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以酖死公孙敖客死于齐公皆不与小敛矣然亦日矣公羊以为世远故不日则敖在文世已属所闻叔牙在庄世则传闻者也【公羊九旨较近远曰所见异词所闻异词所传闻异词】未尝近也何以皆日也谷梁以为恶故不日则牙与敖可云善类乎而日之乎乃胡氏亦知难通又自立一例以为恩数有厚薄夫公族丧葬自有典礼非国君用情得以厚薄即有厚薄亦必觇其厚薄之间于典礼有违有合不得但以日不日漫为起例且据云厚薄则必以厚者书日不厚者不书日矣吾即以牙敖二事观之夫叔牙以妄言而杀其身然叛乱不彰原未尝有族灭之例故季友早许其立後然必请而後得立若敖死于齐鲁不为理致齐人以棺置堂阜而後得以闻于鲁然犹必不令归必不使殡致其子期年犹毁朝夕立朝以待命而後许其殡孟氏之寝则其厚与薄何如也而公然卒之日之何也【杜注有不视小敛故不书日所以示厚薄也恩数厚薄实出此语然此言与敛不与敛有厚薄不言日不日有厚薄也胡氏既辟左氏与敛之文而又袭杜氏厚薄之语此皆卤莽蔑畧漫不理会处若孔疏亦有恩厚语则又依杜注大不足据】故曰书卒例也不书日亦例也以例固可以不书也
二年
春公会戎於潜
春而不王何也例凡书月则书王不书月则不书王以书月则其所书者皆冬月而非春月故书王曰此春王之月也此不特寅月为春即子月丑月而无非春也何也王故也若无月则何王也
戎者徐戎也费誓淮夷徐戎并兴注徐戎在鲁东故书序徐夷并兴【淮夷但称夷故知戎止徐戎也】东郊不开旧注谓氐羌别种则氐羌在西方此本曲礼西方曰戎一语而误注之实非也然此是内夷杂处中国【汉後无内夷者皆秦始逐居塞外故也】故得与中国通往来之礼而胡氏以今之外夷当之谓严内外之旨几见春秋戎狄处瓯脱者况鲁世受戎患即伯禽开国未能诛夷矧此会修惠公之好则先公世盟有不得不修者故此亦据事直书无他义也特盟会亦礼例而戎则非例若潜是鲁地则当是戎来而我会之旧注公往会而顺夷俗亦非是
夏五月莒人入向
莒与向皆国名而近鲁地者莒人者莒之师也春秋之例凡卿大夫帅师而不记其名与氏则称人【见隐元年郑伯克段传】入者以兵深造其国邑之名然有二义有入而取其地者有入而不取其地者取其地与灭同闵二年狄入卫哀八年春宋公入曹是也不取其地後十年宋人卫人入郑桓二年我入?是也此入向不知取地与否据传莒子娶于向向姜不安莒而归夏莒人入向以姜氏还是称兵夺妇而入其国邑未尝取地故公谷亦曰得而不居然僖二十六年公会莒兹?公甯庄子盟于向襄二十年仲孙速会莒人盟于向注向皆莒地则又似灭其国而取其地矣总是莒师入向莒与向各以事告则据事书之取不取可勿问耳
无骇帅师入极【骇谷梁作侅】
无骇鲁公族大夫之名史凡书公族大夫或仅书名而不书氏如後七年齐侯使其弟年来聘八年郑伯使宛来归祊其不称公子公孙者史文如此并无讳避与褒贬诸例遍考经文甚明此所书例与後四年翬帅师会宋公陈侯蔡人卫人伐郑庄三年溺帅师会齐师伐郑例同而说者必求其故以为无骇未赐族夫无骇果未赐族然氏之书不书全不在此【说见後翬帅师与无骇卒传】若入有二义【见前节】此入不过造其国邑左氏所谓费庈父胜之己耳而公谷曰灭何以见之
秋八月庚辰公及戎盟于唐
方春会潜时戎请盟勿许至是又请而许之传曰修戎好也唐鲁邑
盟会亦礼例而戎则非例故此与会潜虽礼也而总以事书之曰有是事焉尔他仿此
九月纪履繻来逆女【履左传作裂繻公谷作緰】
纪国名履繻者纪大夫名也来逆女者卿为君来逆女也释例天子娶则称逆后卿为君则称逆女若卿大夫自为娶则称逆某姬【如宣五年齐高固来逆叔姬传曰称叔姬卿自逆也叔姬女字】此称女下又称伯姬者此从来逆者言之曰纪所逆者女也下从归女者言之曰我所归者则伯姬也其不称纪使者以昏礼不称主人主人者壻也君自为壻则君虽使卿必当禀命于国母而国母妇人又难通命于他国则但书卿来而使在其中此例也公羊不识例并不识礼妄曰昏礼不称主人然则何称当称诸父兄师友则在昏礼记有云支子则称其宗弟则称其兄此就大夫以下非宗子者言之耳若国君则诸父兄弟皆其臣子岂可以臣子而反为国君所禀命者故国君必无父无父而有母则当得承国母之命卿自来逆而苟其幷无国母则必自命卿逆之昏礼记云宗子无父母命之父母皆没则已躬命之而白虎通曰人君及宗子无父母自定娶者卑不主尊贱不主贵也祭统所谓国君娶夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社稷此国君自娶之命也故公羊亦云成八年宋公使公孙寿来纳币此必无母者其言是也若有母而又必称诸父兄弟以为命则非也乃公谷胡氏又皆云书逆女者讥之也讥不亲迎也则又不然夫亲迎之不行亦已久矣孟子曰必亲迎乎以为此礼之细者而哀公问孔子曰冕而亲迎不已重乎亦以为亲迎于礼不无太过则在春秋已前久不行其礼而前儒论春秋者亦谓当列国相争之际不惟都邑上下事理繁重必千里而越人国保无觊觎乘闲之生其间者而必以迂濶之情缌小功之察横讥滥刺已不知务又况国家行礼前史既书夫子删存不必有意如谓一书逆女便自有不亲迎之讥行于其间则凡书月朔者必讥其不告朔书春王正月者必讥其不行夏时是怨史也履繻字子帛见下盟密文此称名盟密称字者此重逆女盟密则重其为鲁故也【为鲁故出左传言为鲁盟密也】
冬十月伯姬归于纪
伯姬鲁女字也礼女子许嫁笄而称字注曰即伯姬仲姬之类
纪子伯莒子盟于密【伯左传作帛】
莒与鲁有怨纪侯既昏于鲁使大夫盟莒以和解之则密虽莒地而履繻【履繻名见前】就盟主在履繻故先纪後莒亦据实直书之旧文也事也盖盟会於本国为礼于他国即为事若其义则为鲁结好虽属私情然讲信修睦之微意未尝不在也又何讥焉子伯即子帛履繻字伯帛音误
十有二月乙卯夫人子氏薨
夫人称薨与君齐也然而但称子氏又称夫人者左氏谓桓之母即仲子也公羊谓隐之母即声子也声子仲子皆死于惠公之世矣故谷梁谓子氏者隐之妻也是也若其止书薨不书葬者谷梁又曰卒而不书葬夫人之义从君者也本意谓隐後被弑不讨贼经不书葬故此夫人亦不书所以从君此在范氏注甚明而胡氏又谓先卒则不书葬则又自为例矣春秋十二公并无妻先公卒者故以为言设或有之势无赴告会葬虞祔卒哭诸礼咸备而可抑勿使书者此必隐公自谦于会葬之礼有未备故不书也谷梁胡氏俱非也【据谷梁说岂豫知公後不书葬而先不书耶抑亦书而删之耶臆说之不可通类如此】
郑人伐卫
据传隐元年郑共叔之乱其子公孙滑出奔卫卫人为之伐郑取廪延至是郑伐卫讨滑乱也其称人不知帅师者为谁也伐者声罪而致讨也此非有书法皆实録也然而讨滑乱不书而止书伐卫则事也而文在其中焉当叔段奔共共小国也则不知共有君而叔但寓焉者也则不知夺共而据有之也【郑称共叔段则似无共君者】则不知共故小国今幷入于卫而为卫地也然而伯欲杀叔如振裾耳共有君耶则求叔于共共敢抗乎无君耶移师而加共又谁拒之而伯不尔也叔既奔共叔之子亦奔卫然且死灰幸然邀卫师以取故邑及郑伯伐卫而後卫人始服之前儒所谓不书战者以卫已服之是也则在伯此时何难灭共而杀叔以殱其大憝然後乘卫服之际取滑殪之幷樔其子姓之在郑国者以絶其根株而乃一则舍共再则舍滑至十年之後会齐灭许犹惓念叔弟之在他邑【见隐十一年】而且继世相嬗叔段之孙所称公父定叔者预雍纠之乱仍出奔卫犹复招而归之曰不可使共叔无後于郑【见庄十六年】是段滑父子相继称乱而公并恤之使其逆子逆孙仍得为公族大夫于本国故虽遇罪奔而犹得返其国复其爵也然则伯之恩亦厚矣伯于亲亲之谊亦既已至且尽矣故前书曰克克之己也此书伐卫所伐在卫不在滑也此实鲁史书之夫子修之以示为人君父而遇人伦之不幸皆当亲亲是怀不杀不絶一如郑伯之于叔而不谓世之能成其美者少也夫不杀曰杀不絶其後而曰絶伯则已矣然而前不知劝後不知戒千秋万世徒知怨毒之有伯而不知友于亲爱之犹有兄名为主持名教而实为名教之大罪况胡氏诬妄圣经一意刻薄伯祗伐卫无可深文乃又谓郑无王命兴师修怨为王法所禁夫借强援以犯顺骤夺国邑恐非王命所及请者且诛叛讨逆王有成命仓卒制胜皆不为过伯禽征徐夷急遽兴师并无王命而妄以此责郑伯不亦异乎
春秋毛氏传卷三