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姑射山神居洞太玄子撰
经名：上清太玄九阳图。金侯善渊撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。
序
法本无言，假立言而明道。神亦无像，假托像以求真。内通阴魄，外炼阳魂，适有无之理，应动静之机。一升一降，易三宫妙化之元；一浮一沉，御六洞飞玄之气。非用为用，成一真之性，不为而为，炼九阳之丹。丹适珠凝，精流天癸，遘日升霞，极乎万象之先矣。
颂曰：
未悟须凭万法，心开一物全无。
内有玄珠出现，寂然无侣太虚。
太玄混沌之图
夫混沌虚梵，溟津无光，玄精未兆，人物不分，体净冥无，不知所以然而然也。
颂曰：
洞寂无声无色，默然杳杳冥冥。
未分天地之象，深藏太一之精。
清冷 无为
道德 自然
未见之图
夫未见者，盖修真之士，不通道眼之分也。虽对日月之明，无能知自己之性。昼夜经行，不明诸有。然通物物，由瞀之精者也。
颂曰：
未见目生疵病，心通道览涤除。
悟则日中现斗，迷之浪失玄珠。
太玄制魄之图
夫内视无形，莹然虚静，象若玄霜者，乃固穷命蒂之元也。
颂曰：
柔弱冲虚至德，谦和隐弊无私。
闭目精思遗照，寂然内守真慈。
太玄炼魂之图
道非常见，可以真见。妙然神化，光於四达，煌煌兮混阳魂，游於象帝之先矣。
颂曰：
俊目扶眉光奕，撞透京山虚璧。
璨然灵宝滋纯，遍塞太空微密。
太玄动静之图
道之无心，寂然不动。默而玄之，静也。神之有应，感而遂通，涣然妙之，动也。一动一静，可成真道矣。
颂曰：
劈碎荆山寻玉，擘开世网搜玄。
两点清光莹彻，一输红日当天。
太玄有无之图
大道无为而无不为，为之有而体无，无之用而还有。通玄入妙，显道神德行，而是谓有无相生之理也。
颂曰：
玉桂深藏海月，琼林透出寒光。
玄照混然一体，含弘至大无疆。
太玄升降之图
仰之弥高，神而升之。见天象浮之兆也。钻之弥坚，神而下降，应地理沉之，备冲而用之，俯仰对接，通於万机，易乎上下之变也。
颂曰：
神化一升一降，道机上下浮沉。
玄中妙滋灵宝，光明照破天心。
太玄三要之图
太始之元，虚无之道也。遍昱之通，象帝之明也。胎光之凝，元神之照。三一混然，现于真空之理也。
颂曰：
金丹有如红日，至道全似青天。
但得眼光不昧，何须向外搜玄。
太玄六合之图
天道与人道相通，虚含虚也。冲和与混元相接，气含气也。慧光与象帝相凝，神含神也。六洞飞玄，是谓三及之道也。
颂曰：
日照冥阳洞济，风吹顶裂天开。
满国龙光进彩，神功两翼徘徊。
太玄九阳之图
如上之理，混而为一。一真之变，化於无状之状。焕然流光，明於八极，内外莹彻，是谓九阳玄象之真也。
颂曰：
明真察地观天，星飞悟入重玄。
到此由有微障，争如未始之先。
谨按《金碧古经》修真之图，月初三日，月出於庚位，得震卦，升一阳爻。八日上弦月出於，丁位，得兑卦，升二阳爻。十五日照望，月圆於甲地，得乾卦。十六日平明时，月在於辛位，得巽卦，复一阴生。二十三日，下弦月在於丙位，得艮卦，复二阴生。三十日月尽於乙地，得坤卦。经曰：如上三十日
坤生震兑乾，乾生巽艮坤。神功运移，如环无端。八卦布列，不失於节用者也。
颂曰：
中元易坎离，顿觉见闻知。
水火藏神圣，阴阳配耦奇。
心凝融素质，形释越青微。
混合乾元象，星光霄汉辉。
震象之图
初三日，月出於庚位，得震卦，升一阳爻也。
颂曰：
初九变成震，月三渐出庚，清眸开鉴处，始进一爻生。
兑象之图
八日上弦，月出於丁位，得兑卦，升二阳爻，颂曰：
震卦变成兑，八日月在丁。灵华盈秀目，阴退二阳升。
乾象之图
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