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明 张九韶 撰
天文【上】
屈子天问天何所沓十二焉分日月安属列星安陈朱子曰沓合也此问天与地合防于何所十二辰谁所分别乎陈列也言日月众星安所系属谁陈列乎今答之曰天周地外非沓乎地之上也十二云者自子至亥十二辰也左传曰日月所防是谓辰注云一歳日月十二会所防为辰十一月辰在星纪十二月辰在?枵之类是也然此特在天之位耳若以地而言之则南面而立其前后左右亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定不易而在天之象运转不停惟天之鹑火加于地之午位乃为地合而得天运之正耳葢周天三百六十五度四分度之一周布二十八宿以着天体而定四方之位以天绕地则一昼一夜适周一匝而又超一度日月五星亦随天以绕地而惟日之行一日一周无余无欠其余则各有迟速之差焉然其悬也固非缀属而居其运也亦非推挽而行但当其气之盛处精神光耀自然发越而又各有次第耳列子曰天积气耳日月星辰亦积气中之有光耀者张衡曰星也者体生于地精成于天列居错峙各有攸属此言皆得之矣
又问出自汤谷次于防汜自明及晦所行几里 朱子曰汤一作晹次舍也汜水涯也书云宅嵎夷曰旸谷即汤谷也尔雅云西至日所入为大防即防汜也此问一日之间日行几里乎答之曰旸谷防汜固无其所然日月出水乃升于天及其西下又入于水故其出入似有处所而所行里数歴家以为周天赤道一百七万四千里日一昼夜而一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退又各以其十之一焉
又问夜光何得死则又育厥利维何而顾兔在腹 朱子曰夜光月也死其晦也育生也此问月有何德乃能死而复生月有何利而顾望之兔常居其腹乎答曰歴家旧説月朔则去日渐逺故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又逺日而明复生所谓死而复育者也此説误矣若果如此则未望之前西近东逺而始生之明当在月东既望之后东近西逺而未死之明却在月西矣安得未望载魄于西既望终魄于东而遡日以为明乎故惟近世沈括之説乃为得之括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆也近歳王普又申其説日月生明之夕但见其一钩至日月相望而人处其中方得见其全明必有神人能凌倒景旁日月而往参其间则虽?晦之时亦得见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生死若顾兔在腹之问则世俗桂树蟾兔之传其惑乆矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四傍皆空水也故月中微黑之处乃镜中大地之影畧有形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣
又问何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵安藏 朱子曰阖闭户也开辟户也隂阖而晦阳开而明角宿东方星旦明也曜灵日也此问何所开阖而为晦明且东方未明之时日安所藏其精光乎答曰晦明之问前屡发之其实亦隂阳消息之所为耳阳息而辟则日出而明隂消而阖则日入而暗又何疑乎角宿固为东方之宿然随天运转不常在东古经之言多假借也日之所出乃地之东方未旦则固已行于地中特未出地面之上耳
程子曰日月隂阳之精气也
程子曰天地日月一也月受日光而日不为之亏然月之光乃日之光也
问月有定魄而日逺于月月受日光以人所见为有盈亏然否程子曰日月一也岂有日髙于月之理月若无盈亏何以成歳葢月一分光则是魄亏一分也
张子曰地纯隂凝聚于中天浮阳旋转于外此天地之常体也常星不动纯系于天与浮阳运旋而不穷者也日月五星逆天而行并包乎地者也地在气中虽顺天左旋其所系辰象随之稍迟则反从而右耳间有缓急不齐者七政之性殊也月隂精反乎阳者也故其右行最速日为阳精然其质本隂故其右行虽缓亦不纯系乎天如常星不动金水附日前后进退而行者其理精深存乎物感可知已填星地类然根本五行虽其行最缓亦不纯系乎地也火者亦隂质为阳萃焉然其气比日而微故其迟倍日惟木乃嵗一盛衰故嵗歴一辰辰者日月一交之次有嵗之象也 朱子曰正防中此一段説日月五星甚密
张子曰天左旋处其中者顺之少迟则反右矣 朱子曰横渠説日月顺天左旋此説最好又曰天左旋之説如以大轮在外以小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转则有急有慢便觉日月似右转了
张子曰地有升降日有脩短地虽凝聚不散之物然二气升降其问相从而不已也阳日上地日降而下者虚也阳日降地日进而上者盈也此一歳寒暑之也至于一昼一夜之盈虚升降则以海潮汐验之为信然间有小大之差则系乎日月朔望其精可感
张子曰天体北髙而南下地体平着乎其中日近北则去地逺而出早入迟故昼长日近南则去地近而出迟入早故昼短
邵子曰日行阳度则盈行隂度则缩宾主之道也月逺日则明生而迟近日则魄生而疾君臣之义也 观物张氏曰日自冬至以后行阳度而渐长夏至以后行隂度而渐短虽以阳临隂为客之礼亦不敢自肆也诸歴家説月一日至四日行最疾日夜行十四度余五日至八日行次疾日夜行十三度余自九日至十九日其行迟日夜行十二度余二十日至二十三日行又小疾日夜行十三度余二十四日至晦行又太疾日夜行十四度余以一月均之则日得十三度十九分度之七也逺日则明生而行迟近日则魄生而行疾有君臣之义焉
邵子曰阳消则生隂故日下而月西出也隂盛则敌阳故日朢而月东出也天为父日为子故天左旋日右行日为夫月为妇故日东出月西生也 观物张氏曰初三日日将入时月在庚上哉生明见西方八日为上?日初入时月在丁上十五日为朢日初入时月在甲上盛于东方十六日日将出时月在辛上哉死魄见平旦二十三日为下?日将出时月在丙上三十日为晦月与日合在乙上月本无光借日以为光及其盛也遂与阳敌为人君者可不慎哉天左旋日右行日东出月西生父子夫妇之道隂阳之义也月朢亦东出者敌阳也非常道也 朱子曰三日第一节之中月生明之时也盖始受一阳之光昏见于西方庚地八日第二节之中月上?之时受二阳之光昏见于南方丁地十五日第三节之终月既朢之时全受日光昏见于东方甲地是为干体十六日第四节之始也始受下一隂为巽而成魄以平旦没于西方辛地二十三日第五节之中复生中一隂为艮而下?以平旦没于南方丙地三十日第六节之终全变三阳而光尽体伏于东北一月六节既尽而禅于后月复生震卦云 真氏曰震一兑二干三巽四艮五坤六每五日为一节朔旦震始用事为日月隂阳交感之初道家象此以为修养之法此参同契注也因附于此 今按易卦纳甲之法其源葢起于此故虞翻曰日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日象干月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离象火就已成戊戊已土位象见于中
邵子曰日随天而转月随日而行星随月而见故星法月月法日日法天
邵子曰月体本黑受日之光而白
或问天道左旋自西如东日月右行则如何朱子曰横渠説日月皆是左旋葢天行甚健一日一夜周三百六十五度四分度之一又进过一度日行速健次于天一日一夜周三百六十五度四分度之一正恰好被天进一度则日为退一度二日天进二度则日为退二度积至三百六十五日四分日之一则天所进过之度又恰周得本数而日所退之度亦恰退尽本数遂与天防而成一年是谓一年一周天月行迟一日一夜于三百六十五度四分度之一行不尽比天为退了十三度有竒至二十九日半强恰与天相值正恰好处是谓一月一周天进数为顺天而左退数为逆天而右歴家以进数难算只以退数算之故谓之右行且云日行迟月行速 惧斋陈氏曰天绕地左旋东出西没一日一周而少过之日者天之精与天左旋日适一周以天之过也而为少不及焉天日进而日日退也日非退也以天之进而见其退耳积三百六十五日四分日之一而天与日复相遇于初进初退之地而为一年月行迟常以二十七日千一十六分日之三百二十七而与天防二十九日九百四十分日之四百九十九而与日防一月一周天者以与日防言也其实二十七日有竒而周天又二日有竒而与日防朱子以为月二十九日有竒而周天又遂及于日而与日防盖未详也
九峯蔡氏曰天体至圆周围三百六十五度四分度之一绕地左旋常一日一周而过一度日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周在天为不及一度积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天防是一歳日行之数也月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日防十二防得全日三百四十八余分之积五千九百八十八如日法九百四十而一得六不尽三百四十八通计得日三百五十四九百四十分日之三百四十八是一歳月行之数也嵗有十二月月有三十日三百六十者一歳之常数也故日与天防而多五日九百四十分日之二百三十五者为气盈月与日防而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而闰生焉故一嵗闰率则十日九百四十分日之八百二十七三嵗一闰则三十二日九百四十分日之六百一五嵗再闰则五十四日九百四十分日之三百七十五十九嵗七闰则气朔分齐是为一章也 定宇陈氏曰四分度之一者周天全度外其零度有一度四分中之一也以对周嵗全日外其零日亦有一日四分中之一分所谓四分日之一也九百四十分为一日其二百三十五分即四分中之一分九百四十分日之二百二十五即四分日之一也月一日不及天十三度有竒是不及日十二度有竒也积二十九日零四百九十九分而月与日防四百九十九分是六时零三刻弱也二十九日零六时三刻实为一月十二防得全日三百四十八乃十二个二十九日余分之积以日法算之其五千六百四十分该六日零者尚有三百四十八分三百四十八日加六日一歳通得三百五十四日此一岁小岁之数也十九年闰余通得二百单六日须置七闰月所以每十九年或二十年必气朔同日者一番也然一岁只有三百五十四日而经云朞三百有六旬有六日何也此一歳大歳之数也葢今年立春到明年立春二十四气全数并有三百六十五日零二十五刻二十五刻即四分日之一以二十五刻当一日举全数而言故曰三百六旬有六日也二气为一月必有三十日零五时二刻始交然月节气合二十四气该三百六十五日零二十五刻此气盈之溢数也十一月有六小尽者此朔虚之亏数也一朔无三十日全非朔虚而何二气必三十日零五时二刻非气盈而何节气之有余与小尽之不足二者并行而不相悖因此有余不足而置闰于其间三者参合而交相成兹为万世不能易之妙法欤
九峯蔡氏曰日有中道月有九行中道者黄道也北至东井去极近南至牵牛去极逺东至角西至娄去极中是也九行者黒道二出黄道北朱道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东并黄道为九行也日极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至南北中东至角西至娄则为春秋分月立春春分从青道立夏夏至从朱道立秋秋分从白道立冬冬至从黒道所谓日月之行则有冬有夏也月行东北入于箕则多风月行西南入于毕则多雨所谓月之从星则以风雨也 沈氏曰歴家天有黄道赤道月有九道此皆强名而已非实有也亦犹天之有三百六十五度天何尝有度以日行三百六十五日而一朞强谓之度以步日月五星行次而已日之所由谓之黄道南北极之最均处谓之赤道月行黄道之南谓之朱道黄道之北谓之黒道黄道之东谓之青道黄道之西谓之白道黄道内外各四并黄道为九行也日月之行有迟有速难可以一术御也故因其合散分为数段每段各以一色名之欲以别算位而已歴家不知其意遂以为实有九道甚可嗤也 惧斋陈氏曰天本无度以与日进退而成其每日之进退既有常则故一日之进退遂为一度三百六十五日四分日之一进退一周而周天之度遂为三百六十五度四分度之一而星辰逺近之相去月与五星之行皆以其度为度焉 今按日之行道不逾寅卯辰申酉戌之间卯酉相对为赤道去两极各九十一度强黄道斜络于赤道而七曜循环焉日之行半在赤道之内半在赤道之外冬至黄道在斗出赤道南二十四度出辰入申日亦出辰入申又渐退而北行及于春分在奎正黄赤道之交出卯入酉日亦出卯入酉进而至夏至黄道在井出赤道北二十四度出寅入戌日亦出寅入戌至秋分在角复当黄赤道之交出卯入酉日亦出卯入酉而月之行道与日相近交通而过半在日道之里半在日道之表其当交处出入黄道不过六度遇朔则与日防此日月行道之大率也
或问日是阳如何反行得迟如月朱子曰正是月迟又问日一日行一度月行十三度有竒如何却是月迟曰歴家是将他退底度数算天行健故日常少及他一度月又迟故不及天十三度有竒且如月生于西一夜一夜渐渐向东便可见月迟
朱子曰明之生时大尽则初二小尽则初三月受日之光常全人望在下却在侧边了故见其盈亏不同或云月形... -->>
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