卷二十 (1/2)

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    钦定四库全书

    融堂书解卷二十

    宋　钱时　撰

    吕刑

    吕命穆王训夏赎刑作吕刑

    吕命先儒所谓穆王命吕侯为司寇然则曷为不用君牙伯冏书法而止首提曰吕命也详其辞防决非今日始命为司寇乃穆王始有训夏赎刑之命耳此虽普告四方而实命司寇掌之是刑也司寇之刑也非穆王之刑也所以首提吕命二字而特名书曰吕刑欤训夏赎刑者训饬诸夏以五赎之刑也成康措刑之盛无复旧观而刑辟浸繁矣穆王惧其流于残忍而杀戮无辜之法用于是首原蚩尤之始作乱苖民之始作五虐而盛陈皇帝哀矜庶戮于是始制于刑之中者使之为惩为监焉呜呼苖民之法岂中国所宜用乎骎骎不已必至于是此赎刑之所以训也孔子深有取乎此而特曰训夏明此赎刑为中国之法欤或曰此书所训者不一而赎刑乃在有邦有土条下序何以槩言训夏赎刑曰度作刑以诘四方盖主为告有邦有土而作也当时周道陵迟威令寖不伸于天下况有邦有土各居南面最易以自逞有苗国于洞庭彭蠡之间在唐虞时犹不免此何况今日首明其事所以戒也且前乎有邦有土而告四方司政典狱者首以惩监两端普告之也次告伯父伯兄等众者王之同姓也后乎有邦有土而告官伯族姓者诸侯之族姓也次告嗣孙者诸侯之嗣孙也其辞但略举大槩而告有邦有土独详着五刑赎法敷明反覆无所不尽则知前后所告虽有同姓异姓之别已封未封之殊其实皆诸侯事吕刑一书主在赎刑告有邦有土而余无不包矣若此之类皆圣心独断不明此者何以观书

    惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诘四方王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不寇贼鸱义奸宄夺攘矫防苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵防黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香德刑?闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苗民无世在下乃命重黎絶地天通罔有降格羣后之逮在下明明棐常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏德明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教只德穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天德自作元命配享在下王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苖民无辞于罚乃絶厥世王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆聴朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永【案以上书解永乐大典原阙】

    王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具备师聴五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貌有稽无简不聴具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑

    此节凡言其审克之者四然当作两截看上截槩举刑罚节奏与夫典狱之病而终之以简孚有众而下四语下截歴陈刑罚节目与夫折狱之理而终之以狱成而孚而下四语若其大纲则全在何择非人何敬非刑何度非及三句上也在今尔安百姓祥刑之防正要就安百姓上看言安百姓莫重于择人敬刑度所及也择人者择典狱之人所贵于择人者正是欲敬刑所贵于敬刑者正是欲度其所及若三事而实相承故每每曰其审克之审即度也周礼司刑掌五刑之法其属各五百共二千五百条而此三千条反多何也盖墨劓虽各千而宫止三百大辟止二百是轻者増而重者减其条之多乃所以为寛也大抵刑贵于中而已非上下相比何以酌其中故于三千条下使之上下比罪固欲酌中然刑之变则又不可以一律定也适者之也适轻适重言其情之所之有轻重也若但以一律齐之则非所以为齐矣是盖有伦而不紊有要而不烦也狱成而信矣使自输其情款亦信矣一人而并坐两刑者皆奏之以聴天子裁决焉

    王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中聴狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下

    官伯先儒谓诸侯也族姓者诸侯之同姓也穆王既以赎刑训有邦有土矣此后遂特戒诸侯之同姓盖恐分国于外各居南面之尊为其宗族者或依凭以乱法此与告伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙之意正同王之同姓先告之而専警之以天命诸侯之同姓则后告之而専惧之以天罚此万世之通患穆王之深虑也

    王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明聴之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑

    极者究极情理无所不尽其至之谓嗣孙承官伯族姓而言盖诸侯之嗣孙也穆王是时年已耄荒矣既告诸侯又告官伯族姓又告其嗣孙为深长之虑也所以王之同姓亦及幼子童孙此数语虽系嗣孙之下其实普告有邦有土与前祥刑相应

    文侯之命

    平王锡晋文侯秬鬯圭瓒作文侯之命

    先儒谓平王忘杀父之讐而德文侯之立已孔子不削此书所以着其罪诚着其罪则序何以无讥辞是殆不然使文侯力足以讨贼诛申侯而立宜臼固为甚善是时幽王无道威信不行于诸侯而天下之势瓦解久矣申侯一旦激子女之私怨敢挟夷虏弑君父而弗之顾此其凶逆何所不至哉我周东迁晋郑焉依晋之君臣犹拳拳不忘于后王则扞王于艰使周之宗社赖以未坠者莫此为大是平王之锡文侯之受皆不为过也况其命辞曰归视尔师宁尔邦曰柔逺能迩惠康小民无荒宁曰简恤尔都用成尔显德一一皆人君之言虽文武成康所以训诸侯者不过是孔子特存之于三代灵王之末【案灵字疑误】岂偶然之故乎虽然此东迁之始平王之初年也向使痛父雠之未复思天下之大计卧薪尝胆涤荡振刷与文侯之徒共起而图事则周之王业尚有望也今日之命夫何尤鲁隠元年王崩之前二年也在位凡五十嵗矣循循仍仍一无足道而乃使冢宰下赗诸侯之妾朝廷纪纲于是扫地是则可罪也吁一平王也文侯之命得附典谟训诰之后春秋之作特始乎赗妾之年其有以欤礼曰赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子文侯此时九命为伯故得此赐经不言圭瓒而序云尔者锡... -->>

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