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翰林院检讨毛奇龄撰
古文皋陶谟栞木作刋木无傲作无教天叙五典作有典五庸作有庸明威作明畏根食作艰食绘作防薻火黺□作藻火粉米采政忽作在治忽帝曰无若丹朱傲禹曰娶于涂山删帝曰禹曰四字
随山栞木此说文也【见前】无傲逸欲有国天叙五典天明威暨稷播奏庶根食鲜食山龙华虫作绘此漆书古文也【见前】若薻火黺□则但窃说文黺字而又连改薻□字者岂贾马郑三家本即伏氏书耶
史记以皋益二谟俱入夏本纪有云来始滑以出纳五言索隠谓来者采也始者治也滑者忽也古文作在治忽今文作采政忽此因而窃改之似矣若帝曰无若丹朱傲禹曰予辛壬娶涂山癸甲生启遂窃之増帝曰禹曰四字而娶于涂山辛壬癸甲启??而泣则仍旧文而不知今文原本是辛壬娶于涂山癸甲启??而泣故史记袭之索隠云此今文脱漏太史但取其言而不稽其本意故如此岂有辛壬娶妻癸甲生子之理不经之甚则欲伪造今文亦须分辛壬癸甲四字属两句之首不当第増四字而余文尚如故也况既依史记则予创若时一句亦属禹言如王充论衡引此文曰无若丹朱傲惟慢游是好禹曰予娶若时辛壬癸甲开??而泣以若时句作禹言可验也本欲造今文以攻古文乃今文亦不能造不惟古文遭厄今文亦遭厄哀哉今文増帝曰禹曰亦未必是原本此必后人以小人之腹揣度圣经谓大舜之圣禹必不当以丹朱为规戒且非臣进君之体不知周公戒成王亦曰无若殷王受之迷乱酗于酒德哉圣心儆惕原自不同君臣之间故亦有此且周公实戒成王禹则泛泛陈戒而责重在已因以予创若时承之言已以此为鉴也今増此四字则于予创若时属上属下两俱有碍且在禹口中承上帝不时敷同日奏罔功一气进鉴冺然无迹若作帝语则似恶禹之规已而以此报戒大非虞廷吁咈景象且禹非不肖亦不当专出此数语故作训惩也宋元儒者动以已腹量圣心遇有不合奋笔便改然仍无一通处圣经从此麋烂矣此加四字实后儒改经之滥觞不可不辨古文禹贡栞作刋鸟夷作岛夷入于海作入于河沇州作兖州十有三年作十有三载既都作既猪赤作赤埴蔪苞作渐包均于作沿于荥播作荥波孟诸作孟猪汶嶓作岷嶓都野作猪野道作导汧作岍汶山作岷山瀁作漾稭作秸
栞木窃说文【见前】鸟夷窃史记夹右碣石入于河此今古俱同者故注曰尚书如此则入于海系史记文非今文也济河惟沇州作十有三年大野既都【凡猪俱作都】皆史记然皆非今文若草木蔪苞则说文古文也【见前】均于江海荥播既都虽史记有之而马氏皆注以为漆书古文之文【见前】惟被孟诸与荥播则索隠注作今文而他仍不然若汶嶓既艺至于都野道汧汶山之阳嶓冢道瀁皆史记皆非今文若其以赤埴为赤则可笑之甚晋成公绥作天地赋有海岱赤华梁青黎语遂以海岱徐州之赤埴改作赤则焉知此非成公绥所改而妄诞若此至以纳秸为纳稭则以韩愈诗有郊告俨匏稭稭读作秸字书引以为禹贡纳秸之证遂窃改之似此肺肝亦若矣
古文盘庚枿作蘖?作憸弇作掩鞫作鞠敷忧肾肠作敷心腹肾肠丕乃告乃祖乃父作丕乃告我高后
若颠木之有由枿相时?民俱窃说文但说文明以为古文之字如此且明注曰今文尚书作憸民今反曰今文作?古文作憸是认贼作子也予不掩尔善尔惟自鞠自苦则今古文俱无作鞫与弇者此窃尔雅鞫穷也弇葢也遂改二字因自解曰鞠作穉解并无作穷字解者则诗降此鞠防郑笺作鞠穷解何耶至于告我高后改告乃祖乃父则乱道之甚世无乃祖乃父告乃祖乃父者伪书至此直杜撰无术矣若书小序与古文同出孔壁古文之真即书小序是一显证何则书小序采入史记凡本纪世家篇篇有之此非东晋梅赜所得伪并非西汉成帝朝张霸所得伪也乃宋元?难草昧卤莽朱呉二君皆黜小序为魏晋人作及明而稍有读书者谓史记有之则前说尽败因改说为大序伪而小序不伪且妄称小序与伏书并出并将小序移冠之今文各篇之首以为得计予前已辨之屡矣至此篇首公然大书小序曰盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇尝考殷本纪称盘庚既迁亳遵成汤之德及崩弟小辛立而殷道复衰百姓乃思盘庚而作此三篇索隠注此直引小序曰盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇今云小辛之时百姓思之而作盘庚由不见古文故也夫史记不见古文则诚有之然非不见小序也即偶用他说不用小序然并非不见之故即曰不见亦不见小序与古文何涉乃以不用小序之故而曰不见以不见小序之故而即曰不见古文是明明以小序即古文矣小序即古文而乃以小序强冠之今文之首通乎不通乎况尚书初出除今古二尚书外别无他说小辛之民作盘庚此必是今文之说如伏生大传以金縢为塟周公事夏侯欧阳多有此等而近人无学欲造伪今文而不知今文之本说有如是也若古文伪说则漆书有之郑氏注古文谓盘庚事阳甲时谋徙汤旧都上篇阳甲时作中下二篇盘庚立后作【见前】此皆邪说之畔经者故太史公纪五帝曰其言不雅驯大抵不离古文者近是专以古文尚书为可信而王充论衡有云六典不传犹之古文尚书左氏春秋之不兴其重古文如此是以伏氏之学在晋永嘉后即已亡灭而孔学后起歴千百年而倍显毛诗左氏孔传皆立学最晚而所?弥永所谓簸之?之糠粃在前非与
古文西伯戡耆【一作阢】作戡黎作挚 微子旄逊作耄逊稠敛作雠敛自清作自靖 牧誓弗御作勿迓黄戌作黄钺
史殷本纪西伯伐饥国灭之徐广注云饥一作阢又作耆帷尚书作黎则当从黎矣今乃作伪以示异取耆字作今文将小序书文俱改之而注一作阢于其下乃以黎字专坐之古文之字岂今文非尚书乎大命不挚王左杖黄钺说文作不黄戌【见前】用乂雠敛自靖弗迓克奔马氏漆书注作稠敛自清弗御【见前】而此通窃之乞儿作贼不顾是否祗路傍一假桃实而三偷焉至吾家耄逊于荒则但以射义耄期作旄期孟子耄儿作旄倪遂窃改旄字则凡字皆可改矣何必此
古文洪范以极死作殛死羞用作敬用叶作协艾作乂畏作威防作貌防作睿悊作哲无侮作无虐颇作陂读若秘古义字皆音俄正与颇叶唐明皇以今音为乂诏改颇为陂也雺作蒙圛作驿阳作旸奥作燠舒作豫霿作蒙卜五占之用无之字衍貣作衍忒
说文殛鲧于羽山或作极此鲧则殛死以同是殛鲧遂改极字然仍是说文也若羞用五事叶用五纪艾用三德畏用六极思曰防明作悊艾时阳若悊时奥若舒恒奥若霿恒风若皆汉书五行志所改洪范之字毋侮鳏寡而畏高明曰涕曰霿占之用二衍貣曰旸曰奥皆史记微子世家所改洪范之字然史记汉书并不注定此是今文且如衍貣羞用诸字反有注曰尚书貣本作忒羞本作敬者则明是两史私改之字而一连窃入可笑之甚至貌曰恭并无作防字者惟说文引汉刑法志人宵天地之防或从豹省声则此系后起字非尚书字也若字书引古文尚书雨霁雺圛克注雺地气上天气不下也圛者云半有半无也则引尚书文而变其字不必尚书字如此也况既称古文尚可曰此今文字乎若无偏无陂与遵王之义押谓之本韵三声此明皇所改者也无偏无颇与遵王之义押谓之通韵三声此书原文也要之皆无碍者葢三声者平上去也古人三声皆通押而祗无入声如尚书歌股肱起元首喜百工熙此本韵三声也元首丛脞股肱惰万事堕【音灰】此通韵三声也推之他书无不然者如野有蔓草之零露?清扬婉适我愿孔子曳杖歌之泰山其頺梁木其坏哲人其萎虞舜之南薰解愠鹊巢之穿墉速讼皆是故古之以颇押义正尚书歌之元首丛脞韵也犹诗之不失其驰舎矢如破易之与尔縻之其子和之也明皇之以陂押义正尚书歌之股肱喜哉韵也犹诗之悦怿女美美人之贻易之不可试也固有之也若谓义字古读作俄此吴棫不通之论而朱氏误袭之今又袭之古韵从此亡矣夫义之押歌哿韵者以支微齐佳灰歌麻尤皆通韵也若但以易之失其义也与信如何也而即谓读俄则破斧之又缺我锜与四国是哦押锜当读科左... -->>
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