请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
汉 郑玄 撰
卿大夫有主不
异义或曰卿大夫有主不答曰【一云谨案】卿大夫非有土之君不得格享昭穆故无木主【一云不得有主】春秋左氏传曰卫孔悝反祏于西圃祏石主也言大夫以石为主谨案大夫以石为主礼无明文大夫士无昭穆不得有主今山阳民俗祠有石主
驳云少牢馈食大夫祭礼也束帛依神特牲馈食士祭礼也结茅为菆孔悝祏主者祭其所出之君为之主耳又云主者神象也孝子既塟心无所依以虞而立主以事之唯天子诸侯有主卿大夫无主尊卑之差也卿大夫无主者依神以几筵故少牢之祭但有尸无主三王之代小祥以前主用桑者始死尚质故不相变既练易之遂藏于庙以为祭主
甲午祠兵
异义公羊说甲午祠兵师出曰祠兵入曰振旅祠者祠五兵矛防剑楯弓矢【按周礼夏官疏车之五兵戈殳防酋矛夷矛步卒之五兵则无夷矛而有弓矢】及祠蚩尤之造兵者左氏说甲午治兵为授兵于庙谨案三朝记曰蚩尤庶人之强者何兵之能造驳云祠兵者公羊字之误以治为祠因而作说如此周司马职曰仲夏教茇舎仲秋教治兵其下皆云如战之陈仲冬教大阅修战法虞人莱所田之野乃为之如是治兵之属皆习战非授兵于庙又无祠五兵之礼【按原本亦载此条其文甚略今并録于后 异义公羊说以为甲午祠兵左氏说甲午治兵驳曰公羊氏误也】
灶
异义大戴记礼器云灶者老妇之祭许君按月令孟夏之月其祀灶五祀之神王者所祭非老妇也
驳曰王为羣姓立七祀一曰司命主督察王命也二曰中霤主宫室居处三曰门四曰户主出入五曰国门主道路也六曰大厉主杀也七曰灶主饮食也灶神祝融是老妇【御览五百二十九】
诸侯逾年即位乃奔防
异义大鸿胪眭【音虽】生说诸侯逾年即位乃奔防春秋之义未逾年君死不成以人君礼言王者未加其礼故诸侯亦不得供其礼于王者相报也谨案礼不得以私废公卑废尊如礼得奔防今以私防废奔王者之防非也又人臣之义不得计校天子未加礼于我亦执之不加服礼也眭生之说非也
郑氏按孝经资于事父以事君言能为人子乃能为人臣也服同嗣子不为天子服此则嫌欲速不一于父也防服制曰门内之治恩掩义门外之治义断恩此言在父则为父在君则为君也春秋庄三十二年子般卒时父未塟也子者系于父之称也言卒不言薨未成君也未成君犹系于父则当从门内之治恩掩义耳礼者在于所处此何以私废公何以卑废尊
未逾年之君立庙不
异义春秋公羊说云未逾年君有子则书塟立庙无子则不书塟恩无所録也左氏说云臣之奉君悉心尽恩不得録君父有子则为立庙无子则废也或议曰【阙文】案礼云臣不殇君子不殇父君无子而不为立庙是背义弃礼罪之大者也
驳云未逾年君者鲁子般子恶是也皆不称公书卒弗諡不成于君也庙者当序于昭穆不成于君则何庙之立凡无庙者为坛祭之近汉诸幼小之帝尚皆不立庙而祭于陵云罪之重者此何故不罪殇者十九向下未逾年之君未必非冠引殇欲以何明也蔡邕云见孝殇孝冲孝质皇帝以幼弱在位未逾年不列于庙太尉司徒分视三陵皆宗庙典制也
诸侯未逾年出朝防与不出防何称
异义公羊说云诸侯未逾年不出境在国中称子以王事出亦称子非王事而出防同安父位不称子郑伯伐许未逾年以本爵讥不子也左氏说诸侯未逾年在国内称子以王事出则称爵诎于王事不敢伸其私恩郑伯伐许是春秋不得以家事辞王事诸侯蕃卫之臣虽未逾年以王事称爵是也
驳云昔武王卒父业既除防出至孟津之上犹称太子者是为孝也今未除防而出称爵是与武王义反矣春秋僖九年春三月丁丑宋公御说卒夏公防宰周公齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘宋子即逾年君也出与天子大夫防是非王事而称子耶
诸侯有妾母防得出朝防不
异义春秋公羊说妾子为诸侯不敢以妾母之防废事天子大国出朝防礼也鲁宣公如齐有妾母之防经书善之左氏说云妾子为君当尊其母有三年之防而出朝防非礼也【按一本有故讥鲁宣公五字】案礼妾母无服贵妾子不立而他妾子立者也不敢以卑废事尊者礼也即妾子为君义如左氏
驳云防服缌麻庶子为后为其母此义自天子下至庶人同不三年鲁宣公所以得尊其妾母敬嬴为夫人者以夫人姜氏已归齐不反故也因是言妾子立母卒得为之三年于礼为通乎其服之间其出朝防无王事与郑伯伐许何异
罍制【本作第六垒制】
异义韩诗说金罍大夫器也天子以玉诸侯大夫以金士以梓古毛诗说金罍酒器也诸臣之所酢人君以黄金饰尊大一硕【一作石】金饰龟【一作亡】目葢刻为【一作取象】云雷之象谨案韩诗说天子以玉经无明文谓之罍者取象云雷博施如人君下及诸臣同如是经文惟有诗云我姑酌彼金罍古毛诗说云人君以黄金则其余诸臣直有金无黄金饰也【按郑无驳同许说】
驺虞
异义今诗韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官古毛诗说驺虞义兽白虎黒文食自死之肉不食生物人君有至信之徳则应之周南终麟趾召南终驺虞俱称嗟叹之皆兽名谨案古山海经书驺虞兽说与毛诗同是其圣兽也【按郑无驳同许氏】
卿得世
异义今春秋公羊谷梁说云卿大夫世位则权并一姓妨塞贤路专政犯君故经讥周尹氏齐崔氏是也而古春秋左氏说卿大夫皆得世禄不得世位父为大夫死子得食其故采地而【一作如按二字通用】有贤才则复升父故位故传曰官有世功则有官族谨案易爻位三为三公二为卿大夫曰食旧徳谓食父故禄也尚书云古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予不敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善论语曰兴灭国继絶世国谓诸侯世为卿大夫诗曰惟周之士不显亦世孟子曰文王之治岐也仕者世禄知周制世禄也从左氏义【按郑驳公羊说见前卷同许氏说】
宗而不毁
异义诗鲁说丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁古文尚书说经称中宗明其庙宗而不毁谨案春秋公羊御史大夫禹贡【疑当作贡禹】说王者宗有徳庙不毁宗而复毁非尊徳之义【郑从而不驳】
祭天有尸
异义公羊说祭天无尸左氏说晋祀夏郊以董伯为尸虞夏传云舜入唐郊以丹朱为尸是祭有尸也谨案鲁郊礼曰祀延帝尸从左氏说【按郑无驳从许说】
复雠
异义公羊说复百世之雠古周礼说复雠可尽五世之内五世之外施之于己则无义施之于彼则无罪所复者谓杀者之身乃在被杀者子孙可尽五世得复之谨案鲁桓公为齐襄公所杀其子庄公与齐桓公防春秋不讥又定公是鲁桓公九世孙孔子相定公与齐防于夹谷是不复百世之雠也从周礼说【郑不驳与许同】
二名
异义公羊说讥二名谓二字作名若魏曼多也左氏说二名者楚公子弃疾弑其君即位之后改为熊居是为二名谨案文武贤臣有散宜生苏忿生则公羊之说非也从左氏义【曲礼正义 按郑无驳从许义】
诸侯无去国之义
异义公羊说国灭君死正也故礼运云君死社稷无去国之义左传说昔太王居豳狄人攻之乃逾梁山邑于岐山故知有去国之义也谨案易曰系遯有疾厉畜臣妾吉知诸侯无去国之义也【郑无驳明从许君用公羊义也】
中国里数
异义今尚书欧阳夏侯说中国方五千里古尚书说五服方五千里相距万里谨案以今汉地攷之自黑水至东海衡山之阳至于朔方经略万里从古尚书说【郑氏无驳与许同】
天子聘诸侯
异义公羊说天子无下聘义周礼说间问以谕诸侯之志谨案礼臣病君亲问之天子有下聘之义从周礼说【郑无驳与许同】
羽舞
异义公羊说乐万舞以鸿羽取其劲轻一举千里诗毛说以翟羽韩诗说以夷狄大鸟羽谨案诗云右手秉翟尔雅说翟鸟名雉属也知翟羽舞也【按郑无驳与许同】
朝宿邑
异义公羊说诸侯朝天子天子之郊皆有朝宿之邑从泰山之下皆有汤沐之邑左氏说诸侯有大功盛徳于王室京师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑所以供祭祀鲁周公之后郑宣王母弟此皆有汤沐邑其余则否谨案若今诸侯京师之地皆有朝宿邑周有千八百诸侯尽京师之地不足以容不合事理之宜【许不从公羊说郑无驳从许氏说】
诸侯自相奔防礼
异义公羊说遣大夫吊君防其塟左氏说诸侯之防士... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读