老子说罪福大报应经 (1/2)

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    老子说罪福大报应经第七

    罪有十不善之报，

    福有十信行之报。

    尒时众中有一真人，名曰惠通，整顿威仪，上白之曰：每闻愚聋众生，行十不善之恶业者，今所未详，愿具示之，令众得知，将为教戒之矣。

    于是高上老子又告之曰：第一行不善之恶业者，此间南方弃贤世界秽土之中，乃有女之人，生性悭贪，藏举畜积，不肯施散，营建功德〔名〕望1。以是业缘，命终之后，生于饿鬼道中，饥渴惆慞，归趣无所，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，无福可拔，难以2得出。万劫之后，忽还人中之者，则贫穷孤露，减笇促年，三寿不终。若欲灭斯第一行不善，悭贪不肯营建之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报之贫穷，并去减笇之促年。

    第二行不善之恶业者，乃有众生受化寄物，抵拒不还，违心不臣。如此之人，命过之后，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，归趣无所，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，负他财物，难以得出。万劫之后，若还人中之者，则生身瘘瘘音漏疮，医所不救，常被人枉，屈滞无申。若欲灭斯第二行不善，违心受寄之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报之瘘疮，并去屈滞之无申。

    第三行不善之恶业者，乃有众生自行手煞，又以财物雇人，令煞人之命。恶业既深，命过之后，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，归趣无所，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，负他之命，难以得出。万劫之后，忽生人中之者，家遭疫病，断后灭门，无人祭祀。若欲灭斯第三行不善，煞人之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报之疫病，并去灭门无祭祀。

    第四行不善之恶业者，乃有妇人私避夫婿，亦避女男，烹肥宰腻，独食偷餐。以是恶缘，命过之后，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，归趣无所，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，苦痛楚毒，难以得岀。万劫之后，忽以受生，生作护食之狗，乃无母子之情，逢食而相龁互绞反。若欲灭斯第四行不善，偷食之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报独食之狗身，并去狗无母子之重情。

    第五行不善之恶业者，乃有众生心不殷勤，斋供不洁，用以供师。此人命终，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，流转无趣，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，苦痛楚毒，难以得出。万劫之后，忽生受报，报作狗身，食人不净，常致腥臊。若欲灭斯第五行不善，作斋食不净之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报狗食人之不净，并去狗之常有腥臊。

    第六行不善之恶业者，乃有众生狂誙3良善，引入幽牢，断其水火，禁以资粮，使命终将为快己。此人命过之后，亦落饿鬼道中，被闭惆慞，常见饥渴，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，苦痛楚毒，难以得出。万劫之后，忽还人中之者，常遭横事，羁系囹圄，用报宿冤。若欲灭斯第六行不善，枉诬良善之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报常遭横事，并去于宿冤。

    第七行不善之恶业者，乃有丈夫作人独食，不赈妻儿，甘肥息营反具，狼藉座笾。妻子但闻其香，不知其味，何况戚属，岂簉同餐。此人命终，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，流转无从，饥则食炭，渴饮火精，饥渴之火，焚烧其身，苦毒楚痛，难以得出。万劫之后，忽生人中之者，孤独乞食，衣弊履穿，命不肯终。若欲灭斯第七行不善，不赈妻儿饮食之大罪者，唯唱大慈大悲寻声救苦元始无上尊者，方可以得免此受报孤穷乞食，并去衣之弊穿。

    第八行不善之恶业者，乃有众生贪利太深，当炉酤酒，加水增灰，或内蚯蚓，出色令甘，以诳百姓，自作教他，行之不已。此人命终，亦落饿鬼道中，饥渴惆慞，轮转无从，饥则食炭，渴饮火精，〔饥渴之火，焚〕4烧其身，苦毒楚痛，难以得出。万劫之后，忽生人中之者，身遭水瘇钟勇反，行步炁喘，颜色痿黄。若欲灭斯第八行不善，酤酤为去声也酒加... -->>

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