第二十章 3 (1/2)

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    孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”

    辜讲

    孔子说：“没有信仰，无法成为聪明而高尚的人；不了解艺术及艺术的准则，无法形成正确判断；不知道语言运用，无法判断或了解人的性格。”

    （最后这一段总结了孔子的教学思想：第一部分体现出对上天原则隆重而高度负责原则，是政府的基础，并且也展现了政府良性循环所必需的重要作用；第二部分说明统治者必须坚持不懈的原则以及必须避免的原则。最后一部分总结了教育及绅士性格形成所必要的三件事情，这三件事情是：信仰，对礼仪的理解及文献。）

    辜解

    孔子说：“不知命，无以为君子也”。“天命”，是指宇宙中的终极神圣法则。在孔子生活的时代，百姓中基本上没有人理解这些对神圣法则的思考和知识，因此也无法自觉地遵守由此衍生的道德秩序。如马修·阿诺德所说：“只有那些圣人才能让道德的约束力高于法律，而普通的百姓并没有足够的认识和觉悟遵守道德，也没有足够的定力来抵制非道德的诱惑。”所以，也只有那些真正的哲学家——圣人能够理解亚里士多德、柏拉图所坚守的哲学思想和道德法则的重要性。君子律法，用西方式语言来说称作道德律法，就是对孔子整个思想体系的概括和总结。孔子把它当做一个秘密，曾经说：“君子的大道，既艰难而又隐秘。”他又在另外一个地方注释说：“就算是普通的百姓智力再低下，他们也能很简单的知道这个秘密，并根据自己的天性自动地来遵守这个君子律法，无论身份多么卑贱。”歌德也赞成孔子的说法，认为君子律法是一种秘密，并戏称其为“公开的秘密”。

    之前，我已经为各位揭示了中国人不需要宗教的原因。而因为中国人，包括那些最为普通的中国大众，都并不需要宗教——指的是西方文化中的宗教，所以从2500年前的孔子时代开始，中国人就不存在灵魂和理性的冲突，根本原因就是中国人民在儒学文化中找到了宗教替代品。我在上文中已经说过，这个替代品就是孔子为中国人创造的国家信仰中，教导给人们的对皇帝的绝对效忠和责任，是名为“名分大义”荣誉法典。换句话说，教导百姓们对皇帝绝对的效忠和责任，教导他们国家信仰，也就是孔子为中国人所做的最伟大的贡献。

    我认为，基于这个原因，研究孔子以及孔子为中国人民所作的贡献是非常有必要的，因为这和我们现在的话题——中国人的精神密切相关。我想告诉各位这么一个道理，各位也能从我的话中得出这么一个结论，中国人，尤其是一些受过教育的中国人，在这些情况下不能算作一个真正的中国人：有意识的忘记那些曾经他为之效忠的荣誉法典，放弃那些孔子在国家信仰中教导的名分大义，忽视神圣的、绝对的、对皇帝——现在成为元首效忠的责任。当然，这些人肯定已经丢掉了中国民族和种族的精神核心，也丢掉了中国人的精神。

    最后，请让我就我们的话题——中国人的精神或者说一个真正中国的精神特质，做一个简单的总结，当然内容我已经反复说过了。真正的中国人，再次强调一下，指的是那些具有成人理性和儿童单纯灵魂双重属性的中国人，他的精神是灵魂和理性完美的结合。今天，如果你去考察一下反应中国人的精神的、第一流的、能够给人们带来惊奇享受的文学艺术作品，你会发现它们都反映着灵魂和理性的完美结合。“不但具有能够直接震撼人心，而且能够让人们感受到惊讶的朴素和理性的结... -->>

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