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汀郡楊昱東谿輯 長白榮譽子譽校
治本一（一）
◆治本一（一）
治本君子之身是也身一也有化所資以立者有政所由以成者化所資立曰德政所由成曰才古人推準動化得此而巳然古人邈矣簡策有幸存而未泯者庸可不盡心乎敬稽經訂傳得若干條列為八目以備治本之鑑曰學問克勵采納所以兼資乎二者曰心術器度言貌服御所以成德曰才識所以廣才近世君子行有幾乎此言有翊乎此者各附其後世與有其責者能條而鑑之會以平昔所講澄源立道之功則古人出治之本其在我矣
學問一之一（共十六條）
心術一之二（共二十一條）
克勵一之三（共五十條）
○學問一之一（共十六條）
孔子曰在下位不獲乎上民不可得而治矣獲乎上有道不信乎朋友不獲乎上矣信乎朋友有道不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道反諸身不誠不順乎親矣誠身有道不明乎善不誠乎身矣
說命曰學于古訓乃有獲事不師古以克永世非說攸聞
周官曰學古入官議事以制政乃不迷
又曰不學牆面蒞事惟煩
子夏曰仕而優則學學而優則仕 【 右上五條】
于定國為廷尉乃迎師學春秋備弟子禮
柳仲郢三為大鎮公退必讀書手不釋卷
吳奎初為小吏晝則治公事夜輒讀書不寐者二十餘年
李初平守郴濂溪為郴令初平知先生之賢與之語歎曰吾欲讀書何如先生曰公老無及矣某請為公言之於是日聽先生語二年果有得
馬伸在官晨興必整衣冠端正坐讀中庸一過然後出視事
李方子為泉州觀察推官適真德秀來為郡以師友禮之郡政皆咨焉暇則辯論經訓至夜分不倦 【 右中六條】
朱子曰人在官固當理會官事然做得好官須是講學立大本則有源流若只要人道是好官人今日做得一件明日又做得一件卻窮了
呂氏本中曰事有當死不死其詬有甚於死者後亦未必免死當去不去其禍有甚於去者後亦未必得安世人至此多惑亂失當皆不知義命輕重之等也此理非平居熟講臨事必不能自立不可不預思古之委質事人者其父兄日夜先以此教之矣中材以下豈一朝一夕所能至哉教之有素其心安焉所謂有所養也
齊東張氏曰士當求進於己而不可求進於人所謂求進於己者道術學業之精是巳所謂求進於人者富貴利達之榮是已
又曰吏人以法律為師也魏相所以望隆當世者漢家典故無不悉也凡學仕者經史之餘若國朝以來典章文物亦須備考詳觀一旦入官庶不為俗吏所遷也
河東薛氏曰為政須通經有學術不學無術雖有小能不達大體 【 右下五條】
○心術一之二（共二十一條）
乾文言曰君子體仁足以長人
大學曰康誥曰如保赤子心誠求之雖不中不遠矣未有學養子而后嫁者也
孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可運之掌上
又曰老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可運於掌詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言舉斯心加諸彼而巳故推恩足以保四海不推恩無以保妻子古之人所以大過人者無他焉善推其所為而巳矣 【 右上四條】
張歐為吏未嘗言按人專以誠長者處官官屬以為長者亦不大欺上具獄事可卻卻之不可者不得巳為泣涕而封之其愛人如此
劉審交為汝州防禦使有惠政卒州民請留葬許之為立祠歲時享之馮道曰劉君為政非能減其租稅除其徭役但推公誠仁愛之心行之耳此亦眾人所能但眾人不為而劉君獨能為之故汝人愛之如此
王質通判蘇州州守黃宗旦得鑄錢盜百餘人以託公公曰事發無跡何從得之黃曰吾以術鉤出之公愀然曰仁者之政以術鉤人置之死而又喜乎
明道先生為令視民如子常於座右書視民如傷四字云某每有愧於此龜山曰觀其用心應是不到錯決撻了人
呂希哲為人事皆有長久之計求方便之道為郡令公帑多畜鰒魚諸乾物及笋乾蕈乾以待賓客以減鵝鴨等生命也
晦庵先生為守懇惻愛民如己隱憂興利除害惟恐不及 【 右中六條】
周子曰治純其心而巳矣仁義禮知四者動靜言貌視聽無違之謂純
程子曰一命之士苟存心於愛物於人必有所濟
或問臨政無所用心欲求於恕何如程子曰推此心以行恕可也用心求恕非也恕己所固有不待求而後得舉此加彼而巳
呂氏本中曰處事者不以聰明為先而以盡心為急不以集事為急而以方便為上
又曰當官大要直不犯禍和不害義在人消詳斟酌之耳然求合於道理本非私心專為己也
朱子曰古之聖賢言治必以仁義為先而不以功利為急夫豈故為是迂濶無用之談葢天下萬事本於一心而仁者此心之存之謂也此心既存乃克有制而義者此心之制之謂也誠使是說著明於天下則人人得其本心以制萬事無一不合宜者夫何難而不濟不知出此而曰事求可功求成惟以苟為一切之計而巳是申商吳李之徒所以亡人之國而自滅其身國雖富其民必貧兵雖強其國必病利雖近其為害必遠顧弗察而巳矣
又曰大率天下事循理守法平心處之便是正當如盜賊入獄而加其桎梏箠楚乃其正理今欲廢此以誘其心欲其恩於我便是挾私任術不行眾人公共道理况恩既歸己怨必歸於他人彼亦安得無忿疾於我耶
西山真氏曰為政者當體天地生物之心與父母保赤子之心有一毫之慘刻非仁也有一毫之忿疾亦非仁也
又曰諸葛武侯有言吾心如秤不能為人作輕重此有位之士所當視以為法也
齊東張氏曰赤子之生無有知識然母之者常先意其所欲焉其理無他誠而巳誠生愛愛生智惟其誠故愛無不周惟其愛故智無不及吏於民與是奚異哉
河東薛氏曰清心省事居官守身之要 【 右下十一條】
○克勵一之三（共五十條）
大禹謨曰慎乃有位敬脩其可願
又曰罔違道以干百姓之譽罔咈百姓以從己之欲
伊訓曰制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆忠直遠耆德比頑童時謂亂風惟茲三風十愆卿士有一于身家必喪邦君有一于身國必亡臣下不匡其刑墨
周官曰位不期驕祿不期侈恭儉惟德無載爾偽作德心逸日休作偽心勞日拙居寵思危罔不惟畏弗畏入畏
又曰功崇惟志業廣惟勤
君陳曰無依勢作威無倚法以削
小雅曰嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聽之式穀以女 【 右上七條】
子罕為司城時人有得玉獻之者卻弗受獻者曰以示玉人以為寶也故敢獻子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶
孔奮為姑臧長時士多不脩節操而奮力行清潔為眾所笑或以為身處脂膏不能自潤徒益辛苦耳被徵單車就路姑臧吏民羌胡相賦斂牛馬器物追送一無所受
楊震為東萊太守當之郡道經昌邑故所舉荊州茂才王密為昌邑令懷金十斤以遺之震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜無知者曰天知地知我知子知何謂無知子孫... -->>
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