请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

全本小说网 www.qbshu.com,最快更新礼记集说最新章节!

    钦定四库全书

    礼记集说卷一百六十   宋 卫湜 撰

    故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也

    郑氏曰比年小聘所谓岁相问也三年大聘所谓殷相聘也

    孔氏曰此经明诸侯相聘问相厉以礼则内崇敬让外不侵陵是自为正之具也天子立制使诸侯相於比年使大夫小聘三岁使卿大聘来聘使者行聘之时礼有错误则主君不亲自飨食所以使宾耻愧自勉劝厉天子制此礼使诸侯相亲是存养诸侯无兵革之患国家得正由其外亲诸侯也案大行人诸侯之邦交岁相问也聘礼记云小聘曰问故郑知小聘是岁相问也大行人又云殷相聘也殷中也谓三年之时中而无事故称殷也此经谓诸侯自相聘也而王制云诸侯之於天子比年一小聘三年一大聘与此不同者此经诸侯相聘是周公制礼之正法王制谓文襄之法故不同也

    蓝田吕氏曰王制诸侯之於天子比年一小聘三年一大聘言诸侯之聘於天子也此篇云天子制诸侯比年小聘三年大聘言诸侯交相聘天子制其礼也使者聘而误主君不亲飨食者聘礼所谓大夫来使无罪飨之过则饩之异也上下不交则天下无邦人道所以不能羣也故先王之御诸侯使之相交以修其好必使之相敬以全其交其相交也必求乎疏数之中故比年小聘三年大聘也其相敬也必相厉以礼故使者之误主君不亲飨食以愧厉之然後仁达而礼行外则四邻相亲而不相侵内则君臣有义而不相陵也事豫则立不豫则废先王之制礼以善养人於无事之际多为升降之文酬酢之节宾主有司有不可胜行之忧先王未之有改者盖以养其德意使之安於是而不惮也故不安於偷惰而安於行礼不耻於相下而耻於无礼则忿争之心暴慢之气无所从而作此天下之乱所以止於未萌也天子以是养诸侯诸侯以是养其士大夫上下交相养此兵所以不用天下所以平也礼之节文之多唯聘射之礼为然节文之多养人之至者也射以选诸侯之贡士以数与於祭数不与於祭而行庆让则诸侯必自为正於射礼矣聘以劝诸侯之交好使者之误主君不亲飨以愧之使者之愧有国者之愧也则诸侯必自为正於聘礼矣故二礼之义天子养诸侯之意为深故其义皆曰兵不用诸侯自为正之具也

    长乐陈氏曰使者得礼而荣君之命则有光华失礼而辱君之命则有愧耻故厉其使所以厉其君厉其君则敬让行而兵不用矣古之人以礼相愧厉而不以怒此所以相成之道也此孔子所以贵使於四方不辱君命也

    严陵方氏曰相厉以礼者天子制诸侯以聘而使之相尊敬则各相勉厉以礼也使者以传言为事传言而失岂足以为使乎故主君不亲飨食而愧厉之也愧以愧其心厉以厉其行也礼以节为事故相厉以礼则外不相侵礼以敬为心故相厉以礼则内不相陵也不相侵陵则兵不用各欲正己而已又安用战

    以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣

    郑氏曰圭璋用之还之皆为重礼礼必亲之不可以已之有遥复之也财谓璧琮飨币也受之为轻财者财可遥复重贿反币是也

    孔氏曰此一经明既聘还圭璋轻财重礼教民廉让之意玉以比德故以圭璋而聘宾将归时致此圭璋付与聘使而还其聘君也凡行聘礼之後飨君用璧飨夫人用琮加於束帛还圭璋之玉是重其礼留其璧琮之财是轻其财重者难以报复故用本物还之轻者易可酬偿故更以他物赠之此是轻财重礼之义诸侯相厉以此则上行下效而民皆作其廉让矣郑注礼必亲之言若亲往彼国则可以己国所有执往行礼也既不亲往则不以所有宝玉遥复偿他国所来圭璋故还之也璧琮是财轻故可遥复之蓝田吕氏曰聘礼执行人圭璋以致命天下之宝无尚於玉君子以玉比德焉言重我聘礼如玉之重且以达其君之信也聘君以圭聘夫人以璋半圭曰璋取法於隂阳之义也其圭璋典瑞所谓瑑圭璋璧琮以覜聘者也还圭璋而不还璧琮飨币者聘以致命飨以致献重命而轻献所谓轻财而重礼也

    严陵方氏曰以仪礼考之有聘必有飨聘君则以圭聘夫人则以璋飨君则以璧飨夫人则以琮聘先於飨其礼为尊尊之故圭璋特而达飨因於聘其礼为亲亲之故璧琮有所加焉圭璋固有缫然特藉玉以为礼而已异乎璧琮之加於束帛以为财也故後言圭璋特达以此

    庐陵胡氏曰若诸侯朝天子则虽圭璋亦受之而不归小行人飨天子用圭飨后用璋是也

    主国待客出入三积饩客於舍五牢之具陈於内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈於外乘禽日五双羣介皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽之於礼也尽之於礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔

    郑氏曰厚重礼厚此聘礼也不能均如此言无则从其实也言尽之於礼欲令富者不得过也

    孔氏曰此一经明待宾之厚所以尊重聘礼并行礼让则君臣内外不相侵陵所以诸侯务焉上公之臣出入三积故司仪云遂行如入之积若侯伯以下之臣则不致积故司仪云诸公之臣相为国客则三积注云侯伯之臣不致积也案聘礼致客有饔有饩今直云饩客者略言之於舍谓於宾馆五牢之具谓饪一牢在宾馆西阶也腥二牢在宾馆东阶也饩二牢在宾馆门内之西是皆陈於内也案聘礼米三十车设于门东东陈禾三十车设于门西西陈薪刍倍禾郑注云薪从米刍从禾乘禽谓乘行羣匹之禽鴈鹜之属聘卿则每日致五双也羣介皆有饩牢者郑注掌客云爵卿也则飱二牢饔饩五牢爵大夫也则飧大牢饔饩三牢爵士也则飧少牢饔饩大牢也壹食再飨燕与时赐无数者此谓聘卿也一为之设食再为之设飨其欢燕与当时之赐无常数也古之用财不能均平常厚言厚则从其丰无则从其实古之用财既有隆杀而相聘之事费用如此丰厚者言丰财以行礼尽礼而用财虽有其财唯尽极於礼不可礼外过用其财也若用财能以礼自制不得过则於国内上下和睦君臣不相陵四邻归怀外不相侵也故天子制此聘礼诸侯务而行焉

    蓝田吕氏曰上公五积卿下其君二等则三积也三积皆有牢礼米禾刍薪也致积之礼唯诸公之臣有之故聘礼不载也积者致重礼於其出入也饔饩者致重礼於其舍馆也乘禽二羞俶献将其勤也飨食燕尽其欢也皆所谓厚重礼也古者制国用量入以为出至於国新杀礼凶荒杀礼故有祈以币更宾以特牲者则用财於宾客不皆如此之厚也然礼存其数者将使富而奢汰者不敢过制而俭啬者不敢不尽也不敢过不敢不尽则尽之於礼此天子所以养诸侯使内外不相侵陵之道也

    严陵方氏曰主国谓主君之国也出入谓从来讫去也积若委积之积羣介皆有饩牢则无饪腥矣以杀於使臣故也燕盛於飨飨盛於食於食则一於飨则再於燕则与时赐无数尽之於礼则人各守其分故内君臣不相陵外不相侵也

    山隂陆氏曰据周官侯伯七十双今曰日五双虽曰诸侯大夫不应如是之悬也盖日五双旬而稍所致之禽也据聘礼旬而稍乘禽日如其饔饩之数羣介皆有饩牢壹食再飨侯伯再食再飨子男一食一飨则上公之使食视子男飨视侯伯其米二十车禾三十车仿此据侯米三十车禾四十车子男米二十车禾三十车燕与时赐无数聘礼谓之俶献献言礼赐言义不言禽羞从时赐也故曰禽羞俶献

    石林叶氏曰饩牢天产阳物也故陈於内米禾刍薪地产隂物也故陈於外飨所以训恭俭也故至于再燕与时赐以示慈惠也故无数聘礼虽具如此而财有所不及则不必备然而苟有其财亦未尝不尽於礼此先王所以养诸侯而兵不用也

    聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也肉乾人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此衆人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵於勇敢者贵其能以立义也所贵於立义者贵其有行也所贵於有行者贵其行礼也故所贵於勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天下无事则用之於礼义天下有事则用之於战胜用之於战胜则无敌用之於礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛德故圣王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之於礼义战胜而用之於争鬭则谓之乱人刑罚行於国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也

    孔氏曰前经说聘礼既毕此一节又申明行聘之时礼仪既大日晚始罢故记者引唯勇敢之人能成礼事故於此明之此是聘义兼明射者以强有力之人非但聘而行礼又能射为武事故总明之聘射至大之礼非如冠昬暂时即毕也几近也日近中而后礼成非强有力弗能行也酒清人渴而不敢饮谓射礼也欲射之时先行燕礼唯以礼献酬不敢恣意醉饱若行聘礼但酌醴礼宾无酒肴之事故知此唯据射也日莫晚人斯懈倦犹齐庄而自整齐不敢懈怠以成就礼之节制此亦谓射礼故下即云以正君臣以亲父子以和长幼也以正君臣谓宾射前行燕礼也以亲父子和长幼谓乡射前行乡饮酒之礼也以上之事衆人所难君子之人特能行之故谓有行身能有行则事得其宜故云有行之谓有义有义则有果断故云有义之谓勇取此总覆说聘之与射也勇敢射之所须强有力聘之所须天下无事谓兵革休息故用之於聘射之礼义有事谓军旅数起故用於战鬭必得胜也

    蓝田吕氏曰节文之多唯聘射之礼为然故曰至大礼也质明行事至於日几中而礼成酒清肉乾而不敢饮食非心夷气平强有力而不惮烦则不能也非齐庄中正知所尊敬而不敢懈则不能也君臣父子长幼之义皆形见于节文之中人之所难我之所安人之所懈我之所敬故能行之者君子也君子之自养也养其强力勇敢之气一用之於礼义战胜则德行立矣其养人也养其强力勇敢之气一用之於礼义战胜而教化行矣此所以外无敌内顺治国之所以安也射礼诸侯之射必先行燕礼卿大夫士之射必先行乡饮酒之礼其未射也先行献酬之节极於繁缛故有酒清肉乾而不敢饮食者也若聘礼则受聘受飨请觌然後酌醴礼宾无酒清肉乾之事特以节文之繁与射礼等皆至日几中而礼成故射礼兼言之也

    长乐陈氏曰聘之为礼养诸侯而兵不用射之为礼亦养诸侯而兵不用是皆至大之礼非强有力者不能行之齐以言其心庄以言其容正齐以言其仪言养诸侯而兵不用又曰天下有事用之於战胜何也盖先王之礼可以常安而不能使安之必常可以杜乱而不能使乱之必杜则礼义在我而兵战在天在我者不可不修在天者顺之而已故用之於兵战亦至於无敌也

    严陵方氏曰此聘礼兼言射者宾聘亦有射故因而明之且宾有宾之射则聘有聘之射明矣自质明始行事而下以言聘之难行也自酒清人渴而下以言射之难行也酒以久故清肉以久故乾扬子言日昃不食肉射又至於日莫者以先行礼而後射故也一有一亡为有衆人之所难而君子行之故谓之有行义理礼之文也而无文不行故有行之谓有义勇敢言其发於内者强有力言其形於外者两相交为战我克彼为胜战胜则因与彼敌故曰外无敌礼义则本乎我治故曰内顺也战胜合天下之公义故用之於礼义则足以顺治争鬭由一时之私忿故诛之以刑罚而谓之乱也

    山隂陆氏曰礼成犹言反馈乐成乐於是成焉尔非讫於斯也郑氏谓礼毕非是齐内也庄外也正内也齐外也有义之谓勇敢孔子曰见义不为无勇也新安朱氏曰案疏云此虽总结聘射然自酒清肉乾日莫成礼父子长幼之语似据射乡而言恐射乡之义失次在此或相因而言欤

    石林叶氏曰古之所谓勇敢而强者勇於义而已唯其勇於义故能行礼能行礼则习其俯仰而行列得正焉习其进退而坐作得齐焉故施之於战胜则无敌者此也所谓盛德者以其备具而已犹礼器谓大备盛德是也

    子贡问於孔子曰敢问君子贵玉而贱?者何也为玉之寡而?之多与孔子曰非为?之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德於玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也

    郑氏曰?石似玉或作玟也色柔温润似仁也缜致也栗坚貌刿伤也义者不苟伤人也垂之如队礼也礼尚谦卑也乐作则有声止则无也越犹扬也诎絶止貌也乐记曰止如槀木瑕玉之病也瑜其中闲美者玉之性善恶不相掩似忠也孚读为浮尹读如竹箭之筠浮筠谓玉采色也采色旁达不相隐翳似信也虹天气也精神亦谓精气也山川地所以通气也特达谓以朝聘也璧琮则有币唯有德者无所不逹不有须而成也道者人无不由之言念君子言我也贵玉者以其似君子也

    孔氏曰以聘用玉因论玉有诸德而结成聘义之篇与疑辞也孔子言贵玉由其德德非以少也玉色温和而润泽故似仁玉体密致而坚刚似知廉棱也玉体虽有廉棱而不伤割於物故似义垂之而下坠似礼以物叩击其声清泠发越以长远其击之终音声则诎然而止不如钟声击罢犹有余音也故似乐玉在山川之中精气彻见於外与地同也圭璋特得通达不加余币同人之有德不假他物而成也天下贵之与道相似故云道也引诗秦风小戎之篇美秦襄公之诗证玉以比德也

    蓝田吕氏曰因聘礼用玉故以子贡问玉一章附於聘义之末君子不贵难得之货故玉之贵非以寡?之贱非以多也玉者山川至精之所融结其德之美有似乎君子故君子服之用之所以比德而贵之也?石之似玉者也似是而非君子贱之如紫之於朱莠之於苗乡原之於德也玉气粹精之所发则温润而泽如君子之仁温厚深淳之气形诸外也玉理密致而坚实如君子之知密而不疏则中理坚而不解则可久也金之有廉虽利也用之则伤玉之有廉虽不利也用之则不能伤如君子之义其威虽若不可犯卒归於爱人而已玉之体重垂之则如坠而欲下如君子之好礼以谦恭下人为事故曰礼也凡声滞浊而韵短者石也清越而韵长者玉也始洪而终杀者金也始终若一者玉也此玉之声所以与金石异也其终诎然所谓始终若一所谓玉振之也者终条理也乐之始作翕如至于皦如以成歌者止如槀木其合止皆无衰杀之渐则君子於乐其终诎然如玉之声也玉之瑜者其美也瑕者其病也玉之明洞炤乎内外瑜瑕不能相揜如君子之忠无隐情善恶尽露而无所盖故曰忠也孚尹未详或曰信发於忠谓之孚也信也尹或训为诚亦信也玉之明彻藴於内而达於外犹君子之信由中出也先儒以孚为浮以尹为筠如竹箭之筠谓玉采色也其文其音既悉有改义亦无据恐未然也玉之莹者光气能达于天所谓气如白虹也韫诸石中则光辉必见所谓精神见于山川也如君子之达于天则与天同德充实而有光辉则与地同德也玉之为璧琮其用也必有币以将之玉为圭璋特达而已不用币也如君子之德无待乎外也莫非物也玉之为物天下贵之莫非道也君子之道天下尊之故曰天下莫不贵者道也长乐陈氏曰古人用玉皆象其美若镇圭以召诸侯以恤凶荒所以用其仁也齐有食玉所以用其知也牙璋以起军旅所以用其义也国君相见以瑞相享以璧所以用其礼也乐有鸣球服有佩玉所以用其乐也邦国以玉节所以用其信也琬圭以结好琰圭以除慝所以用其忠也四圭有邸以祀天而苍璧以礼天此用其能达於天也两圭有邸以祀地而黄琮以礼地此用其能达於地也圭璋特达此用其能达於德也已飨而还圭璋已朝而班瑞此皆古之为器以用玉之美者也古之言比君子於玉者若比於仁则诗曰言念君子温其如玉是也又比於知则诗曰追琢其章金玉其相是也有比於乐则孟子曰玉振终始条理是也有比於信则扬子曰如玉如莹爰变丹青是也有比於忠则传曰瑾瑜匿瑕国君含垢是也有比於德则诗言如圭如璧是也有比於道则子贡曰有美玉於斯韫匵而藏诸是也此古人比君子於玉者也 又乐书曰义近礼仁近乐仁义人道也礼乐资之以为本礼乐人文也仁义资之以为用垂之如队礼也以卑为尚故也叩之其声清越以长其终诎然乐也以反为文故也君子比德於玉而礼乐与焉岂非礼乐皆得谓之有德欤

    严陵方氏曰君子贵玉而贱?者岂以其多寡而为贵贱哉玉之所以可贵者有德存焉尔故曰夫昔者君子比德於玉焉下文所言皆其德之别也泽则言其洁而明也廉言有分际以自守刿言有刻制而无伤礼以卑为体而以重为德故曰垂之如队礼也山隂陆氏曰廉而不刿义也若陈仲子廉而刿者也孚尹旁达尹正也孚尹犹言信正言玉坚贞之德外达信也升气如虹上达隐见无常是之谓天精神见於山川所谓石韫而山辉水为之五色此欤精神妙矣以犹有所丽是故谓之地

 ... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”