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宋 岳珂 撰世
所传九经自监蜀京杭而下有建安余氏兴国于氏二本皆分句读称为善本廖氏又以余氏不免误舛于氏未为的当合诸本参订为最精板行之初天下寳之流布未乆元板散落不复存尝博求诸藏书之家凡聚数帙仅成全书惧其乆而无传也爰仿成例乃命良工刻梓家塾如字画如注文如音释如句读悉循其旧且与明经老儒分卷校勘而又证以许慎説文毛晃韵略非敢有所増损于前偏旁必辨圈点必校不使有毫厘讹错视廖氏世防堂本加详焉旧有总例存以为证
书本
九经本行于世多矣率以见行监本为宗而不能无譌谬脱略之患【监中大小本凡三嵗乆磨灭散落未有能修补之者】盖京师胄监经史多仍五季之旧今故家往往有之实与俗本无大相逺【晁公武云公武守三荣尝对国子监所模长兴板本读之其差误盖多昔议者谓太和石本授冩非真时人弗之许而以长兴板本为便宋朝初遂颁布天下收向日民间冩本不用然有讹舛无由参校判知其谬独以为官既刋定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽从】绍兴初仅取刻板于江南诸州视京师承平监本又相逺甚与潭抚闽蜀诸本互为异同柯山毛居正谊父以其父晃所増注礼部韵干淳间进之朝后又校订増益申明于嘉定之初其于经传亦既博览精择辛巳春朝廷命胃监刋正经籍司成谓无以易谊父遂取六经三传诸本参以子史字书选粹文集研究异同凡字义音切毫厘必校儒官称叹莫有异词刋修仅及四经犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有司而误字实未尝改者什二三继欲修礼记春秋三传谊父以病目移告事遂中辍自时厥后无复以为意矣余每惜之誓欲修刋有所未暇且以世所传本互有得失难于取正前辈谓兴国于氏本及建安余氏本为最善逮详考之亦彼善于此尔又于本音义不列于本文下率隔数页始一聚见不便寻索且经之与注遗脱滋多余本间不免误舛要皆不足以言善也今以家塾所藏 唐石刻本 晋天福铜版本 京师大字旧本 绍兴初监本 监中见行本 蜀大字旧本 蜀学重刋大字本 中字本 又中字有句读附音本 潭州旧本 抚州旧本 建大字本【俗谓无比九经】 俞韶卿家本 又中字凡四本 婺州旧本并兴国于氏建安余仁仲凡二十本 又以越中旧本注疏 建本有音释注疏 蜀注疏 合二十三本専属本经名士反覆参订始命良工入梓固自信以为尽善正恐扫尘随生亦或有之惟望通经先达不吝惠教
字画
字学不讲乆矣经文非古讹以传讹魏晋以来则又厌朴拙嗜姿媚随意迁改义训混淆漫不可考重以避就名讳如操之为掺昭之为佋此类不可胜举唐人统承西魏尤为谬乱至开元所书五经往往以俗字易旧文如以颇为陂以平为便之类更多五季而后镂版传印经籍之传虽广而点画义训讹舛自若今所校本之以 许慎説文 张参五经文字 唐?度九经字様 顔鲁公干禄书 郭忠恕佩觿集吕忱字林 秦昌朝韵略分毫补注字谱 参以
毛晃増韵 及其子居正所着六经正误其有甚骇俗者则通之以可识者【谓如冝之为宜防之为晋之类皆取之石经遗文】非若近世眉山李肩吾从周所书古韵及文公孝经刋误等书纯用古体也凡此者实与同志之精于字学者逐一探讨折衷不使分毫差误虽注字偏旁点画必校庶几圣经贤传不隳于俗学之陋当为世所善矣
注文
诸本于经正文尚多脱误【如易説卦物不可以终动动必止之诸本无动必二字惟蜀本兴国本有之巳添入此类亦多见之考异】而况于注间有难晓解者以疏中字防足其义
如易比卦彖注云不宁方来矣或者误认不宁为不安方来为方至及依疏添一之字一皆字云不宁之方皆来矣意始明
如书之泰誓注言纣至亲虽多不如周家之多仁人及考疏仁人之下有一也字则仁人也自为一句意始明
如召诰注今天其命哲末曰虽説之其实在人虽説之三字亦不可晓考石经则曰虽説之于天添于天二字意始明
如洛诰曰明禋注成王留之本説之本説之三字亦不可晓依疏云故本而説之意始明
如诗角弓教猱升木注云若使之必也依疏増一能字为必能也意始明
如思齐神防时怨神防时恫笺云无是怨恚其所行者无是痛伤其所为者诸本皆无其所为者四字惟建大字本有之及考疏则曰神明无是怨恚文王其所行者神明无是痛伤文王其所为者以此明笺文旧有其所为者四字而诸本传写逸之也今从建大字本意始明此类甚多不悉举
【高宗肜日防非天?典祀无丰于昵注云无非天所嗣常也嗣之下合有一典字常也实训典字也此实传写之脱而疏义乃因之此不敢添】
【又洪范凡厥庶民有猷有为有守注民戢有道戢字止是一或字传写误作戢尔疏义彊释作敛戢之戢此不敢改】
【顾命一人冕执鋭鋭实鈗字也按説文以为兵器今注中释为矛属而陆徳明又音以税反且诸本皆作鋭独越中注疏于正文作鈗尔疏中又皆作鋭今只从众作鋭】
【中庸天命之谓性注云木金火水土之神水神宜曰知土神宜曰信乃误以信为水神知为土神而疏义又从而附防之亦不敢改今按干凿度云水土二行兼信与知】
【射义好礼不变旄期称道不乱者不在此位也者不系上声建兴余本注云称犹言也行也者不言有此行不可以在此賔位也越本建大字本注云称犹言也道犹行也言行也者不言有此行不可以在此賔位也以越建本比监兴余本上多道犹二字下多言行也三字参而订之互有得失监兴余三本所谓称犹言也行也只提得经文称字而遗道字则越建本所谓道犹行也为是越建二本所谓言行也者不者不二字是提经文以起注义而言行也三字于上下文意不相属则监本兴本余本无此三字为是与其逸道犹二字宁若衍言行也三字今姑依越建本】
【周礼秋官司寤氏掌夜时注夜时谓夜晚早若今甲乙至戍疏又以甲乙则早时戌亥则晩时实其説独蜀本作戊字窃谓戊字为是而疏则因传写之误而曲为之説尔注意正指甲夜乙夜至戊夜也既疏义如此今不敢改】
【壶涿氏掌除水虫以炮土之鼓敺之注故书炮作泡杜子春读炮为苞有苦叶之苞?谓燔之炮之炮以文义观之当云炮之之炮炮之之下逸一之字既诸本皆然今不敢添】
【左传昭二十年衞侯赐析朱鉏諡曰成子注霄从公故详考传文本末时齐豹杀衞侯之兄絷衞侯出如死鸟析朱鉏宵从窦出徒行从公公入而赐之諡注云宵从公故盖以其宵自窦出徒行从公而赐諡宵夜也其字当作宵则注与传上文合今诸本于注皆作霄误也亦不敢改此类甚多】
音释
唐石本晋铜版本旧新监本蜀诸本与他善本并刋古注若音释则自为一书难检寻而易差误建本蜀中本则附音于注文之下甚便繙阅然厐杂重赘适増?瞀今欲求其便之尤便则亦附音释如建蜀本然亦粗有审订音有平上去入之殊则随音圈发或者不亮其意而以为病则但望如监本及他善本视之舍此而自观释文可也若大学中庸论孟四书则并附文公音于各章之末【如雍也篇乐水乐山知者乐释文皆音岳之类自与注意背驰防文公音则义愈晦矣虽此为古注释设亦不害其为相正】兹以其凡疏所见于后
有字本易识初不假音者音释为难字设也今凡正文之音皆存之其有音切虽多而只同前音者与别无他音而众所共识者未免择其甚赘者间削去惟注亦然释文每有后可以意求及更不重出及后放此之説则不必赘出亦明矣
有音重复而徒乱人意者如尧典光被四表被皮寄反而徐又音扶义反以扶字切之则为音吠盖徐以吴音为字母遂以蒲为扶以蒲切之无异于皮寄反法应删又如曲礼负剑辟咡诏之辟匹亦反是音僻矣而徐氏又音芳益反沈氏又音扶赤反以芳与扶切之实不成字盖吴音以芳为滂以扶为蒲二切皆音僻又何必再三音此一字为哉如此者甚多
有的然之音不待释者在上之上【时亮反】在下之下【户雅反】此指高卑定体而言若自下而上【时掌反】自上而下【遐嫁反】此指升降而言此本不必言复有间见而不尽音者滋惑也【如曲礼居不主奥注命士以上上时掌反复自云凡言以上者皆放此是不必尽音而可以意求也】今所校者于疑似处亦音之间有注字不附音亦一一圈发矣又如先后二字指在先在后之定体则先平声后上声若当后而先之当先而后之则皆去声又如左右二字指定体而言则左右皆上声指其用者而言则皆去声亦已随音圈发
有误音而不容尽改者如易系六爻之义易以贡易当音肄而作如字书盘庚汝分猷念以相从分当如字而作去声【此类不敢尽改】记内则注释鞶革鞶丝曰则是鞶裂与考疏与者疑而未定之辞释文乃音预于义不通【已依疏改音余】礼秋官司仪賔拜送币每事如初賔亦如之注以賔亦如之之賔读为傧释文乃误以宾拜送币之宾音摈今疏其误于下【经文云宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之注云宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主人拜至且受玉也每事如初谓享及有言也宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯谓此朝礼毕傧宾也疏云宾主俱升主人在阼阶上北面拜乃就两楹间南面賔亦就主君宾授玉主君受之故云再拜受币也云宾拜送币者宾既授乃退向西阶上北面拜送币乃降也以注疏求经指则拜受币者主也拜送币者宾也宾拜之宾乃主宾之宾非傧礼之傧也注所谓宾当为傧者乃指言宾亦如之之賔盖谓受币送币之礼既毕享及有言之事又毕主乃以郁鬯礼宾其礼亦如享及有言之礼也故注既解宾亦如之之义又系之曰谓此朝礼毕傧宾也况注之上文先解经文每事如初之义而后曰賔当为傧以次序先后求之则宾之当音傧者在此而不在彼也释文乃提起宾拜送三字下注云依注宾音傧其不深考注义如此】
有因字画相近而疑传写之误失其本音者礼春官人西曰靁属北曰若属注左倪靁右倪若释文靁力胃反又如字考疏则云左倪靁者尔雅云左倪不类不类即类一也右倪若者不若即若也同称若故为一物如以疏义下文不若即若证上文不类即类一语疑靁当读为类从力胃反岂胄字即胃字之误耶左传文十五年宋华耦来盟其官皆从之注卿行旅从春秋时率多不能备礼释文率所类反又音律以义求之率当读为类从所类反则读如将帅之帅岂所类反三字乃音类二字之误耶【诸本皆然今不轻改】
有点画防不同而音义甚易辨者如母字牡后反中从两点与从一直者不同毋字音无中从一直下与从两点者不同释文于曲礼毋不敬之毋详言之矣【如毋追淳毋春秋甯毋之类则音之】如锡予之锡星厯反旁从易镂钖之钖余章反旁从昜又如戍之与戌音恤者系作一小画音舂遇反者从人谓人荷戈曰戍神只之只从示而无画祗敬之祗从示而有画底音抵者上有点厎音止者无点又如已之与己与已皆可考识如此类甚多初不假借本不必音而间亦音矣
有当音而不音合増入者如书舜典重华协于帝重字无音尚以人所共知不假増入至于让于殳斨殳字无音记曲礼则左右屏而待屏字无音礼冬官庐人兵同强无音凡此类増音亦多然亦有不敢増音者记玉藻山立扬休休无音注曰其息若阳之休物疏则曰扬阳也休养也若盛阳之气生养万物如此则从吁句反不敢増【诸经中乐之当音洛者如记大传礼俗刑而后乐及乐记中数处皆无音乃间有音岳者与注疏之义不合其必有説不敢轻改又如丧字凡丧乱丧亡死丧之丧去声凡有丧遭丧之丧平声诗释文全不曽分别谷风之凡民有丧释文无音犹可曰此从平声系是正音无假于音也板之丧乱蔑资荡之小大近丧桑柔云汉之天降丧乱召旻之天笃降丧释文亦皆无音犹可曰丧有二音以义求之居然可见亦无假于音也然頍弁之死丧无日释文息浪反抑之曰丧厥国亦音息浪反死丧丧国之丧与丧乱丧亡之丧同义此有音而彼无音假曰前面出一音后不复出而二音乃间出于诸诗之间又礼天官膳夫王之稍事设荐脯醢郑司农云非日中大举而间食谓之稍事?谓稍事有小事而饮酒浆人共賔客之稍礼注谓王稍所给賔客者释文皆无音疑当从上声至于内宰均其稍食注谓吏禄廪此正廪稍之稍释文无音但于大宰家削下云本亦作稍所教反若地官稍人及甸稍之稍与家削之义略同可以类推若稍食之稍则与家削之义异亦无音何也今各随文义合加圈发者加圈发以别之此类亦多不可悉举】
有一音而前后自差杂者如书舜典朕堲谗説殄行殄训絶凡书中殄字皆徒典反系上声惟益稷用殄厥世乃徒现反则去声矣及考监韵只收上声不收去声乌有义同而音异哉合改为徒典反如记王制屏之四方必政反系去声至屏之远方则必郢反系上声同一义而有上去之殊及以监韵参之去声训除上声为屏蔽之屏若是则去声为是又如檀弓注叔向之向香亮反案左传宣十五年释文香丈反系上声与响同音是一为上声一为去声也又如遇于一哀而出涕涕音体矣反本篇垂涕洟涕音他计反亦同义而二音又如左传庄二十八年其娣生卓子卓勅角反至僖四年卓子之卓又音吐浊反昭二十六年王子朝释文朝如字凡人名字皆张遥反至论语衞公子朝则又音直遥反又如礼天官之属庖人贾八人释文贾音古又音嫁下放此至夏官之属马质贾四人止云贾音嫁注及下同则弃初音而从次音矣秋官之属庶氏释文庶音煮又章预反至后庶氏掌除毒蛊止云庶章预反则亦弃初音而从次音矣其最差杂者则记文王世子凡学世子及学士必时释文凡学世子户孝反教也下小乐正学干籥师学戈学舞干戚同若以义推之学世子之学既为户孝反学士之学当同音又以经文所谓学世子学士必时推之则春夏学干戈秋冬学羽籥正承上文必时之意故疏有秋冬羽籥同教春夏亦同教干戈之説疏义以学为教则皆从户孝反释文何独于小乐正学干籥师学戈同为户孝反而他皆不音耶又注有所谓阳用事则学之以声隂用事则学之以事亦皆当从户孝反而释文亦无音使读者拘于音例而失其指趣此大也今姑识之以俟观者择焉
有当音当切而比附声近者如所谓附近之近间厠之间闲隙之闲【平声】伺候之伺【平声】争鬭之争应对之应是也今亦皆从其旧不欲更为音切
有一字数切而自为厐杂者一长【上声】字也则丁丈张丈知丈展两反一中【去声】字也则丁仲张仲贞仲反后来监韵所收则长为展两反中为陟仲反岂不明白归一哉初欲更而为一以他音亦有类是者姑悉存其旧
有用吴音为字母而反切难者沈氏徐氏陆氏皆吴人故多用吴音如以丁丈切长字丁仲切中字是切作吴音也以至蒲之为扶补之为甫邦之为方旁之为房征之为丁铺之为孚步之为布惕之为饬领之为冷茫之为亡姥之为武敌之为直是以吴音为切也此类不可胜纪但欲知此只以吴音切之可也
有反切难而韵亦不收者如周礼掌固夜三鼜以号戒注趣与造音相近而趣竟为庄乆反天子圭中必必府结反论语其庶乎屡空空力纵反是已
有不必音而音当音而不音者如治字本不必音乃音为直吏反平声则不音以为正字固也而周礼小宰注平治也则云如字下治其施舍同案治字从水从台台本音怡谐声故为平声于此独音如字者恐人疑为去声故特音之不可以此有音而他无音为非平声也毛居正云音持者攻理也凡未治而攻之者则平声经史中治天下左传治丝大禹治水治玉曰琢治兵治... -->>
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