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宋 杨简 撰
子路问第四十七
子路问曰请释古之道而行由之意可乎子曰不可昔东夷之子慕诸夏之礼有女而寡为内私壻终身不嫁嫁则不嫁矣亦非清节之义也苍梧娆娶妻而美让与其兄让则让矣然非礼之让也不慎其初而悔其后何嗟及矣今汝欲舍古之道行子之意庸知子意不以是为非以非为是乎后虽欲悔难哉曾子耘?误斩其根曾晳怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人乆之乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无病乎退而就房援琴而歌欲曾晳闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿纳曾子自以为无罪使人请于孔子子曰女不闻乎昔瞽瞍有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉女非天子之民邪杀天子之民其罪奚若曾子闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过孔子在齐舍于外舘景公造焉賔主之辞既接而左右白曰周使适至言先王庙灾景公复问灾何王之庙也孔子曰此必厘王之庙也公曰何以知之孔子曰诗云皇皇上天其命不忒天之祐善必报其徳祸亦如之夫厘王变文武之制而作?黄华丽之饰宫室崇峻舆马奢侈而弗可振也【言其败壊不可振起】故天□所宜加其庙焉以是占之为然公曰天何不殃其身而加罚其庙也孔子曰葢以文武故也若殃其身则文武之嗣无乃殄乎故当殃其庙以彰其过俄顷左右报曰所灾者厘王庙也景公惊起再拜曰善哉圣人之智过人远矣孔子见罗雀者所得皆黄口小雀夫子问之曰大雀独不得何也罗者曰大雀善惊而难得黄口贪食而易得黄口从大雀则不得大雀从黄口亦得孔子顾谓弟子曰善惊以远害利食而忘患自其心矣而独以所从为祸福故君子慎其所从以长者之虑则有全身之阶随小人之戆【呼贡反又音贡】而有危亡之败也孔子读易至于损益喟然而叹子夏避席问曰夫子何叹焉孔子曰夫自损者必有益之自益者必有决之吾是叹也【是此也】子夏曰然则学者不可以益乎孔子曰非道益之谓也道弥益而身弥损夫学者损其自多以虚受人故能成其满博也天道成而必变
日中则昃月盈则食暑极则凉寒极则和
凡持满而能乆者未尝有也故曰自贤者天下之善言不得闻于耳矣昔尧居治天下之位犹允恭以持之克让以接下是以千嵗而益盛迄今而愈彰夏桀昆吾自满而无极亢意而不节斩刈黎民如草芥焉天下讨之如诛匹夫是以千载而恶着迄今而不灭满也如在舆遇三人则下之遇二人则式之调其盈虚不令自满所以能乆也子夏曰商请志之而终身奉之子夏问曰回之为人奚若子曰回之信贤于丘赐之为人奚若子曰赐之敏贤于丘由之为人奚若子曰由之勇贤于丘师之为人奚若子曰师之荘贤于丘子夏避席而问曰然则四子何为事夫子子曰居吾语女夫回能信而不能反
孔子谓昭公知礼又背蒲盟而适卫皆不信也
赐能敏而不能诎
诎者敏之反音屈
由能勇而不能怯师能荘而不能同兼四子者之有以易吾弗与也
言大小之不等尔不以大易小以为喻尔非果弗与也子曰吾无行而不与二三子者但此道可以心通不可以言授
此其所以事吾而弗贰也孔子曰回有君子之道四焉强于行义弱于受谏怵于待禄
顔子不干禄待禄之至虽将西游于宋怵焉惧其或失节
慎于治身史防有君子之道三焉不仕而敬上不祀而敬鬼直己而曲于人曾子侍曰参昔者尝闻夫子之三言而未之能行也夫子见人之一善而忘其百非是夫子之易事也见人之有善若己有之是夫子之不争也闻善必躬行之然后道之是夫子之能劳也
道言也先行而后言之勤劳力行也
学夫子之三言而未能行以自知终不及二子也孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何谓也子曰商也好与贤己者处赐也好説不若己者处不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰之室乆而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆乆而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处者焉孔子曰富贵而下人何人不以富贵而爱人何人不亲发言不逆
人咸顺听
可谓知言矣言而众响之可谓知时矣
众应如响甚于不逆矣徳性无二自人称其善则有知言知时之不同
是故以富而能富人者欲贫不可得也以贵而能贵人者欲贱不可得也以逹而能逹人者欲穷不可得也孔子此言非以利教人明天下之常理明由道之必致大利圣智无所不照知如四时而一气
中人第四十八
孔子曰中人之情有余则侈不足则俭无禁则淫无度则逸从欲则败是故鞭扑之子不从父之教刑戮之民不从君之令此言疾之难忍急之难行也故君子不急断不急制使饮食有量衣服有节宫室有度畜积有数车器有限所以防乱之原也夫度量不可不明是中人所由之令
孔子之防谓制度足以防乱鞭扑刑戮不可专恃以治故善治者先立制度
孔子曰巧而好度必攻
工作之精治曰攻
勇而好问必胜智而好谋必成愚者反之是以非其人告之弗听非其地树之弗生得其人如聚沙而雨之言即入也
非其人如防聋而鼓之夫处重擅宠专事妬贤愚者之情也位高则危任重则崩可立而待孔子曰舟非水不行水入舟则没君非民不治民犯上则倾是故君子不可不严也小人不可不整也齐高庭问曰庭不旷山不直地
直犹远也不以山为旷远地为直远而来见夫子
衣穰而提防
穰草为衣
精气以问事君子之道愿夫子告之孔子曰贞以干之贞正为本
敬以辅之施仁无倦
高庭所问浅矣而孔子亦啓之以道贞正即道也干谓本也敬亦道也慈仁亦道也仁大矣而此曰施仁无倦无倦者乃慈仁之意也因高庭所晓以告之慈恕亦仁心之发亦道也
见君子则举之见小人则退之去女恶心而忠与之效其行脩其礼千里之外亲如兄弟行不效礼不修则对门不女通矣夫终日言不遗己之忧终日行不遗己之患唯智者能之故自脩者必恐惧以除患恭敬以避难终身为善一言则败之可不慎乎诗曰迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予孔子曰能治国家如此虽欲侮之岂可得乎周自后稷积行累功以有爵土公刘重之以仁及至太王亶父敦以徳让其树根置本备豫远矣
后稷公刘太王其道一也后稷见于功公刘成名于仁大王见于让推其土地以与狄人而不争也孔子欲言武庚终不能侮周由周积徳乆远故取喻树根置本又喻豫备
初太王都豳狄人侵之事之以皮币不得免焉事之以珠玉不得免焉于是属耆老而告曰狄人之所欲吾土地也吾闻之君子不以其所以养人者害人二三子何患乎无君我将去之遂独与太姜去而逾梁山邑于岐山之下豳人曰仁人也不可失也从之者如归市天之与周民之去殷乆矣武庚恶能侮
呜呼夫道正而已矣不离乎日用之善心由是善而行天之所祐离是善而行天之所弃祸福存亡一自夫人君日用之心善恶邪正始而昧者不晓此明白简易之道乃求之他呜呼失之矣
孔子游于泰山见荣声期
王肃曰声宜为启或曰荣益期也
行乎郕之野鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先生所以为乐者何也期对曰吾乐甚多而至者三天生万物唯人为贵吾既得为人是一乐也男女之别男尊女卑故人以男为贵吾既得为男是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十五矣是三乐也贫者士之常死者人之终处常得终当何忧哉孔子曰善哉能自寛也
孔子之言可谓中矣荣叟年大长于孔子又能自得其乐非恶也安得不称善然非知道者故惟曰自寛然荣叟亦异乎奔竞不止者矣疑若可启之以道而孔子不启告之者非果不启之也云自寛亦微见其未至于道之防而荣叟又莫之觉则孔子已矣至是而又强告之则为动乎意而失道矣呜呼孔子如天矣
季桓子穿井获如玉缶【国语玉作土】其中有羊焉使使问孔子曰吾穿井于费而于井中得一狗何也孔子曰以丘之所闻羊也丘闻之木石之怪防蝄蜽水之怪龙罔象土之怪羵羊
韦昭曰或云罔象食人一名沐肿国语羵作坟唐云坟羊雌雄不成者栁宗元云史之记地坼犬出者有之矣近世京兆杜济穿井获土缶中有狗焉投之于河化为龙宗元遂以国语为诬简窃谓传记之诬者有矣亦安知非以古今气类有变不可得而齐欤羊亦有无角似犬者又安知非传闻之误耶
吴伐越隳防稽
国语隳作堕史记越世家吴王击越败之夫椒越王句践以余兵五千人保栖于防稽吴王进而围之
获巨骨一节专车吴王使聘于鲁且问之仲尼曰无以吾命也賔既将事乃发币于大夫及孔子孔子爵之既彻俎而燕客执骨而问曰敢问骨何为大孔子曰丘闻昔禹致羣神于防稽之山防风后至禹杀而戮之韦昭曰防风汪芒氏之君名也陈尸为戮
其骨节专车此为大矣客曰敢问谁守为神孔子曰山川之灵足以纪纲天下者其守为神社稷之守为公侯山川之祀为诸侯皆属于王
举其大者言之故曰羣神
客曰防风何守孔子曰汪芒氏之君守封嵎山者为漆姓在虞夏为防风氏商为汪芒氏于周为长翟氏今曰大人客曰人长之极几何孔子曰僬侥氏长三尺短之至也长者不过十之数之极也孔子在陈陈惠公賔之于上舘时有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮砮石可以为矢镞故世因名镞曰砮
其长尺有咫
八寸为咫
惠公使人持隼如孔子舘而问焉孔子曰隼之来远矣此肃慎氏之矢昔武王克商通道于九夷八蛮使各以其方贿来贡而无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲昭其令徳之致远物也以示后人使永监焉故铭其括曰肃慎氏之贡矢以分大姬配虞胡公而封诸陈古者分同姓以珍玉展亲也分异姓以远方之职贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之贡君若使有司求诸故府其可得也使求得之金椟如之邾隐公朝于鲁子贡观焉邾子执玉高其容仰定公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二君者皆有死亡焉夫礼生死存亡之体也将左右周旋进退俯仰于是乎取之朝祀丧戎于是乎观之今正月相朝而皆不度心已亡矣嘉事不体何以能乆高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎夏五月公薨又邾子出奔孔子曰赐不幸言而中是使赐多言者也
子贡学无本唯求诸外故孔子云
晏子第四十九
曾子从孔子于齐齐景公以下卿之礼聘曾子曾子固辞将行晏子送之曰吾闻遗人以财不若善言今夫兰本三年湛之以鹿醯既成噉之则易之匹马非兰之本性也所以湛者美矣愿子详其所湛者夫君子居必择乡游必择方仕必择君择君所以求仕择方所以修道迁风易俗者嗜欲移性可不慎乎孔子闻之曰晏子之言君子哉依贤者固不困依富者固不穷马蚿斩足而复行何也【蚿胡防反】以其辅之者众孔子在陈陈侯就之燕焉与子游行路之人云鲁司铎灾及宗庙以告孔子孔子曰所及者其桓僖之庙陈侯曰何以知之子曰礼祖有功而宗有徳故不毁其庙焉今桓僖之亲尽矣又功徳不足以存其庙而鲁不毁是以天灾加之三日鲁使至问焉则桓僖也陈侯谓子贡曰吾乃今知圣人之可贵对曰君之知之可矣未若?其道而行其化之善也阳虎既奔齐自齐奔晋适赵氏孔子闻之谓子路曰赵氏其世有乱乎子路曰权不在焉岂能为乱孔子曰非女所知夫阳虎亲富而不亲仁有宠于季孙又将杀之不克而奔求容于齐齐人囚之乃亡归晋是齐鲁二国已去其疾赵简子好利而多信必溺其説而从其谋祸败所终非一世可知也季康子问曰今周十二月夏之十月而犹有螽何也孔子曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也季康子曰所失者几月也孔子曰于夏十月火既没矣今火见再失闰也吴王夫差将与哀公见晋侯
春秋鲁哀公十二年夏公防吴于槖臯十三年夏公防晋侯及吴子于黄池
子服景伯对使者曰王合诸侯则伯率侯牧以见于王伯合诸侯则侯率子男以见于伯今诸侯防而君与寡君见晋君则晋成为伯矣且执事以伯召诸侯而以侯终之何利之有焉吴人乃止既而悔之遂囚景伯景伯谓太宰嚭曰鲁将以十月上辛有事于上帝先王季辛而毕何也世有职焉【何景伯名】自襄以来未之改也【鲁襄公】若其不防则祝宗将曰吴实然
杜预曰吴信鬼故以恐之
嚭言于夫差归之子贡闻之见于孔子曰子服氏之子拙于説矣以实获囚以诈得免孔子曰吴子为夷徳可欺而不可以实是听者之蔽非説者之拙也顔渊问曰臧文仲武仲孰贤孔子曰武仲贤哉顔渊曰武仲世称圣人而身不免于罪是智不足称也
武仲为季武子废其长子公鉏而立其所爱悼子后公鉏与孟氏合而谮之武仲乃出奔
好言兵讨而挫鋭于邾是智不足名也
鲁襄公四年冬邾人莒人伐鄫臧纥救鄫伐邾败于狐骀国人诵之曰臧之狐裘败我于狐骀我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我败于邾武子短小故曰侏儒
文仲其身虽殁而言不朽恶有未贤孔子曰身殁言立所以为文仲也然有不仁者三不智者三是则不及武仲也顔子曰可得闻乎孔子曰下展禽
子曰臧文仲其窃位者欤知栁下惠之贤而不与立也
置六闗
王肃曰六闗闗名鲁本无此闗文仲置之以税行者故为不仁?曰废六闗非也
妾织蒲【蒲席】三不仁设虚器
王肃曰居蔡蔡天子之守龟非文仲所得有故曰虚器也
纵逆祀
夏公弗忌为宗伯跻僖公于闵公之上文仲纵而不止
祀爰居
海鸟曰爰居止于鲁东门文仲以为神命国人祀之
三不智武仲在齐齐将有祸不受其田以避其难武仲奔齐齐荘公将与之田武仲知荘公将有难故辞之以避祸
是智之难也有武仲之智而不容于鲁抑有由焉作而不顺施而不恕也夫夏书曰念兹在兹顺事恕施也废长立少不顺也己所不欲不施于人恕也使武仲为公鉏则岂欲人之废已乎
顔子问君子孔子曰爱近仁
爱者仁心之发知爱则知仁矣
度近智
遵先王之法度则智者也
为己不重为人不轻
去其己私则大公矣
君子也曰敢问其次子曰弗学而行弗思而得小子勉之
所问次者又欲有所进也故孔子告之以弗学而行弗思而得之妙物我之私既去则本有清明之妙自着自无所不通视听言动无非变化无思无为觉者自知顔子勉之及其觉也三月不违
顔子问小人孔子曰毁人之善以为辩狡计懐诈以为智幸人之有过耻学而羞不能小人也
顔子第五十
顔子问曰小人之言有同乎君子者不可察也孔子曰君子以行言小人以舌言君子于为义之上相疾也退而相爱小人于为乱之上相爱也退而相恶
之上今俗语犹有此君子惟义而已矣其有不合于义则相疾然而人皆有善退而相爱者爱其善也小人利而已矣故于为乱相爱者茍目前之利也退而相恶者实知为乱者之为小人也或以犹有不利于己者也又详于责人不思彼犹有善心故也
顔子问朋友之际如何孔子曰君子之于朋友也心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也
人不能无过故心必有非焉非之则可以相规而弗可于他人之前言其非仁人于他人之前言吾不知其仁人也是訾之也非相规也弗能犹弗欲也
不忘乆徳不思乆怨仁矣夫
朋友相亲之乆其间言语过差或不能无相失不能无怨是亦心必有非焉之一端也或行事有相怨乆怨不思由本心纯明静止本无怨也不忘乆徳亦以本心纯明有感斯应而不忘也故曰仁矣夫
顔子曰吾闻诸夫子言人之恶非所以美己言人之枉非所以正己故君子攻其恶无攻人之恶顔子谓子贡曰吾闻诸夫子身不用礼而望礼于人身不用徳而望徳于人乱也夫子之言不可不思也子路初见孔子子曰女何好乐对曰好长劒子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎
葢孔子问其于学问中何所好乐也不料子路以长劒对徒犹只也子路年亚于孔子又好勇又其初见故称其能顺导之
子路曰学岂益也哉子曰夫人君而无谏臣则失正士而无教友则失听
无相教之友则于所闻误听而差失矣
御狂马不释防
马狂则防不可释喻狂纵者必痛改
操弓不反檠
檠所以辅弓者王肃曰弓不反于檠然后可持
木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士必近于刑
谤毁仁者憎恶士人
君子不可不学子路曰南山有竹不揉自直斩而用之逹于犀革
言竹箭可以贯逹犀革
以此言之何学之有子曰括而羽之镞而砺之其入之不益深乎子路再拜敬受教子路将行辞于孔子子曰赠女以车乎赠女以言乎子路曰请以言子曰不强不逹强力通逹因子路之强导之使力学
不劳无功
勤劳乃有功亦因其强力就使之学
不忠无亲不信无复
忠信亦子路所自有因以明之
不恭失礼
恭则子路之所阙言之于末亦不深违之
慎此五者而已子路曰由请终身奉之敢问亲交取亲若何言寡可行若何长为善事而无犯若何子曰女所问包在五者中矣亲交取亲其忠也言寡可行其信也长为善事而无犯其礼也孔子为鲁司寇见季康子康子不悦孔子又见之宰我进曰昔予也尝闻诸夫子曰王公弗我聘则弗动今夫子之于司宼也日少而屈节数矣不可以已乎子曰然鲁国以众相陵以兵相暴之日乆矣而有司不治则将乱也其聘我者孰大于是哉孔子所以屈节而未去者以父母之国昭公君臣相攻大乱今虽小定而有司不治则将乱此其利害之甚大者康子虽不悦未至于甚故权其义之大小而留
鲁人闻之曰圣人将治何不先自远刑罚自此之后国无争者孔子谓宰我曰违山十里蟪蛄之声犹在于耳故政事莫如应之
蟪蛄蝉属又名蛁蟟以其声名之也为政不必以刑以力惟导之以徳齐之以礼而民自黙应而化亦犹蟪蛄之声虽不及十里而声犹在耳此理甚明而自汉以来君臣多莫之信吁可惜哉
孔子侍坐于哀公公赐之桃与黍焉公曰请食孔子先食黍而后食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪桃【王肃曰雪拭】非为食之也孔子对曰丘知之矣然夫黍者五谷之长郊礼宗庙以为上盛果属有六而桃为下祭祀不用不登郊庙丘闻之君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五谷之长雪果之下者是从上雪下臣以为妨于教害于义故不敢公曰善哉子贡曰陈灵公宣婬于朝泄冶正谏而杀之是与比干谏而死同可谓仁乎子曰比干于纣亲则诸父官则少师忠报之心在于宗庙而已以死争之冀身死之后纣将悔悟其本志情在于仁者也泄冶之于灵公位在大夫无骨肉之亲懐宠不去仕于乱朝以区区之一身欲正一国之婬昬死而无益可谓损矣诗云民之多僻无自立辟其泄治之谓乎孔子相鲁齐人患之曰孔子为政必霸霸则吾地近焉我之为先并矣盍致地焉犁鉏曰请先尝沮之沮之而不可则致地庸迟乎于是选齐国中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐【家语康乐作容玑】及文马四十驷以遗鲁君陈女乐文马于鲁城南高门外季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游往观终日怠于政事子路曰夫子可以行矣子曰鲁今且郊若致膰于大夫是则未废其常吾犹可以止也桓子既受女乐君臣婬荒三日不听国政郊又不致膰俎孔子遂行宿于郭屯师已送【家语已作以】曰夫子非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉维以卒嵗【家语妇下有人字谒作请维作聊】孔子曰里语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人失之子羽以辞取人失之宰予史记澹台灭明字子羽状貌甚恶孔子以为材薄既以受业退而脩行行不由径非公事不见卿大夫南游至江从弟子三百名施乎诸侯孔子闻之曰吾以言取人失之宰予以貌取人失之子羽所谓貌恶非谓丑陋司马迁浅陋不识圣人之防当自柔懦茍简之类自是有不善之貌而知人之难自有中心之微不见于外者
孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子长人之才【长者上之也】小人抑人而取胜焉孔蔑问行己之道子曰知而弗为莫如勿知亲而弗信莫如勿亲乐之方至乐而勿骄患之将至思而勿忧孔蔑曰行已乎【心领其防】子曰攻其所不能补其所不备毋以其所不能疑人毋以其所能骄人终日言无遗己之忧终日行无遗己之患惟智者有之
楚昭第五十一
楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出于陈蔡陈蔡大夫相与谋曰孔子圣贤其所刺讥皆中诸侯之病若用于楚则陈蔡危矣遂使徒兵拒孔子孔子不得行絶粮七日从者皆病孔子弦歌不衰知弟子有愠心召子路而问曰诗云匪兕匪虎率彼旷野【率循也】吾道非乎奚为至于此子路愠而对曰君子无所困意者夫子未仁与人之弗吾信也意者夫子未智与人之弗吾行也且由也昔者闻诸夫子为善者天报之以福为不善者天报之以祸今夫子积徳懐义行之乆矣奚居之穷也子曰由女以仁者为必信也则伯夷叔齐不饿死首阳女以智者为必用也则王子比干不见剖心女以忠者为必报也则闗龙逢不见刑女以谏者为必听也则伍子胥不见杀夫遇不遇者时也贤不肖者才也君子博学深谋而不遇时者众矣何独丘哉且芝兰生于深林不以无人而不芳君子脩道立徳不为困穷而改节为之者人也生死者命也是以晋重耳之有霸心生于曹卫【尝困于曹卫】越王勾践之有霸心生于防稽
勾践为吴所败以五千人保栖于防稽
故居下而无忧者则思不逺处身而常逸者则志不广庸知其终始乎
重耳勾践之况盖为子路而发子路未知道故因以感之使进徳若夫孔子则未尝以困厄为忧何所损益尝详观孔子之言率因人而发论语所载甚简殆约其辞而记之欤此取诸家语当有此情状
子路出召子贡告如子路子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼不必能穑种之为稼敛之为穑
良工能巧不能为顺
不能顺从人意
君子能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其容
不修其道意指子贡
赐尔志不广矣思不远矣子贡出顔渊入问亦如之顔渊曰夫子之道至大天下莫之能容虽然夫子推而行之【谓非隐居不出】世不我用有国者之丑也不容何病不容然后见君子孔子欣然而笑曰有是哉顔氏之子使尔多财吾为尔宰于是使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子子路问曰君子亦有忧乎子曰无也君子之脩行也其未得之【谓未得爵位】则乐其意
意谓心也人心即道故舜曰道心孔子曰心之精神是谓圣此心无体虚明其乐无穷
既得之又乐其治是以有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐也赵简子使聘孔子孔子自卫将入晋至河闻赵简子杀窦犫鸣犊及舜华
史记作窦鸣犊徐广注云或作鸣铎窦犫
乃临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之不济此命也夫子贡趋而进曰敢问何谓也孔子曰窦犫鸣犊舜华晋之贤大夫也赵简子未得志之时须此二人而后从政及其已得志也而杀之丘闻之刳胎杀天则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则鳯凰不翔其邑何则君子讳伤其类者也鸟兽之于不义尚知避之况于人乎遂还息于邹作槃操以哀之
史记云还息乎陬乡作为陬操以哀之其注王肃曰陬操琴曲名也家语亦王肃注曰槃操琴曲名也
曰周道衰微礼乐陵迟文武既坠吾将焉师周游天下靡邦可依鳯鸟不识珍寳枭防眷然顾之惨焉心悲巾车命驾将适唐都黄河洋洋悠悠之鱼临津不济还辕息鄹
邹鄹通此操辞取诸孔丛子其不济河还息鄹作操家语与孔丛子同
伤予道穷哀彼无辜翺翔于卫复我旧庐从吾所好其乐只且子路问曰有人于此夙兴夜寐耕耘树艺手足胼胝以养其亲然而名不称孝何也孔子曰意者身不敬与辞不顺与色不悦与古之人有言曰人与己与不女欺
人与己与之言正中子路之蔽事亲而不以孝称岂亲之难事与葢已犹有未尽其道故尔凡百皆然志曰治人不治反其智爱人不亲反其仁此曰人与己与言不在人而在己此语不女欺
今尽力养亲而无三者之阙何为无孝之名乎孔子曰由女志之吾语女虽有国士之力而不能自举其身非力之少势不可矣夫内行不脩身之罪也行修而名不彰友之罪也行修而名自立故君子入则笃行出则交贤何谓无孝名乎
前言三者之阙使求诸己次言行既修而名不彰者友之罪使无出位而侵友之职又曰行修而名自立终欲使毋求诸外君子自当笃行交贤名自随之
孔子厄于陈蔡之间弟子馁病孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终而曰由来吾语女君子好乐为无骄也
君子谓贵人在位者乐所以节其淫是无骄也
小人好乐为无慑也
小人谓失位而贱者孔子自谓也虽穷厄而无慑故好乐
其谁之子不我知而从我乎
讽子路不知我
子路悦援戚而舞三终而出孔子之宋匡人简子以甲士围之子路怒奋防将与战孔子止之曰恶有脩仁义而不免俗者乎夫诗书之不讲礼乐之不习是丘之过也若以述先王好古法而为咎者则非丘之罪也命也夫歌予和女子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢
史记云孔子状类阳虎阳虎尝暴匡人匡人遂止孔子
子贡问曰赐既为人下矣而未知为人下之道敢问之子曰为人下者其犹土乎汨之深则出泉树其壤则百谷滋焉草木植焉禽兽育焉生则出焉死则入焉多其功而不意【不以为意】恢其志而无不容
子贡未知道故姑使恢之欤恢容习熟则复乎本有之大矣抑记者差其防欤
为人下者以此也
夫道一而已矣随所问随所宜因以明之
孔子适卫路出于蒲会公叔氏以蒲叛卫而止之孔子弟子有公良孺者为人贤长有勇力以私车五乗从夫子喟然曰昔吾从夫子遇难于匡又伐树于宋
王肃曰孔子与弟子行礼于大树之下史记作习礼桓魋欲杀孔子拔其树
今遇困于此命也夫与其见夫子仍遇于... -->>
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