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有他不燕陆传【防通十一】
小过
有飞鸟之象焉
中孚柔在内而刚在外有鸟?实之象今变为小过则刚在内而柔在外有飞鸟之象同【并防通十一】
既济
东邻杀牛不如西邻之禴祭
互体为坎也又互体为离离为日坎为月日出东方东邻象也月出西方西邻象也郑注【朱校宋本礼记疏五十九】
系辞上
动静有常
雷风也郑注
方以类聚物以羣分
谓水火也同
在地成形
植物动物也马传【并朱校宋本礼记疏四十七】 草木鸟兽郑注【宋本御览三十六】 山川羣物王肃注【朱校宋本礼记疏四十七】 谓山川等王廙注【宋本御览三十七】
相荡
荡动也桓?系辞注【释文二】
一寒一暑
寒暑和合以成岁也五经通义【北堂书钞一百五十六】 冬至阳动于下推隂而上之故大寒于上夏至隂动于下推阳而上之故大热于上故易云日月运行一寒一暑同【宋本御览三十四】
六爻之动
隂阳失位则变得位则否故以隂居阳位阳居隂位则动虞注【林至德裨传外篇】
辨吉凶者
辨别也顾懽系辞注【释文二】
故能弥纶天地之道
弥纶?裹也王肃注【文选注十七】
故知死生之説
説始鋭切宋衷音【影宋本释文二】
精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违
精气为七八游魂为九六郑注【朱校宋本礼记疏二十一】 游魂谓之鬼物终所归精气谓之神物生所信也言水火之神生物东南金水之鬼终物西北二者之情其状与春夏生物秋冬终物相似同【朱校宋本礼记疏四十七】
而知
知音智荀柔之系辞音 明僧绍繋辞音【并释文二】
至矣哉
至极也刘瓛注【宋本文选注三十九】
言行君子之枢机
枢户枢也机弩牙也户枢之发或明或闇弩牙之发或中或否以譬言语之发有荣有辱郑注【宋本春秋疏二十二】
冶容
谓饰其容而见于外曰冶郑注【后汉书注五十二】
大衍之数五十其用四十有九
易有太极北辰是也太极生两仪两仪生日月日月生四时四时生五行五行生十有二月十有二月生二十四气北辰居中不动其余四十有九转运而用也马传【山堂考索前集九】 天地之数五十有五者以五行炁通于万物故减五大衍又减一故用四十九郑注【刘牧钩隐图上】
挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰扐别也荀柔之系辞注【释文二】 初揲先扐右手一着于左小指间以仿人第二揲复于左手取一蓍扐于左手无名指间以象闰张辕启元 初揲挂一次两揲不挂揲左手不揲右手但以右手之蓍足满左手之余初揲余一余二足满五余三余四足满九次两揲余一余二足满四余三余四足满八为九为六者各八为七为八者名二十四同【并赵汝楳筮宗】
此所以成变化
老阳变成少隂老隂变成少阳启元【程迥古占法下】
凡三百六十
阳爻三十六隂爻二十四三爻一百二十曰三百者举大槩也虞注【汉上丛説】
错综其数
错交也综理事也王肃注【文选注十二】
圣人之所以极深而研几也
研喻思虑郑注【宋本文选注三十五】
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天一生水于北地二生火于南天三生木于东地四生金于西天五生土于中阳无耦隂无配未得相成地六成水于北与天一并天七成火于南与地二并地八成木于东与天三并天九成金于西与地四并地十成土于中与天五并也大衍之数五十有五五行各气并气并而减五惟有五十以五十之数不可以为七八九六卜筮之占以用之故更减其一故四十有九也同【朱校宋本礼记疏二十一】 天三配艮天五配坎天七配震天九配干地二配兑地十配离地八配防地六配坤不取天一地四者此数八卦之外探?【汉上图下】
蓍之德圆而神
蓍形圆而可以立变化之数故谓之神郑注【仪礼疏十六】
圣人以此洗心
洗尽也刘瓛系辞义疏 洗悉殄翻刘瓛音【并释文二】
易有太极
极中之道淳和未分之道也郑注【宋本文选注十九】
是生两仪
天地也王肃注【宋本文选注三十六】
莫大乎蓍龟
蓍之言耆龟之言久龟千岁而灵蓍百年而神以其长久故能辨吉凶也刘向【朱校宋本礼记疏五】
易有四象
布六于北方以象水布八于东方以象木布九于西方以象金布七于南方以象火郑注【汉上丛説】
系辞下
何以守位
持一不惑曰守郑注【诗疏十七之二】
于是始作八卦
虙羲作十言之教曰乾坤震防坎离艮兑消息无文字谓之易六艺论【汉上传八】 作十言之敎以厚君民之别同【路史后纪注一】
易穷则变变则通
夫尚质则人淳人淳则俗朴朴之失其弊也惷尚文则人和人和则俗顺顺之失其弊也谄谄则变之以质惷则变之以文亦犹寛以济猛猛以济寛此圣人之用心也岂徒苟相反背而妄有述作焉斯文质相化之理也卫元嵩三易异同论【李江元包经传注一】
黄帝尧舜垂衣裳而天下治
金天高阳髙辛遵黄帝之道无所改作故不述郑注【周礼疏二十一】 始去羽毛同【公羊疏四】 其服皆?上纁下土托位南方南方色赤黄而兼赤故为纁也同【朱校宋本礼记疏十六】
盖取诸乾坤
天色?地色黄故?以为衣黄以为裳象天在上地在下同【诗疏八之一】
重门击柝以待暴客盖取诸豫
豫坤下震上九四体震又互体有艮艮为门震日所出亦为门重门象艮又为手防爻也应在四皆木也手持二木也手持二木以相敲是为击柝击柝为守备警戒也四又互体为坎坎为盗五离爻为甲胄戈兵盗为持兵是暴客也又以其卦为豫有守备则不可自逸同【周礼疏三】
丧期无数
诸侯在千里内皆奔丧千里外不奔丧若同姓千里外犹奔丧亲亲也易下邳传甘容説【朱校宋本礼记疏十三】
易之以书契
以书书木边言其事刻其木谓之书契郑注【经典释文三】书之于木刻其侧为契各持其一后以相考合同
【书疏一】
君子知微知彰
君子知微谓幽昧知章谓明显也失名注【文选注十】
益长裕而不设
设大也周礼考工记中其茎设其后郑注【周礼疏四十】
当文王与纣之事邪
据此言以易文王所作断可知矣同【宋本春秋疏二十六】
鬼谋
谓谋卜筮于庙门同【仪礼疏一】
説卦
昔者圣人之作易也
易者隂阳之象天地之所变化政教之所生自人皇初起六艺论【路史前纪注五】 谓伏牺文王也郑注【书疏】
穷理尽性以至于命
言穷其义尽人之情性以至于命吉凶所定同【宋本文选注六十】
万物皆致养焉
地气含养使有秀实也同
神也者妙万物而为言者也
共成万物不可得而分故合谓之神同【并汉上传九】
兑为羊
其畜好刚卤同【周礼疏二十八】
兑为口
上开似口同【汉上传九】
故称乎母
取含养也陆述【宋本御览三十六】
为瘠马
凡骨为阳肉为隂郑注
为龙
龙读为尨取日出时色杂也同【并汉上传九】
为旉
大布延笃【集解十七】 华之通名铺为华皃谓之?王肃注【戴侗六书故三十三】
为大涂
国中三道曰涂震上值房心涂而大者取房有三涂焉郑注【汉上传九】 大涂万物所出王廙注【宋本御览百九十五】
为寡【宣】发
宣发取四月靡草死发在人体犹靡草在地郑注【周礼疏四十二】
为鼈为蟹
骨在外同【周礼疏四十一】
为径路
田间之道曰径路艮为之者取山间兎鹿之蹊郑注【锦綉万花谷后集二十五】 物始故为径路王廙注【宋本御览百九十五】
为黔喙之属
取其为山兽郑注【汉上传九】
为刚卤
取金之刚不生也刚卤之地不生物朱仰之【集解十七】
为羊
羊女使郑注【玩辞十五】 此阳谓为养无家女行赁炊爨今时有之贱于妾也同【汉上传九】 羔女使虞注【集解十七】
序卦
屯者物之始生也
物之始生故屯难卢氏【影宋本疏十三】
饮食必有讼
孟喜序卦曰隂阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之僧一行易纂【程迥古占法下】
主器者莫若长子
谓父退居田里不能备祭宗庙长子当亲视涤濯鼎俎郑注【朱校宋本礼记疏二】
古经解钩沉卷二下