大勇所谓人能有所不为然后可以有为也】张敬夫曰小勇者血气之怒也大勇者理义之怒也血气之怒不可有理义之怒不可无知此则可以见性情之正而识天理人欲之分矣【辅氏曰此説发明先儒所未到怒乃人情之所不能无者情则性之动也但所发有理义血气之不同发于义理则为性情之正发于血气则为人欲而不正耳理义血气是乃天理人欲之分也】

    ○齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣【乐音洛下同】

    雪宫离宫名【辅氏曰离犹别也别在其所居宫室之外故曰离宫】言人君能与民同乐则人皆有此乐【辅氏曰此释有之一字】不然则下之不得此乐者必有非其君上之心【辅氏曰此释人不得则非其上矣一句】明人君当与民同乐不可使人有不得者非但当与贤者共之而已也

    不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也

    下不安分上不恤民皆非理也【辅氏曰下不得而非其上者不知命也故谓之不安分为民上而不与民同乐者不知义也故谓之不恤民皆不知理者也】

    乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也

    乐民之乐而民乐其乐则乐以天下矣忧民之忧而民忧其忧则忧以天下矣【辅氏曰君以民之乐为乐则民亦以君之乐为乐如是则乐不以一已而以天下君以民之忧为忧而民亦以君之忧为忧如是则忧不以一已而以天下忧乐皆不以已而以天下则君以民为体民以君为心天下虽大兆民虽多然其懽忻愉怡病痒疾痛举切于吾之身矣君能体仁如此则天下之民其将何往虽欲不王不可得也○真氏曰因已之乐而图民之忧是之谓与民同乐因民之忧而不敢恣已之乐是之谓与民同忧君之忧乐与民同而民不与君同其忧乐者鲜矣故为人君者不以已之乐为乐而以天下之乐为乐不以已之忧为忧而以天下之忧为忧如此而天下不归者未之有也】

    昔者齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝儛遵海而南放于琅邪吾何脩而可以比于先王观也【朝音潮放上声】晏子齐臣名婴转附朝儛皆山名也遵循也放至也琅邪齐东南境上邑名观游也

    晏子对曰善哉问也天子适诸侯曰廵狩廵狩者廵所守也诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也无非事者春省耕而补不足秋省敛而助不给夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度【狞舒救反省悉井反】

    述陈也省视也敛收获也给亦足也夏谚夏时之俗语也豫乐也廵所守廵行诸侯所守之土也述所职陈其所受之职也【愚谓巡所守者自上察下也述所职者自下达上也王十二?一巡守诸侯六年一朝】皆无有无事而空行者而又春秋循行郊野察民之所不足而补助之故夏谚以为王者一游一豫皆有恩惠以及民而诸侯皆取法焉不敢无事慢游以病其民也

    今也不然师行而粮食饥者弗食劳者弗息睊睊胥谗民乃作慝方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧【睊古县反】

    今谓晏子时也师众也二千五百人为师春秋传曰君行师从粮谓糗糒之属睊睊侧目貌胥相也谗谤也慝怨恶也言民不胜其劳而起谤怨也方逆也命王命也【辅氏曰王者之命诸侯岂固欲其如此哉不过使之爱养斯民而已逆王命则虐必及其民矣】若流如水之流无穷极也流连荒亡解见下文诸侯谓附庸之国县邑之长【辅氏曰此主言齐事而云为诸侯忧故知为附庸之君县邑之长也】

    从流下而忘反谓之流从流上而忘反谓之连从兽无厌谓之荒乐酒无厌谓之亡【厌平声】

    此释上文之义也从流下谓放舟随水而下从流上谓挽舟逆水而上从兽田猎也荒废也乐酒以饮酒为乐也亡犹失也言废时失事也【辅氏曰旧説以亡为丧亡然此四弊相等不应乐酒之弊独极言其丧国且下文但言荒亡之行耳亦未可便以为丧亡之亡也故集注创为此説当矣】

    先王无流连之乐荒亡之行【行去声】惟君所行也

    言先王之法今时之弊二者惟在君所行耳

    景公说大戒于国出舍于郊于是始兴发补不足召太师曰为我作君臣相説之乐盖征招角招是也其诗曰畜君何尤畜君者好君也【説音悦为去声乐如字征陟里反招与韶同畜敕六反】戒告命也出舍自责以省民也【辅氏曰出舍于郊则是欲行上文所谓循行郊野察民之不足而补助之法故下文即言兴发仓廪以补不足也】兴发发仓廪也太师乐官也君臣已与晏子也乐有五声三曰角为民四曰征为事【愚谓乐有五声宫商角征羽是也角主木木声清浊中其数多少中故为民征主火火声稍轻其数稍少故为事事谓人之所营事务也】招舜乐也【辅氏曰韶乐盖极于和乐故取其名以见和乐之意】其诗征招角招之诗也【愚谓征角皆以招名之亦舜作歌以康庶事鼔琴歌南风以阜民财之意】尤过也言晏子能畜止其君之欲宜为君之所尤然其心则何过哉孟子释之以为臣能畜止其君之欲乃是爱其君者也【真氏曰易之大小畜皆以止为义凡止君之欲者乃所以为爱君也纵君之欲者其得为爱君乎忠臣之心惟恐其君之有欲奸臣之心惟恐其君之无欲】○尹氏曰君之与民贵贱虽不同然其心未始有异也孟子之言可谓深切矣齐王不能推而用之惜哉【辅氏曰尹氏之言平淡有味熟读而详玩之自有感发于人心而孟子之意亦无余蕴矣】

    ○齐宣王问曰人皆谓我毁明堂毁诸已乎

    赵氏曰明堂泰山明堂周天子东廵守朝诸侯之处汉时遗址尚在【辅氏曰汉书郊祀志武帝元封元年封泰山泰山东北阯古时有明堂处云】人欲毁之者盖以天子不复廵守诸侯又不当居之也【辅氏曰此正与子贡欲去告朔饩羊之意同以其无用故欲毁去之也】王问当毁之乎且止乎

    孟子对曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣【夫音扶】

    明堂王者所居以出政令之所也能行王政则亦可以王矣何必毁哉

    王曰王政可得闻与对曰昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄闗市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰?此四者天下之穷民而无告者文王发政施仁必先斯四者诗云哿矣富人哀此茕独【与平声孥音奴鳏姑顽反哿工可反茕音琼】

    岐周之旧国也【愚案岐山在汉右扶风美阳县西北唐属岐州岐山县木朝属凤翔府盖箭括岭也岐山之南有周原盖周之旧国】九一者井田之制也方一里为一井其田九百亩中画井字界为九区一区之中为田百亩中百亩为公田外八百亩为私田八家各受私田百亩而同养公田是九分而税其一也【辅氏曰治岐之政耕者九一是助法也及周礼则易而为彻圣人之于法度非冇所不得已则不应变易之易助为彻虽不可知要必出于不得已若非斯民浸失先公后私之意则必田畯之官渐有急于公而缓于私之失故变其法虽一夫受田百亩而与同沟共井之人通力合作计亩均收大率民得其九公取其一故谓之彻其以一分饶与民则又变狭而之寛因以寓厚民之意也】世禄者先王之世仕者之子孙皆敎之敎之而成材则官之如不足用亦使之不失其禄盖其先世尝有功德于民故报之如此忠厚之至也闗谓道路之闗市谓都邑之市讥察也征税也闗市之吏察异服异言之人而不征商贾之税也【辅氏曰闗市讥而不征周礼则闗市有征周公之意是必将以抑商贾而归之农也及其弊也则有为暴之讥焉以此见变法易令之识非易事也】泽谓潴水梁谓鱼梁与民同利不设禁也【辅氏曰泽梁不禁至周礼则山泽皆有厉禁亦禁其暴殄天物者而使取之以其时而已○永嘉陈氏曰文王治岐闗市不征泽梁无禁因民所利而利之乃王道之始成周门闗市廛皆有限守山林川泽悉冇厉禁经制大备乃王道之成】孥妻子也恶恶止其身不及妻子也先王养民之政导其妻子使之养其老而恤其幼不幸而有鳏寡?独之人无父母妻子之养则尤宜怜恤故必以为先也【辅氏曰先王以民为体虽无尺寸之肤不养然于心腹腠理易于伤犯处尤当冇以爱护之此又体仁之至而王政之本也】诗小雅正月之篇哿可也茕困悴貌

    王曰善哉言乎曰王如善之则何为不行王曰寡人有疾寡人好货对曰昔者公刘好货诗云乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊思戢用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行故居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方启行王如好货与百姓同之于王何有【糇音侯槖音托戢诗作辑音集】王自以为好货故取民无制而不能行此王政公刘后稷之曾孙也【愚案后稷生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公刘是后稷之曽孙】诗大雅公刘之篇积露积也糇干粮也无厎曰橐有厎曰囊皆所以盛糇粮也戢安集也言思安集其民人以光大其国家也戚斧也扬钺也【愚谓钺大而斧小太公六韬云大柯斧一名天钺是钺大于斧也】爰于也启行言往迁于豳也【愚案舜封后稷于邰不窋失其官守而自窜于戎狄之闲公刘始立国于豳之谷豳今邠州三水县】何有言不难也孟子言公刘之民富足如此是公刘好货而能推已之心以及民也【真氏曰人君岂能不事储峙之富惟能推此心使民亦有糇粮之积可也】今王好货亦能如此则其于王天下也何难之有

    王曰寡人有疾寡人好色对曰昔者太王好色爱厥妃诗云古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇当是时也内无怨女外无旷夫王如好色与百姓同之于王何有【大音泰】

    王又言此者好色则心志蛊惑用度奢侈而不能行王政也大王公刘九世孙【愚案公刘生庆节庆节生皇仆皇仆生差弗差弗生毁隃毁隃生公非公非生高圉高圉生亚圉亚圉生公叔祖公叔祖生大王是公刘之九世孙】诗大雅緜之篇也古公大王之本号后乃追尊为大王也亶父大王名也【愚谓古公犹言先公也盖未追王前之本号古公当殷末时犹尚质故亶父以名言】来朝走马避狄人之难也率循也浒水厓也岐下岐山之下也【愚谓古公避狄之难其来以早朝之时疾走其马循西方水厓漆沮之侧东行而至于岐山之下】姜女大王之妃也胥相也宇居也旷空也无怨旷者是大王好色而能推已之心以及民也【真氏曰人君岂能无妃匹之奉惟能推此心使民亦有配偶之安可也】○杨氏曰孟子与人君言皆所以扩充其善心而格其非心不止就事论事若使为人臣者论事每如此岂不能尧舜其君乎【辅氏曰孟子对时君之言其所以充其善而格其非者乃陈善闭邪之事若夫就事论事则是后世不知学者之所为浅暗拘滞徒以激其君而使之拒吾... -->>

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