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经名：上清太极真人撰所施行秘要经。撰人不详，约出於东晋南期。系纂集早期上清派修行经诀而成。内容又见《真诰》卷九。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
上清太极真人撰所施行秘要经
《太素丹景经》曰：一面之上，常欲得两手摩拭之，使热，高下随形，皆使极匝，令人面有光泽，皱斑不生，行之五年，色如少女。所谓山川行气，常盈不没。先当摩两手令热，然后以拭面目毕，又顺手摩发，如理栉之状。两肾亦更互以手摩之，使发不白，脉不浮外。
右一条出《丹景经》中卷。
《大洞真经精景按摩篇》曰：卧起当平气正坐，先叉两手，乃度以掩项后，因仰面视上，使项与两手争，为之三四止，使人精和血通，风气不入，能久行之，不死不病。毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣摇百关，为之各三。此当口诀。卧起先以手巾若厚帛，拭项中四面及耳后，使圆匝热，温温然也。顺发摩颈，若栉理之无度也。良久，摩两手以治面目，久行之使人目明，而邪气不干，形体不垢腻，去秽也。都毕，乃咽液三十过，以导内液。
右一条出《大洞精景经》上卷。
《大洞真经高上内章》遏邪大祝上法曰：每当经危险之路，鬼庙之间，意中诸有疑难之处，心将有微忌，劲所经履者，乃当先反舌内面，咽液三过毕，以左手第二、第三指捻两鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内际也，三十六过。即手急按，勿举指计数也。鼻中隔之际，名曰山源。山源者，一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂台也。捻毕，因叩齿七通毕，又进手心以掩鼻，於是临目，乃微祝曰：
朱鸟凌天，神威内张，山源四镇，鬼井逃亡，神池吐气，邪源伏藏，魂台四明，琼房玲琅，玉真巍峨，坐镇明堂，手挥紫霞，头戴晨光，执咏洞经，三十九章，中有辟邪龙虎，截岳斩刚，猛兽奔牛，衔刀吞镶，揭山镬天，神雀毒龙，六领吐火，啖鬼之王，电精雷父，掣星流横，枭磕驳灼，逆风横行，天禽罗陈，皆在我傍，吐火万丈，以除不祥，群真启道，封落山乡，千神百灵，并手叩颡，泽尉捧炉，为我烧香，所在所经，万神奉迎。
毕，又叩齿三通，乃开目，徐去左手。手按山源则鬼井闭门，手抟神池则邪根散分，手临魂台则玉真守关，於是感激灵根，天兽来卫，千精震伏，莫干我气，此自然之理，使忽尔而然也。鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府，不真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之耳，故吉凶兆焉。明堂中亦一身之池，死生之形宅，存其神可以渺兮内观，废其道所以致乎朽烂，故由我御顺其术，而死生悔吝定焉。
右一条出大洞真经高上首章。
太虚真人南岳赤君内法曰：以月五日夜半，存日象在心中，日从口入也。使照一心之内，与日共光，相合会毕，当觉心暖，霞晖映验，良久乃祝曰：
太明育精，内练丹心，光辉合映，神真来寻。毕，咽液九过。到十五日、二十五日、二十九日，复作如上。使人开明听察，百关鲜彻，面有玉光，体有金泽，行之十五年，太一遣宝车来迎，上登太霄。行之务欲数，不必此数日也。
右一条出《太上消魔经》中。
《消魔上灵经》曰：若体中不宁，当反舌塞喉，嗽津咽液无数，须臾，不宁之痾自... -->>
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