请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
钦定四库全书
慈湖诗传卷十六 宋 杨简 撰
大雅一
文王在上於昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王於缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚
躬补音姑宏切说文躬从吕或从弓弓声本如肱周易震不于其躬于其邻又曰艮其限危熏心也艮其身止诸躬也【按原本四句脱】班固东都赋登灵台考休徵俯仰乎乾坤参象乎圣躬又与棱字叶崔瑗祭和帝文元景寝曜云物见徵冯相致妖遂当帝躬韩愈祭嫂文苟容躁进不顾其躬禄仕而还以为家荣天补音铁因切 文王与天一也於者叹美之辞昭者光明不蔽之谓周虽旧邦其命维新者文王有天道纣失天道天人一也人心去纣故天命亦去纣而在文王矣有周不亦显乎帝命不亦时乎适当其时也纣大恶文王盛德时适相值故帝命去纣而在文王不显不时朱谓古语声急而然诗人见文王之心即天之心文王之所为即上帝之所为如升陟于天在帝左右亲承帝命降而行之于天下也亹亹不息也惟不动乎意故能不息也动乎意则有作必有息不动乎意故能无作亦无息舜之惟精惟一此也禹之安女止此也文王之不识不知此也文王之德不息故令闻不已尔雅云哉始也天於是始陈示锡命於周天不言不为人心归周即天命在周也人心所以归周者甚着则天之所以锡周者岂不亦着尔雅云侯维也侯文王孙子谓文王有圣子贤孙又足以继承文王也谓文王又有子有孙也文王之孙子其本适为王其支庶为诸侯世世有德继继承承可以百世也不惟文王之孙子光显凡周之士亦世世光显以文王道之所成又择其尤贤者而任之也诗人之辞始也以不亦显为不显其後流传习熟则即以不显为显不复问上下文势不显亦世此之谓也世世之所以显者以其犹之小心翼翼也犹猷也道也翼翼而敬无放逸故无所失道道即文王之道也其道大故曰皇皇大也思语助辞也他国贤士甚寡惟周贤士甚多如特生於国也说文桢刚木也上郡有桢林县一曰筑墙具题曰桢旁曰干广韵云女桢冬不凋木也楼尚书云女贞即今之冬青惟木之刚者可为桢干多士为周之桢干文王以生多士而宁文王不大声以色故曰穆穆缉者缉理於思为细微之间熙有理顺之义缉熙者进德精微之谓进德之实非思也非为也惟可以言敬敬非思为也惟可以言止止非思为也寂然不动感而遂通而不属於为所谓不识不知者此也惟精惟一者此也安女止者此也文王之所缉熙者此也惟不动乎意不属乎思为故熙顺融释如点雪之融於水微云之散於太虚其缉熙於思为微细之间融释於无思无为之妙如此岂不甚美而可叹服哉故曰於惟其道心不识不知故声音不大形色亦不大而见为穆穆假大也假哉叹天命之大哉为絶句天命连下文是诗颇有参差不齐之语不可拘执天命有商之孙子其丽数不止於亿尽命作诸侯于周六服之中既尽也服之为言服从也服事也毛传谓丽数也曰亿者每国之公族子孙甚衆也商之诸侯而今服于周见天命之无常武王择殷士之可用者亦用之故肤敏之士助祼将于京师祼者祼鬰鬯所以将诚通之於神故曰祼将天官小宰凡祭祀赞祼将之事冔殷冠既归周执礼而犹殷冠者当是武王初有天下制作未定故殷士尚得服殷之黼裳冔冠诗人见殷士黼冔祼将于京而伤之故以为言因以戒成王曰王之忠荩之臣得无念尔祖文王之德乎不敢指成王而曰荩臣实戒成王也念尔祖文王之德则无敢放逸则天命可以永保周士未遽至於祼将继周者之京也无放逸则德修矣德修则天命在我矣可以永永配天之命多福非自外至自求之而已矣自求之者无他也无放逸也无动乎意也安女止也是数语者一也师衆也失衆心则人去之天亦去之方殷之未丧失衆心则与人同心与天同心是谓配天宜鉴于殷今殷失衆心而人去之天命去之于以知天之峻命不可容易再言命之不易者致意之深戒成王之切遏抑也毋遏抑尔躬至於卑下也放逸则卑下矣当昭德义之令问此非外饰而撰作之也问望由德义而宣昭无义问者中心之无义也动乎意而放逸则为无义矣有又也又当忧虞恐又如殷之降丧自天也欲知天心乎而人常患上天之载无声无臭不可测度於是教之曰但法则文王则万邦自孚信我之德矣载承载也上天之所承载者何所有也上帝虽有名而不可见无声无臭而不可闻作是诗者灼知文王之即天故确然曰仪刑文王则得天道矣万邦之心不计术而取也吾心不动乎意则无逸无逸则无私无私则与人心同矣与天道亦同矣天人形若有异道无异人心即道故曰道心不动乎意常虚常明何思何虑安女止是谓精一是谓帝则是则无声无臭者此惟自省自则者知焉作是诗者其周公乎圣人之言也毛诗序惟曰受命作周也是何足以明是诗之大旨
明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维德之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子俔天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬亮彼武王肆伐大商会朝清明【按亮字杨氏从韩诗】身补音尸羊切荀卿成相篇天乙汤论举当身让卞随举牟光道古贤圣基必张易林蒙之垢曰足动目瞤喜未加身举家蒙懽吉利无殃涣之兑曰昭公失常季氏悖狂逊齐处野丧其龎身蹇之兑曰机饵设张司暴子良范叔不廉凶害及身俔牵遍反俔韩诗作磬【按原本四字脱】亮韩诗作亮毛诗作谅或作凉 明明在下天明照在下者之善恶也赫赫在上天明威之可畏也天难忱信为王者不易难也天既以纣为殷适嗣而位天位矣乃又使不得挟四方而有之然则天果难忱难恃也毛传曰挚国任姓仲仲女也自彼殷商之国中来嫁于周朱曰自周而言则诸侯皆殷商也京周京也曰嫔于京其国史所书之辞乎是谓大任大任及王季皆维德之行事上帝之道不在乎他在乎善而已矣人性本善意动而迁斯丧厥善小心翼翼不动不迁是谓善事上帝怀藏也多福乃怀藏于文王小心之中不在求之於外也亦文王篇自求多福之意也进德亹亹不复回转故四方师之文王遂受四方之归也天监在下纣恶既盈维周世世修德至文王之德益盛则天命自然集于周载年也文王初生大姒作文王之配合在洽水阳毛传曰洽水谷梁传曰水北曰阳涘厓也朱曰嘉昏礼也前汉地理志冯翊有合阳县【按原本三字脱】洽水之阳渭水之涘莘国所在是为大邦子为大姒大姒盛德配天天使配文王文王为天子则王后非天妹乎俔者灼见也灼见大姒之为天妹也说文谓俔譬喻许慎不明天人之一致也何以喻为心疑而强为之说也字作人见曷为譬喻人心无私之心也大姒寤寐思求淑女以配君子此天地无私之心也无私即道心後学不知道不悟中庸之心即天道故自昏自蔽自弃而又疑大姒非天之妹文王行嘉礼於大姒止语助也纳采问名纳吉纳徵请期皆嘉礼之吉事有祥者吉之初兆也天生大姒作文王配初祥既兆至于文王亲迎于渭则其祥於是定矣造舟为梁孙炎云比舟为梁也杜预云河桥之谓也孔疏云继大任之女事天命文王于周京缵继女事维莘国尔实维长女行犹嫁也诗云女子有行笃实也实生武王保右武王命武王燮伐大商燮和也圣王之征伐岂得已哉奉天命平大乱诛君吊民归马放牛是谓燮和之伐非暴怒之伐旅衆也矢陈兴起也孔疏云牧野纣南郊笺谓诸侯予我也予虽诸侯而兴起自上帝观武王则曰女帝临护之又命之曰无贰尔心恐其以纣衆如林之盛而疑惧也所谓天命帝命天帝不言即人之所言人心恐武王之疑贰故谓上帝亦恐武王之疑贰凡人事之所成即天命之所成车宜檀木毛传曰煌煌明也駵马白腹曰騵本尔雅释畜文郭注云駵赤色黑鬛肆犹遂也有无所畏忌之意尔雅释诂云亮介也左右亮也韩诗传云相也毛传曰佐也大公望为大师号曰尚父孙子兵法曰周之兴也吕牙在殷齐世家曰吕尚国语王以二月癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之则雨止矣诗人喜其会战之朝清明也故云毛诗传曰大明文王有明德故天复命武王也此序既失诗旨又不足以明文王武王之德徒为芜赘
緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹廼慰廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼亩自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜廼立臯门臯门有伉廼立应门应门将将廼立冢土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先後予曰有奔奏予曰有御侮
尔雅释草云瓞瓝其绍瓞舍人曰瓞名瓝【按原本误作瓞】小瓜也邢疏云绍先岁之瓜瓜蔓近本之瓜必小于先岁之大瓜以其小如瓝故谓之瓞周推本始继继承承如瓜蔓生緜延不絶初瓞虽小而後滋大生民篇以后稷为民详观是诗通上下皆曰民谓周之子孙与凡周之民欤孟子庄子吕氏春秋皆言太王亶父居豳狄人攻之事之以皮币以犬马以珠玉俱不得免乃属其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻君子不以其所以养人者害人遂去豳邑于岐山之下孟子作邠邠人曰仁人也不可失也从之者如归市毛传亦引此於是陶复陶穴未有家室又曰周京漆沮之间也按杜水出杜阳山东南流左会漆水迳岐山西为岐水而屈迳周城南历周原下徐广曰漆水出杜阳西岐山许慎亦曰漆水出岐山杜阳县有漆溪谓之漆渠又西沮水出北地郡直路县燋石山东南流屈而夹山西流又西南迳宜君川又得黄嶔水口乃东南迳祋祤县夫宜君之南与今邠州接境邠即豳今邠州有古豳亭有枸邑城古鹑觚县汉地理志右扶风郡有枸邑邑有豳乡诗豳国公刘所都而鹑觚乃在北地郡则知扶风郡与北地郡接境今邠州西南接凤翔府扶风郡界不过六十里本府之岐山又本府之东四十里则岐山与邠州益近岐山去沮水亦不远则岐周之地有杜水沮水漆水明矣而郑笺辄异毛传而谓公刘迁豳居沮漆之地又谓陶复陶穴本其在豳时也笺义殊未安岂有自公刘居豳以来至于後古公亶父皆穴居而未有家室乎此断断乎无是理康成不善属文每每见其笺注文理不顺于是益验然地理志扶风杜阳注二诗自杜沮漆齐诗作自杜言公刘避狄而来居杜与漆沮之地古书多差况非圣说此奚足信以本诗本文熟读之文理甚明非言豳地言古公亶父初迁岐周之事也康成谓豳在岐山西北四百里亦然今考地理岐山邠南下甚远孔疏谓禹贡之漆沮与诗之自土沮漆别又谓诗之沮水则未闻何地曰未闻者考之未详欤谓禹贡之漆水异乎诗之漆水则诚有故也岐山所出之漆水在漆县西唯与杜水合南至美阳县而南流于渭初未尝与沮水合也故孔疏云异禹贡导渭会于沣又东会于泾又东过?沮入河者以沮水一名?沮沮水入洛洛水入渭然则此二沮?水俗谓之?水又谓之沮水是水之入渭然则二?沮水与前所言?水出岐山与杜水合而入渭者又异矣大抵渭水之北泾水之东水名?沮者三矣禹贡曰又东过?沮不曰会而曰过者楼尚书云两川相似而合曰会大川所过而小川随之曰过小水入大水曰入?沮小於渭古公之将迁岐必先相其地始至岐山陶土为穴而居未有家室来朝谓後朝之日仪礼所谓来辰者自明日以後凡後来之日皆谓之来也古公既相地至来朝遂与其妃姜女来胥相其所居宇居也孔疏云古公犹云先王先公也大王追号鲁颂閟宫云寔维大王居岐之阳寔始翦商盖以去豳居岐豳人从之如归市四方悦其爱民而去国王业由此而始故诗序曰緜文王之兴本由大王也孔疏引说文云陶瓦器竈也【按原本有误今改正】盖竈以陶去其土而为之故谓之陶说文云穴土屋也复地室也许氏淮南子注云复重窟也上古穴居野处古公时殷世古质雍州地高尤宜穴居岐周西夷之地远俗益近古故以穴居为常今俗犹谓取土而出之曰陶所谓陶复陶穴者陶之复陶之谓穴以居乎自尔雅训释犹多谬误前儒训释亦难信释水云浒水厓率循也胥相也今俗犹以观视为相相字平声得非字义本因相与观视曰相而胥相同义乎笺云膴膴肥美释文曰堇音谨广雅云堇藋也今三辅之言犹然藋徒吊反说文云藋堇艹也内则曰堇荁粉榆释草云芨堇草郭注云即乌头也音靳本草谓?之则杀人然则生食之亦可乎荼释见卫谷风堇荼甘如饴以地之肥美也莆田郑氏曰饴饧也周礼春官菙氏掌共燋契以待卜事注契龟之凿也笺云时是也卜从则曰可止居于是可作室家于此也宣开也今俗谓初作田曰开?自豳迁岐必率循西之浒而至岐阳大王居岐之阳凡豳人自西而徂东从大王而迁岐阳者皆执事効劳周遍也皆也笺云?者营其广轮方制之正也既正则以索缩其筑板上下相承而起司空掌营国邑司徒掌徒役之事翼翼者庙檐如羽翼也说文曰捄盛土于器也毛传曰捄虆也刘熙云虆盛土笼也王氏曰度传土也苏氏曰削屡重复削治也陾陾取土于虆衆多之状也薨薨传土者衆多之声也登登筑土寖高之谓也冯冯张氏曰削土声笺云五版为堵李氏曰公羊传五版为堵五堵为雉何休以为堵四十尺许慎五经异义戴礼及韩诗说八尺为版五版为堵版广二尺积高五版为一丈考工记匠人注云雉长三丈高一丈左传隐元年杜注云方丈曰堵三堵曰雉一雉之墙长三丈高一丈毛传曰鼛大鼓也长一丈二尺周礼曰以鼛鼓役事人声之盛鼛鼓弗能胜也朱氏曰书天子有应门春秋鲁有雉门礼记鲁有库门家语卫有库门皆无云诸侯有臯应者则臯应为天子之门明矣意者大王之时未有制度作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立也笺云诸侯之宫外门曰臯门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉笺义殊未安孔疏云襄十七年传宋人称臯门之晳遂谓诸侯有臯门而左传乃曰泽门之晳非臯门杜注亦曰泽门非讹误也然则疏谓臯门之晳者其心记之讹欤又案定二年雉门及两观灾子家子谓两观为僭以观者台土之加高者也于以知雉门非僭而康成谓天子加以库雉何也康成殆以鲁得用王礼故鲁有雉库以未见家语故不知卫有库门明堂位曰库门天子臯门雉门天子应门是鲁无臯应特其制似之尔闶大也将将人出入之多也冢土社也礼国主社主也尊之曰冢土毛传曰起大事动大衆【按原本四字脱】必先有事乎社戎大也丑衆也戎亦有兵义肆犹纵也纵其愠怒我者不殄絶谓昆夷数侵侮而亦不足以陨坠我之令问孟子荅貉稽引此诗谓文王也观此诗盖序大王以来至于文王之事亦不止言文王楼尚书谓孟子断章取义但取此诗以言文王又云忧心悄悄愠于羣小孔子也邶柏舟之诗孔子本无与及其久也我之植木拔拔其盛行道之人兑然而四国之人咸归之国势盛强昆夷畏其盛服其德故疾趋而来服维其喙者言其敬畏而形容之也谓疾趋维喙息而已不敢有他也孟子曰文王之事昆夷以大事小笺云柞栎也棫白桵也陆玑疏云周秦人谓柞为栎释木云棫白桵注云桵小木丛生有刺实如耳璫紫赤可啖陆玑疏云三苍说棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵今人谓之白梂二说不同未知孰是易曰兑说也邱氏曰混夷当为昆字之误也毛传曰駾?也说文曰駾马疾行貌吕曰喙张喙而息也苏曰虞在陕之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉则虞芮之所让也毛传曰虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十余国蹶者动之疾也生者虞芮之善心由中以生也孟子曰乐则生矣生则乌可已也虞芮之争心忽变而为让心何其疾也此实文王之德有以感发之故曰文王蹶厥生谓文王发动其善心也而文王退然而不敢当曰予有疏附之臣尔予有先後之臣尔予有奔奏之臣尔予有御侮之臣尔谓皆羣臣之力尔此盖当时有称赞文王之德者故文有此让辞欤疏者远臣也附者近臣也行则在我之先者在我之後者皆辅佐我以正者虽奔奏小臣亦吉人善士御侮虽无所先不得已而命将率以御之其将率皆行文王之德意无暴无怒观执讯连连攸馘安安之状则文王御侮之臣亦辅文王之德文王之臣无非圣贤文王此言亦非徒谦而空言也文王之谦让若是益以见文王之盛德故诗着之
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜淠彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方
易剡木为楫汉书亡维楫有风波舟楫之危或言能度水不用舟楫皆此读 自文王大明緜而下皆成王时所作之诗故曰文王曰武王至于棫朴其武王时周人赞勉武王之诗欤毛诗序惟言文王能官人而不及武王殊未安文王能使成人有德小子有造何止于能官人而已其言辟王或通言文武至于周王于迈六师及之则惟言武王尔文王不可以言六师人材之盛如棫朴之薪左右皆髦俊之士槱积也聚积人材固由选择而人才之盛亦道化作成之功至于武王往伐或廵守六师及之皆有德有造之人也盛矣哉观文王伐崇攸馘安安有德之容则知文武之时作成人材之盛有至于此其曰趣之曰及之曰峩峩皆髦士攸宜之意状有不可形容之妙如彼云汉为章于天其变化之所及者广矣今周王方寿考未艾岂不能作人于遐远乎以纣积恶化亦广故今有望于武王尽作成遐远之人也武王圣学如追琢之章其性如金玉之质王其勉勉无怠纲者道德之本纪者礼乐刑政之详本末具备德之流行速于置邮而传命无不有德有造矣毛传曰追雕也相质也棫白桵也朴枹木也释木云朴枹者郭注云朴属丛生者为枹考工记云凡察车之道欲其朴属而微至注云朴属犹附着坚固貌也此言棫木朴附丛密芃芃然盛也趣趍辟君也淠舟行貌楫櫂也烝衆也迈往也倬高也半圭曰璋笺云璋璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒郊特牲云灌以圭璋祭统云君执珪璋祼尸大宗伯执璋瓒亚祼王肃云羣臣行礼之所奉顾命曰大保秉璋以酢王肃说为安尔雅云峩峩祭也尔雅义多差谬奉璋可以言助祭峩峩者璋之状其高峻巍峩非祭也又考工记玉人云大璋中璋九寸边璋七寸【按原本四字脱】射四寸厚寸黄金勺有缫天子以廵守宗祝以前马其宗人与祝奉此三璋于天子车马之前欤又云琢圭璋八寸以頫聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守又云璋邸射索功以祀山川以致稍饩然则王左右奉璋亦不特于祭见之静观是诗所谓于迈六师及之其追记武王伐纣之事欤抑记武王廵守薄震之师欤辞气舒徐和缓殆言廵守时迈之事尔抑总言之欤
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载騂牡既备以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
毛传曰旱山名也麓山足也干求也玉瓒圭瓒也黄金所以饰流鬯也笺云黄流秬鬯也榛栗属简兮山有榛陆玑云楛其形似荆而赤茎似蓍上党人织以为斗筥箱器又屈以为钗榛楛济济福禄之盛似之于是称赞君子所以求福禄者以岂弟而已岂弟之道何道也岂和乐也弟孙顺也君子之和乐孙顺初无意说也融融怡怡是谓道心舜所谓精一执中者此也禹所谓安女止者此也孔子所谓孝弟之至通于神明光于四海无所不通者此也诗云自求多福此之谓也君子之求之也其诸异乎人之求之欤瑟坚腻貌考工记玉人之事祼圭尺有二寸【按原本脱尺字】有瓒以祀宗庙【按原本脱宗字】此诗笺云圭瓒之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央矣殷王帝乙之时王季为西伯以功德受此赐毛传言金饰郑言其详盖据玉人大璋中璋边璋之制云黄金勺青金外朱中鼻寸衡【按原本衡讹作卫】四寸有缫故意圭瓒之制亦同详观玉人本文祼圭瓒与三璋黄金勺之文隔絶甚多文理未见其同毛郑说俱未安孔疏谓秬黑黍一秠二米酿为酒以鬰金之草和之使之芬香郁金色黄如金酒在器流动故谓之黄流以璋制考之则祼圭之瓒如勺欤其勺用瓒玉故圭勺名瓒欤孔丛子子思曰吾闻之子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐孔疏谓郑不见孔丛之书其言帝乙之时或当别有所据是章言受圭瓒秬鬯之赐为福禄唯君子岂弟福禄所以降也攸所也谓福禄因岂弟而降也说文云鸢鸷鸟鸢飞戾天鱼跃于渊喻岂弟之德所以感动人心而兴起之也孟子曰圣人先得我心之所同然尔孔子所以能绥之斯来动之斯和者所同者自然相感应也文王之所以蹶动虞芮之君善心由中以生者其机同也其机无他其道无出岂弟而已是心甚神是心甚平无所不通无所不感岂弟君子不能作人于遐远乎言无所不作成也成人有德小子有造不独文王有之自太王王季同此心也同此岂弟也故亦同此化成也清酒非止谓三酒自五齐皆酒也虽齐亦就中取其清者用之至于三酒则卑矣商颂烈祖亦曰既载清酤非谓在下之登酒也笺云载在樽中也騂牡赤色之牡是章言祭而获福介大也景明也其福明着而大也无德者虽祭不获福此介景福由岂弟以致之也瑟柞棫坚腻甚美民取为薪以燎有济乎民矣君子有济世之功似之君子岂弟济世神所劳矣故降福禄如榛楛葛藟施于条... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读