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经名：金液还丹印证图。一卷。原题龙眉子撰，出于南宋。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。
金液还丹印证图序
龙眉子撰
窃以削死注生，名既简於玉札；寻师访道，心方契於丹书。善恶在人，升沉由己。伏观《总仙》之传，始知自古以来，冲举者十万人，拔宅者八千处。岂皆禀受之异，盖因力学而然。若轩辕生而神灵，固由天授；如旌阳修而道备，岂非人为！须待恶业消而后善绿就。或因守关而遇，或欲渡海而逢，或经魔而心愈坚，或历试而志不退，得既艰苦，修必精专，采炼於鸿都会府之中，栖遁於太华嵩山之下。或红尘间散，若李脱之八百，安期之三千。或白日飞腾，若子晋之縿鸾，琴高之控鲤。或厌世而尸解，或住世而留形，或师徒之皆升，或祖孙之咸达。或得之艰而成之易，或得之易而成之难。方册具传，厚诬不可。余从童稚，笃志清虚，门户徧求，是非莫辨，留心三纪，倒指百师，所学皆非遇而方悟，是知难逢之事，岂可容易而成？欲为跨鹤之游，必假腰钱之助。下士闻而大笑，上圣所以不言。谬以毫厘，失之千里。乃若天机之轻泄，祖则罪延，而至道之不传，己则过大。将言复辍，欲罢不能。谓其隐秘於玄微，孰若铺陈其梗盘。因述师旨，绘作图章。着外法象九章，所以尽造丹之微妙。着内法象九章，所以条养丹之详细。夫炼金丹者，必有所自，故有原本焉。有本然后生，故有乾坤焉。用乾坤烹炼，故有鼎器焉。鼎器有药物，故有铅汞焉。铅汞明分两，故有和合焉。和合成黄芽，故有真土焉。丹民贵能取，故有采取焉。作用有规模，故有制度焉。制造有同志，故有辅佐焉。此在外法，象造丹之力章也。采得然后服，故有服丹焉。服毕务温养，故有九鼎焉。温养全藉火，故有进火焉。火候有进退，故有退火焉。进退有药象，故有抽添焉。进退有休息，故有沐浴焉。沐浴罢丹成，故有金液焉。丹虽已成，虑性未能，故有抱元焉。守一抱元，命固性彻，形飞天阙，位证真人，故有朝元焉。此在内法象，养丹之九章也。服丹才罢，养火一年，钻簇阴阳，缩敛节候，夺二千七十三万六千之正气，归九一三七二四六八之宝。身寿则无穷，数尽有坏，故莫若均齐物我，混一色空，悟元上之自然，圆真源之正觉。动为游戏，静入太虚，造无拘碍之乘，永返元来之本。通前警悟，及后还元，共二十章。接四五侣外有炼丹行，所以贯串首尾，错综篇章，指迷箴。所以明辩正邪，分别真儒。列之于后，览者详焉。非敢为达者之规模，姑留为后学之印证耳。青宋嘉定戊寅仲冬元日龙眉子叙。
金液还丹印证图
此图系先师玉蟾亲受，得祖师龙眉子亲笔图迷，非人勿示。宝之！惜之!．端平甲午武宁王景玄启道书。
原本
溟滓无光太枫先，风轮激动产真铅。
都因静极还生动，便自无涯作有边。
一气本从虚裹兆，两仪须信定中旋。
生生化化无穷尽，幻出壶中一洞天。
警悟
委骸回视积如山，别泪翻为四海澜。
世界到头犹会坏，人生捻指有何欢。
成男作女应千变，戴角披毛历万端。
不向此生生裹悟，此生尽处作么看。
乾坤
混元未判是先天，清浊分来二象全。
坤女乾男偏一气，木龙金虎问千年。
都将孤寡为修道，岂信刚柔可造玄。
日用不知颠倒理，若能达此是真仙。
鼎器
炼丹全藉鼎和炉，炉鼎乾坤要正模。圆绕五三围径一，唇周四八腹脐敷。
鼎铅欲审须中定，阳火将奔在下铺。不遇至人亲指授，教君何处庾玄枢。
铅汞
铅出白金汞产砂，丹家便把此来夸。若将金石为真药，犹播禾舞望长麻。
坎内黄男名汞祖，离中玄女是铅家。分明辨取真和伪，产出真铅似马牙。
和合
二八源清正一觔，休言等分是平均。不知和合阴阳处，更要参详子午申。
辰上建元当用巳，亥支出处必寻寅。遇相合处成三五，和作中黄产至真。
真土即真铅黄芽
先天一黑号真铅，莫信迷徒妄指传。万化滋张绿朕兆，一灵飞走赖拘钤。
有形生质皆非正，无质生形始是玄。寄语道流勤学取，用铅莫错认凡铅。
采取
夜半霞光北海明，金丹一粒庆圆成。不因采取知玄妙，枉使飞腾入太清。
鹤翅每随霜已劲，蟾酥多逐月华生。凭佗气类港通感，运剑追来掌上擎。
制度
坛筑三层天地人，九宫八卦布令匀。镜悬上下桔精怪，剑列方隅镇鬼神。
禹步登时三界肃，呈星指处百魔宾。叮咛刻漏无差误，片饷工夫万劫春。
辅佐
辅弼同声不可无，三人一志互相扶。魁呈坐镇当先主，筹鼎铺摸责次徒。
审定鼎铉龙虎跃，精调气候武文俱。中问首尾须明取，全仗等徒子细呼。
服丹
夺得黄芽在掌中，急吞切莫厌匆匆。满身阴汞烟飞汉，一得阳铅禽入笼。
眷恋岂殊儿见母，和谐无异牝逢雄。精勤火候无令失，十月胎圆寿不穷。
九鼎
金丹秘术绝凡人，六百篇将九道名。帝禹范来奸始怖，轩皇铸就道方成。
选时须合丹家法，用后无令厌物腥。节候换时周复始，炼成龙物自来迎。
进火
子时起火癸时潜，此是晨朝进火篇。呼应阴阳宜默默，息调出入务绵绵。
易爻二百一十六，卦合复临泰央乾。... -->>
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