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以智术遗子孙者亡以谦接物者强以善自卫者良
尔谋不臧悔之何及尔见不长教之何益
子之事亲不能承颜养志则必不能忠于君上弟之事兄不能致恭尽礼则必不能逊于长上家不和然后见孝子国不乱无以见忠臣如是则孝子忠臣不容见于治世也仆窃疑之有人能克谐六亲钦顺父母家不使不和莫大之孝也有人能引君当道将顺正救国不使之乱莫大之忠也
风俗不淳俭则财用无丰足
以德遗后者昌以祸遗后者亡谦柔卑退者德之余强暴奸诈者祸之始
舜之所以为孝者有顽父嚣母傲弟人不幸而有此当克谐如舜不为甚难颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是
屈己者能处众好胜者必遇敌欲常胜者不争欲常乐者自足有限之器投之满盈则溢太虚之室物物自容静躁宽猛视量之如何耳
胜于己者必师拙于己者可役爱于己者知善而不知恶憎于己者见恶而不见善
火之炎上水之就下顺其性则烹饪之功成灌溉之利博
越鸟巢南胡马嘶北物之真情尚耳而况于人乎
食能止饥饮能止渴畏能止祸足能止贪
父之教子必以孝君之责臣必以忠子不子臣不臣安可为之以仁为宅以礼为门以义为路居处于是出入于是践履于是安得不谓之君子
内不溺于妻子者事亲必孝外不欺于朋友者事君必忠人性如水水一倾则不可复性一纵则不可反制水者必以堤防制性者必以礼法
保生者寡欲保身者避名无欲易无名难
善人种德降祥于天恶人种祸贻殃于后
溺爱者受制于妻子患失者屈己于富贵大丈夫见善明则重名节如泰山用心刚则轻死生如鸿毛
父善教子者教于孩提君善责臣者责于冗贱盖嗜欲可以夺孝富贵可以夺忠
以言伤人者利于刀斧以术害人者毒于虎狼言不可不慎术不可不慎也
为子孙作富贵计者十败其九为人作善方便者其后受惠
耳不闻人之非目不视人之短口不言人之过庶几为君子
以爱妻子之心事亲则无往而不孝以保富贵之心事君则无往而不忠以责人之心责己则寡过以恕己之心恕人则全交
夫寡言择交可以无悔客可以免忧辱
饱藜藿者鄙膏梁乐贫贱者薄富贵安义命者轻死生远是非者忘臧否
少不勤苦老必艰辛少能服劳老必安逸
与善人交有终身了无所得者与不善人交动静语默之间亦从而似之何耶人性如水为不善如就下故易安可不择交
近世士大夫多为子弟所累是溺于爱而甘受其谤殊不知父当不义圣人犹许争子子弟不肖而不能正是纳于邪而不知义方之训也
兄之罪大矣
不临难不见忠臣之心不临财不见义士之节
大则治乱邪正小则昼夜生死皆反手耳反邪则正反乱则治反夜则昼反死则生岂可犹豫苟且而为之
耳虽闻目不亲见者不可从而言之流言可以惑众若文其言而贻后世恐是非邪正失实
忧国者不顾其身爱民者不罔其上
忧天下国家者其虑深其志大其利博其言似迂其合亦寡其遇亦难孔孟是也梁栋朽则屋倾贤不肖分则国治上节下俭者财用足本重末轻者天下太平
轻财足以聚人律己足以服人量宽足以得人身先足以率人
忧患疾痛皆养生善知识放逐闲废皆仕宦善知识不有忧安知乐可为哉
情相亲者礼必寡道相悖者术不同礼简者诚术异者疎
人不可无识识暗者小人无识者禽兽小人舍正而趋邪假善而为恶识明者果如是乎禽兽不知父子之亲君臣之分为无识故也
沽虚誉于小人不若听之于天遗货财于子孙不若周人之急
君容而断臣恪而忠父严而慈子孝而敬兄爱而训弟恭而劳夫和睦而庄妇守正而顺人伦之道尽矣
处内以睦处外以义检身以正交际以诚行己之道至矣
无瑕之玉可以为国器孝悌之子可以为家瑞为政之要曰公与清成家之道曰俭与勤
宝货用之有尽忠孝享之无穷
语人之短不曰直济人之恶不曰义
好胜者必争贪勇者必辱
大庙之牺被文绣而悔不及鹪鹩深林一枝之乐也
以已资众者心逸而事济以己御众者心劳而怨聚
薄于所亲而责人重者不可与言交好名欲速者不可与共谋贪而喜诈者不可与同利害忍而好胜者不可与同逸乐
千斤之石置之立坂之上一力可以落九仞万斛之舟遡于急流之中片帆可以去千里势使然也若驰羣马于平陆集多士于大庭非骏足奇才不得先
事亲有隐而无犯事君有犯而无隐事师无犯无隐圣人不易之论也古之所谓犯者以己所见陈于君不以犯上为犯也后世所谓犯者处卑位而言非其职徒以沽名之心务行其说直前抵讦无益于世愚以为若能以事师之道事君无隐则不敢逢君之恶无犯则不忍暴君之失谏可行言可听膏泽可下于民不亦美欤
畋猎声色之娱易入而难返车服口体之奉相尚而不厌皆非逸豫安乐之道也
毁誉杂至观其事则毁誉明善恶混淆公其心则善恶判此在上之职也若智劾一职行其所当为而不问毁誉立乎其中道则善恶自黑白也
事亲孝则专其爱而妻子不能移事君忠则尽其职而爵禄不足动竭力于亲者不必须士类致身于君者不必问品秩
黼藻太平勘定祸乱可以谓之忠乎苟有隐于君不若愚下不欺之忠也列侯而封击鲜而食可以谓之孝乎苟有违于亲不若贫贱养志之孝也
有至贤之君无忠直之臣则聪明不能达远虽贤圣或可欺大哉所谓为君难
财用足以富国家一夫可以为风俗所以系治乱非有大君子不能变必欲弭祸乱致太平非风俗淳俭不可
爱君切者不知有富贵为己重者不知立功名
财不难聚也取予当则富足国不难治也邪正辨则丕平风不难化也自上及下而风行俗不难革也自迩及远而俗变
富贵者奢侈相尚奉养之外弃废宝货穷极土木惟务相胜贫贱者专于工巧伎艺古所未见一日之直可以尽农夫终岁之利故弃本逐末耕桑者少而衣食者多求其盈余储积不亦难哉
甲冑之士责以御侮州县之吏委以簿书事圣君而变薄俗病在不为耳
苏张适六国而皆合孔孟走天下而不遇易进难入王霸之道岂止如霄坏
陶渊明无功德以及人而名节与功臣义士等何耶盖颜子以退为进宁武子愚不可及之徒欤
妇人悍者必媱丑者必妬士大夫缪者忌险者疑必然之理也
费千金为一瞬之乐孰若散而活冻馁几千百人处眇躯以广厦何如庇寒士于一廛之地乎
堂下远于千里况于九重之深虽尧舜不能知比屋有人能以所闻所见上体仁君爱民求治之意委曲详陈之则不待用召山甫而宣王自能致太平也
能自遂者未必能成人自败者必罔人能自俭者未必能周人自态者必害人然此无他为善难为恶易也
韩非作说难而卒毙于说岂非所谓多言数穷之戒耳
张饱帆于大江骤骏马于平陆天下之至快反思则忧处不争之地乘独后之马人或我嗤乐莫大焉
利可共而不可独谋可寡而不可众独利则败众谋则泄
盖棺始能定士之贤愚临事始能见人之操守
猛虎能食人不幸而遇之必疾走以避小人能媚人人喜与之亲不幸而同利害必巧为中伤毒人而人不知然机穽之设未若天网之不漏也
必尊于事君必严于事亲必达于天地鬼神必疎于禽兽之属一于诚则交际之道无不至矣
重名节者识有余而巧不足保富贵者知不足而才有余知识明者君子才巧胜者小人
用心专者不闻雷霆之震惊寒暑之切肌为己重者不知富贵可以杀身功名可以致显祸行通衢大道者不迷心至公无私者不惑
责越人以鞍马强胡人以舟楫其犹询民瘼于贵游索珍玩于寒士艰哉
用不节财何以丰民不苏国何以安
饱肥甘衣轻暖不知节者损福广积聚骄富贵不知止者杀身
人以巧胜天天以直胜人
小人诈而巧似是而非故人悦之者众君子诚而拙似迂而直故人知之者寡
舜耕于历山伊尹耕于莘野圣贤力田见于经传后世以文学明道其弊至于菽麦不分岂止不知稼穑艰难哉
人以麟凤比君子以豺狼比小人徒论其表耳麟凤为世瑞而不能移风易俗君子能厚风俗致太平以来麟凤豺狼能害人其状易别人得以避之小人深情厚貌毒人不可防闲殆有甚于豺狼也
邪正者治乱之本赏罚者治乱之具举正错邪赏善罚恶未有不治者邪正相杂赏罚不当求治难矣
天下有正道邪不可干以邪干正者国不治天下有公议私不可夺以私夺公者人不服
以是为非以非为是者强辩足以惑众以无为有以有为无者便僻足以媚人心可欺天可欺乎
女相妬于室士相妬于朝古今通患也若无贪荣擅宠之心何嫉妬之有
无恒德者不可以作医人命死生之系庸人假医以自诬其初则要厚利虚实补泻未必适当幸而不死则呼需百出病者甘心以足其欲不幸而毙则曰饮食不知禁嗜欲有所违非药之过也厚载而出死者何辜焉世无扁鹊望而知死生无华陀涤肠以愈疾轻以性命托庸医何如谨致疾之因固养生之本以全天年耶呜呼悲夫