太上出家传度仪 (1/2)

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    经名：太上出家传度仪。宋贾善翔编集。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。

    太上出家传度仪

    左街都监同签书教门公事崇德悟真大师贾善翔编集

    引弟子於大道前，礼三拜，上香，度师祝香。

    以今焚香，供养三清上圣、十极高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北极大帝、后土皇地祇、圣祖天尊大帝、元天大圣后、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二斗星官、四方二十八宿星官、四圣真君、三元真君、玄中大法师、经籍度三师、正一真人、五岳圣帝、储副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖庐、二十四化仙官等，四渎源王、四海九江水帝龙王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宫观里域真官、天曹地府、一切威灵，今辰谨有某人弟子某人，幼离俗网，早慕真风。今蒙国恩，许圆道相，启坛场於兹旦，服冠简於昌时，庶竭焚修，上报真圣，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切圣贤，曲赐证明，少延飙驭，稽首皈依无极大道。

    次度师於三师前，设案坐。华夏引弟子礼度师三拜，面北长跪，听说出家因缘。设香花供养，度师上香。

    谨按《真一本际经》云：尔时，青童君问出家之法何如？天尊曰：夫出家者，义趣甚深，利益洪远。出家有二种：一者恩爱，二者诸有。始学之人，既值明师，志能勤苦，执事奉承，餐受妙训。若在居家，父母、妻子，爱累相缠，如处囹圄，不得自在，适意从容，远近随师，询请玄业。故告父母，请别妻子，舍离居室，远游山林，依凭道舍，弃俗服玩，黄褐玄巾，舍世荣华，随缘告乞，广建福田，惟道是务，是名初出恩爱之家。既出家已，勤行斋戒，免离三涂，信根已立，学静入室，离三界爱，登入九清，是名出诸有之家也。

    青童君曰：我今乃离三恶道，愿得出离诸有家，不知何者名立正教？

    天尊曰：若有经文，具十二部，应三洞者，是名正经。目此之外，须辨邪正，方可受持。当自请师，审定分别。青童君闻是说已，欢喜踊跃，稽首而退。自是及后，凡出家之人，既辞恩爱，来入法门，当发神仙行愿，贵在自利利他，屏去凶心，惟生善念，敬上接下，动止柔和。每遇设像，诸圣诸真，谛信不二。晨香夜灯，围绕赞叹，五体投地，礼拜供养。惟翼今生、来世，与道有缘，月帔星冠，云轩羽驾，名利九天之上，位居三岛之中。且金简玉书，不容妄度；五逆十恶，秽杂下流。若违明科，度师获罪。而况太上垂经，天尊说戒，遇人不度，殃及己身，非人而传，祸延祖考。所以法门传授，戒慎为先。今汝道心深重，得生中华，仍舍业缘，乃趋真教。

    谨按经云：人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多纵罪根，多诸巧诈，多恣淫杀，多好群情，多爱贪嗔，多沈地狱，多失人身。如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘。令使知道，知身性命，皆从道生。了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本。更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升三界。汝既以难生而生，难遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不纵罪根，不为巧诈，不好淫杀，不爱贪嗔。如此则骨相合经，堪为法器，传经演教，佐国度人。今遇良辰，圆具道相，当知此出家因缘，勿生疑惑。苟有异志，即为下鬼。汝其谛听，戒之慎之。

    今再白：汝今出家，一人有庆，九祖沾恩。况汝骨气通仙，神情合道，慕清虚之圣境，脱秽浊之樊笼，愿效驽钝，永归真圣，澡雪形体，褫裂俗装，先为召百灵监度，五帝证明。冀汝名书玉简，体挂霞衣，便随羽客以朝真，早获仙丹而出世。今宜先礼帝主，次别慈亲，后成出世之高人，永作登真之上士。而今而后，只可朝真礼圣，不可享鬼拜邪。凡所立功，先资家国。今於庭下，拜辞以俟披度。

    次引弟子於庭下，北向礼帝王。

    汝欲窥众妙，将悟重玄，当脱缝掖之衣，即被彩霞之帔，永参玉帝，上谢人君，便长遂於逍遥，更不须於趋折。教起金母，劝自轩皇，宜北向礼皇帝四拜。

    次谢先祖。

    汝由先祖积庆，福及后昆。故舍繁华之缘，来持清争之教，惟凭焚诵，以致荐修。每逢奠祭之时，辄修拜跪之礼，宜望先陇四拜。

    次辞父母。

    汝自违甘旨，来入法门，虽辜罔极之深恩，盖慕无为之妙道，庶持经法，以报劬劳，由此拜辞，有违定省，宜辞父母、叔伯、兄长，各四拜。

    次辞亲知朋友。

    汝久侍巾瓶，致疏交友，息芳春之骀荡，乐清境之追游。今披羽衣，不复俗礼，宜辞亲知朋友四拜。

    次华夏引弟子至三师前立，知磬请三师法事。

    次三归依。

    次弟子长跪，具白刺自陈。如念不得，以木简写，如不用简，纸亦得。

    某伏念蝼蚁秽质，不自揆量，辄罄愚诚，愿亲众妙。兹者幸承睿旨，许具冠裳。今就度师，虔请教戒，庶从愿念，不敢有违。苟违明科，不辞阴谴。某诚惶诚恐谨言。礼三拜讫，即立。

    次度师读白文。

    恭以三洞垂文，七真演教，咸令披度，得入妙门，功德难思，天人称庆。斯乃从凡入圣，阶浅及深，名奏天曹，身居仙列。苟非宿命，宁合因缘。汝既自陈道心坚固，当报四恩，三有以悟，独立重玄。今则百灵降格，万圣倾光，直须默运虔诚，无致亵慢。宜请保举二师，为脱俗衣，以圆道相。

    次保举师与脱俗衣，先着履。度师赞云：

    汝先足蹑双履，永离六尘。经云：千里之行，始於足下。此一步，为初之意也。愿汝一心奉道，履践灵坛。凡所行游，不步凶恶之地，常登法会，径陟仙阶。每遇二漏之时，即须改换。

    次系裙，度师赞云：

    裙者，群也。以群统为意，草於道友，统以清争。又谓之裳，盖在上为衣，在下为裳，以表守谦下为常行之法，则能如是者，灾害不生，诸圣佑护。

    次着云袖，度师赞云：

    轻剪黄云，裁成法服，上以衬霜罗之帔，下以统飞霄之裙，为中道之衣，不可须臾离体。

    次披道服，度师赞云：

    道服者，乃天尊老君之法服也，真圣护持，人天赞仰。既沾於体，当自钦崇，可以灭三世之愆，尤可以令九先之超度。行住坐卧，常须护持，不可置之以秽器，不得杂之以俗衣。苟不如是，当招恶报。

    次知磬举仙衣赞：

    上界神仙服，天宝自然裳。轻盈六铢妙，佩服齐三光。愿今一披奉，逍遥不死乡。

    次顶簪冠，度师持於手中，赞云：

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