皇言定声录卷一 (1/2)

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    翰林院检讨毛奇龄撰

    乐记曰夫乐者音之所由生也又曰乐必发之于声音不于声求乐而求之器术此羲和备数纪一衍万之学所从兴而乐因以亡攷史志引书有五声六律七始九歌而春秋论乐则又有五声六律七音九则夫五声六律世所共晓也而至于七始九则七音九歌则自汉迄今皆昧昧焉今实按乐声则一为五声一为四清声【四清声者即五声之清声也但有宫清商清角清征清而无羽清为四清】合五声四清则九声也故一为九声而五声之中复有二变声【二变者变宫变征也】合五声二变则又七声也故一为七声一为二变声其为九声即向所谓九歌【歌即声也】九则【为歌之法则】而其为七声即向之所谓七音七始【以七音立调每一声为一调之始】九歌立声七始立调凡歌声器声曲调器调则皆已大备

    而于是统之以十二律而乐声终焉故一为十二声而五声为一通四清声九声为一通七调二变声为一通十二律为一通凡四通而至于十五声十六声倍声子声变声半声之论声十六调十九调二十四调二十八调四十律六十律八十四律三百五十律之论调则但以刋缪虽合之考法纪器又为四通然亦绪论并及之而非其要也总之求实事不求虚词务可行不务可言恪遵

    一皇之明训以逺辟千圣之遗绪在

    廷之臣岂无后夔姬旦能知律吕者亦惟于赓?之下阐

    皇言而共考騐焉

    五声第一

    乐始于歌而定于声声者五声也夫声则何以定于五也曰天数五【一三五七九】地数五【二四六八十】合天数地数而五声生焉五声者一曰宫二曰商三曰角四曰征五曰羽其生声次第则曰羽征角商宫【天一合地六生羽地二合天七生征天三合地八生角地四合天九生商天五合地十生宫】而声生之自为次第则曰宫商角征羽【宫为中声而居五声之长则在本调中宫最下第一商次下第二角半下半髙第三征次高第四羽最高第五】葢生声者从上而下而声生之自为次第则从下而上【声高为上故羽从上下声低为下故宫从下上】其生声声生正

    皇言所云天地有定数者至于相生之次所云宫征商羽角者则生数之法与声音之事絶不相渉【史记宫生征征生商商生羽羽生角皆以数相生为次第者】故有以声配声者天数五声地数六声【即六律也五声为声六律为调】合天数地数则为七声为九声【天一合地六为七声即七律也地四合天五为九声即五声加四清声也九声为声七声为调】而七声分五则为二【七声者合五声二变声为七故七声分五则为二】九声分五则为四【九声者合五声四清声为九然四清即五声之清者故九声分五则为四】凡分合之间无非五数【合者一合五为六故天一则地六二合五为七故地二则天七四合五为九故地四则天九分数见上】而宫居五位则并防分合之迹而由五声以至十五声而声音之事于此而尽【天五地十合之为宫则合为十五分为三五无有他数但曰人声十五声而声已尽矣　以上凡四清二变九声七声说俱见后】若夫以声配数则毋论五行五气五色五味所配无益【五行金木水火土五气春夏秋冬中五色青黄赤白黒五味咸苦酸辛甘其相配如宫配土商配金角配木征配火羽配水类】而即以之配天干则宫为戊巳【五土】商为庚辛【四金】角为甲乙【三木】征为丙丁【二火】羽为壬癸【一水】以配地枝则宫居未申之间总十二辰而商为申【七】酉【八】戌【九】角为寅一卯【二】辰【三】征为己【四】午【五】未【六】羽为亥【十】子【十一】丑【十二】以配八卦则宫居中位为十五而商居兑四角居震三征居离二羽居坎一以配九宫则宫为太乙居五商为右巽七角为左震三征为戴坤九羽为履坎一凡此者皆数之配也然而声音何与焉先臣尝曰乐未尝亡也天下岂有人声而亡之之理自汉后论乐不解求之声而研分划寸校钟算律而乐遂以亡如乐之有五声亦言其声有五耳其名曰宫曰商亦就其声之不同而特名之作标识耳自备数之说起并不解何声为宫何声为商而开卷计数徒然以三九倍四之法【倍其实四其实三其法九其法皆律书算术】操防握算纷纶满帙而欲使宫商律吕显然复明于人间岂可得也

    于是有专求之五声者以言其体则曰重【宫】敏【商】经【角】迭【征】柳【羽见尔雅】以言其用则曰君【宫】臣【商】民【角】事【征】物【羽见乐记】以言乎徳则宫者中也商者章也角者触也征者祉也羽者宇也【见汉志及刘歆钟律论】以言乎才则宫为含容商为开张角为骇跃征为止息羽为依纡【见白虎通】以言乎器则宫近土壎商近金石角近革木征近弦鼗羽近匏竹【见乐书内编】以言乎数则宫数八十一商数七十二角数六十四征数五十四羽数四十八【见史记律书】而究于声则贸贸焉

    乃于是刻求之声而古无其书惟乐记有反言之者宫乱则荒【谓其声荒散】商乱则陂【谓其声倾陂】角乱则忧【谓其声忧离】征乱则哀【谓其声哀思】羽乱则危【谓其声危廹】夫不知宫何为声商何为声角与征羽何为声而欲明其声之不荒不陂不忧哀危廹得乎若管子所云则但言听声之法如牛鸣窌中【听宫】如离羣羊【听商】如雉登木【听角】如负猪豕【听征】如鸣鸟在树【听羽一作如马鸣野】其拟似之声不可捉摸而班氏白虎通依仿史记则又言听其声而观乎其騐如云闻宫声者莫不温润而寛和【土徳信】闻商声者莫不刚断而立事【金徳义】闻角声者莫不恻隐而慈爱【木徳仁】闻征声者莫不喜养而好施【火徳礼】闻羽声者莫不深思而逺虑【水徳智】则虽以言声而实于声无与焉唯陆氏宫谱有云宫音函宏商音舂融角音骏发征音皦洁羽音蜚越此则实实言声者然以此定声而仍不能定假如歌宫调者欲其函宏然而每一出字则领均收韵各有本音不能字字皆一辙也且曲有字声又有歌声字声从音歌声从调昔人所谓短长刚柔不拘一律者【庄子有短有长有柔有刚变化齐一不主故常】焉能出字入调皆得函宏以应之况人声不齐假有迅喉者于此以羽调歌宫声所谓羽之宫者蜚越不暇焉能函宏且函宏亦彷佛云然未必如分刌刻画可把捉也我以为函宏而彼不以为函宏将安辨之乃陈氏五声论则又云声出于脾合口而通之谓之宫【其声最浊重以舒】声出于肺张口而吐之谓之商【其声次浊明以敏】声出于肝而张齿涌吻谓之角【其声半浊半清防以约】声出于心而齿合吻开谓之征【其声次清泛以疾】声出于肾而齿开吻聚谓之羽【其声最清散以虚】此则于五声出入似乎有据然而倍见慌忽者彼徒以五声所用外为喉腭舌齿唇五声所配内为脾肺肝心肾也夫不以宫声为喉商声为腭角声为舌征声为齿羽声为唇而溷言张口合口吻聚吻开斯已谬矣若夫人声皆出自肺必如史记曰宫声动脾商声动肝征羽声动心肾亦约畧以内配言之何尝谓宫声出自脾角声出自肝征羽声出自心肾而以此定声即以此立部耶且声亦何能出自脾与肝与心肾也夫... -->>

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