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经名：正一法文太上外录仪。撰人不详，约出於南北期。系早期天师道经典《正一法文》残本之一。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
正一法文太上外箓仪
凡男女师皆立治所，贵贱拜敬进止，依科自往，教之轻道，明来学之重真，其问小师未能立治、履历民问，行化自效，因绿錾尔，不拘大仪，若街法求利，不明正典，传非习谬，迷误后生，后生绿薄，率尔逐易，不寻高德，苟贪受名，名而无实，望福得祸，祸加考深，宜慎之焉。
五种女人受要箓
第一处女
凡处女在家随父母，教之从师受法，父母为辞，称乡居男女民生官。姓名息女某年岁某月日时生，某父母名也。荷道重恩，得生子息，息女某年某岁，至心乐道，虽是愚蒙，庶有豪进，今归师门，乞赐成就，依法操信，奉辞以闻，请受某录，修行如法，伏愿明师，特垂允许，谨辞。疾厄有代皆依前仪。
凡在家受法，临嫁启师，师不在者，同道高德，章书奏闻，须至夫某氏别更上闻。
凡入夫家，告夫所受，夫启父母，就师腾言，改姓而已，不须易文，在家称父姓，适人称夫姓。
第二出家女
凡女挺命，不愿适人，启告父母，出家学道，或别立靖舍，或投师门，男师独立，不得受女弟子，师若妇即号师母，女弟子来，得依师母，无师母者，别凭女师，女师出家，志业和念，从师受录，辞信依科，贫无信物，师代出之，辞称父乡居男民，生官姓名，息女某年岁某月日时生。父亡称母，母取父姓。母亡称父段故男生某息女字某。先绿罪重，生受女身，虺弱愚顽，不愿出嫁，在父母家，无由得学，今誓归命，仰凭师门，尽力竭诚，洒扫自效毕生，续明朝夕香火，不敢中悔，无有退心，依科办信，奉辞以闻，唯愿明师赐垂成就，谨辞。后悔有考
无悔进法，得嫁别有科。
第三嫁妇
凡为人妇，事势多端，或不欲嫁，尊上逼之，或为贵势，俗家迫取，或侍奉法，或无所奉，先所受者，悉即还师，师即申启。若夫奉道，捐改本姓，若未有受，随夫受之，夫妻同师，师脱远隔，得就高德，投辞如科。夫乡居男生姓名，妻某岁某月日时生，幸藉宿绿，得奉大道，虽禀女弱，得依道民。若高德甲乙之家，皆得云道门法门。方竭丹诚，陪执箕篇，仰道延生，赞扬妙化，克荷玄佑，永充种人，谨依法责信，奉辞以闻，请受某录。如说修行即云唯愿明师特赐垂允，谨辞。
第四寡妇
凡寡妇多种，有结带便寡，誓不重嫁，或有男胤，年高不出，或年大无儿，富不肯行，或贫无人娶，或病不能去，尚有产业，不还本家，如此投师。辞称乡居殁故男生姓名，妻某岁某月日时生，赛秽既深，生受女弱，出嫁夫某，涉历某年日月，年数随实言之，宿新罪重，凶罚奄臻，某夫婿以某年月日时，捐背疾病某故，暴损丧亡，衔哀自咎，不敢有怨，追恐亡者多愆，殃延后人，自虑咎积，不保推迁，雀鼠乐活，凭道乞生，希附师门，济度身命，依法责信，奉辞以闻，请受某录，果心如志，唯愿明师赐副饥渴，谨辞。
第五归居女
凡嫁丧夫，或犯七出，或年命相克，致使离居，不自存立，还依本家，忧患相缠，归命师门，投辞称父乡居如处女，若夫妻和美，大义不绝，特以婿亡，单寡而归，后命过者，还婿合葬，如此依前寡妇仪，但辞中异同，随宜消息。凡出嫁、寡妇、〔归〕居三者，后皆准妇仪，其中辞状，陈前说后，吉凶备述，不得全用。
下人四夷受要箓
太平经云，奴婢顺从君主，学善能贤，免为善人良民，良民善人学不止成贤人，贤人学不止成圣人，圣人学不止成道人，道人学不止成仙人，仙人学不止成真人，真人学不止成大神人，大神人学不止成委黑神人，此九品人上极入道，道教愚下下人得学，学依善人受录如法，称君主乡居，男女民生官姓名，私人某赐姓者得言姓，年岁某月日时生，家生蛮貊狄钤，随实言之，叩搏奉辞，先绿罪深，今生底下，甘苦在心，不敢有怨，虫草有幸，得奉道门，闻见善事，诚欣诚跃，某虽卑顽，谬知谨慎，夙夜尽勤，小心敢懈，贪生愿活、伏事君郎，承顺大家，仰希道佑，乞以休息，时治洒扫，君上赐与之物，豪分撰持，换易香油，给治争舍，今责法信，请受符录，伏愿明师赐垂哀遂，谨辞。四夷云，某束西南北四方荒外，或某州郡县山川界内，夷狄羌戎姓名，今居某处，改姓某，易名某，年岁某月日时生，叩搏奉辞，先因丑恶，生出边荒，不识礼法，不知义方，画秽之中，善根未绝，某年月日时，为某事随某事得来中国，闻见道科，弥增喜跃，含黑愿活，凭真乞生，依法责信，奉辞以闻，伏愿明师特垂矜副，谨辞。
凡下人受录之后，别立白籍，师为缄封，三告上言，皆得预会观听，申令有功德者，善人放之，依良民也。
受镍后三日谢恩章
受箓之后，涉前三日，假令十日，受至十二，是三日也，诣师再拜，三叩搏止，又再拜脆，信起请章，章应自书之，若未能者，假手同法，亦自拜奏，又未能者，师友代之，代之者愿呢发炉，出官操章，复炉出呢，愿悉依别仪，受录者於靖外，随师拜伏，师出官，称此录生名，教其叩齿咽熙，若朋友奏者，随朋友同就位，叩齿拜伏，咽熙依朋友。朋友示语言之。
七十五进百五十录谢恩章
具法位臣某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言，谨案文书，某年岁，昔以乐化，制属诸君丈人道炁，某好道乐神，前诣天师某官祭酒姓名，受某官七十五将军线，积有年载，某未有微功以报所受，猥以今月某日，系天师某治炁某考召，责录赐某官七十五将军录，并前百五十将军录，某被蒙大恩，喜惧交集，玄施洪探，诚自劝进，谨拜章一通，上诣
天曹，愿垂矜省，某蒙考召君吏，逮召君吏，并某先所受某官七十五将军录，吏兵营护有勤，今谒为言功举迁，各加其秩，如天曹常科，皆依录谒署，便曹隐职，无令失意，事讫各还宫室如故，某晚生后长，希遭大化，未知逆顺，宿新愆多，今誓改往修来，渐自精勤，乞丐前后所犯罪过，一切升举原赦，当令某自今以后所向，金石为开，水火为灭，千鬼万神，尽为伏诺，所化者化，所治者差，被蒙大恩，以劝未悟，恩惟
太上，分别哀臣愚劣，谨因二官直使正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏官各二人出操，臣谨为某等拜上某章一通，上诣
三天某曹，伏须告报，臣某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以
闻。
空三行
臣某属 某宫焚修
空三行
年号岁次某某月某朔某日某时章於某处黄录斋坛拜上
空三行
可漏用金纸一幅为之。
太清玄元无上三天无极大道太清金阙七宝玉陛下
具章奏法位臣姓某上奏谨封
内方函
谨馑上诣
具章奏法位姓某谨重封
太上虚无丈人宫都司曹治北辰官
外方函
谨 谨 上 诣
具章奏法位姓某谨重封
三天门下请进
童子超受十诚及七十五将军录谢恩章
上言：谨案文书，某年某岁月日时生，幸藉余庆，世崇大道，遇荷玄佑，闻见正法，奇方异术，志愿修行，龄齿蒙稚，未能受习，曲奉师愍，赐以超擢之荣，开晦导昧，引入日烛之路，今月某日男女师姓名，依科考召，授某某官某将军录，洪慈特被，祇仰屏营，惊欣踊跃，谨拜章谢闻，伏愿
太上三天曹上官典者，省览所陈，某蒙考召，逮召某将军吏兵真神正炁来某身中，同心并力，建德立功，善业升进，克成种人，天官有功，谒为举迁，各加其秩，如天曹常科比署便曹隐职，无令失意，受功事讫，各还本官，一如故事，当令某心明意解，动静合真，幽显归附，以为效信，恩惟
太上。云云
成人超受百五十将军条言功章
上言：谨案文书，某年某岁月日时生，宿有善绿，世奉大道，若新化云，宿罪深重，久事六天，或达真信俗，或无所事，未绝善缘，得归正一也。好道乐神，至诚无已，实希稍进，敢愿超阶，不悟先因福厚，今师恩深，舍浊污之类，班清云之俦，开以拔群之方，处以不次之位，某月某日男女师姓名，依科考召，授某百五十将军录吏兵，光显天宫，威严辅正灭邪，幽显敬伏，岂某草虫所可克当，不胜感荷屏营，谨拜章谢闻。伏愿
三天曹，特降垂省某考召君，并所受将军录吏兵，营护有功，今谒为言功举迁，各加其秩，如天曹常科比署便曹隐职，无令失意，事讫各还官室，一如故事，某未受录之前，亿罪兆过，即日乞丐一切赦贯，令某自今以后，所向金石为开，水火为灭，千鬼万神，尽为伏诺，所化者化，所治者差，被受大恩，以劝未悟，恩惟太上云云。
进录刺章
某州郡县乡里男女生姓名年岁，被某官召，户属男女主者姓名，治男女姓名。
保举
右牒男女生某，前受禁官若干将军吏兵箓，奉法修真，堪任进授，今求迁署，请某官若干将军吏兵录，如法请给，系天师某治炁祭酒，臣某稽首再拜，谨刺。
上言如牒，男女生某，前受某官若干将军吏兵录，奉法精修，堪任进授，今求迁署，请某官若干将军吏兵录，谨条行状，州郡县乡里姓名年纪，所迁请将军种数，所属天师主者，并保举人姓名如牒，谨遣功曹使者，考召君吏，考窍肉人，审知情实，某应良选，及时当下，肉人元元，须待拜署，谒言上官，谨以刺言。臣某诚惶诚恐，稽首再拜，诣
考召。
臣姓某。
四君
上言谨案文书，男女生姓名年岁，前授某官若干将军吏兵录，今迁署如干将军箓所请吏兵种数，昨入刺如牒，须待拜署，诸应下者及时所迁某官将军吏兵，营护肉人有功，一切还中宫，言功举迁，加秩等数，如天曹常科比考召君吏所考事，立下将军吏兵，付授肉人随逐覆盖，恩惟
太上云云。
右进录章刺章，出官操复，悉依前仪，约劲授受，亦如初法。
凡先受后受同一师者，后不须米薪，唯纸笔等如旧，异师各信不可亏。
凡受更令，五年得进一将军，四年十将军，三年七十五将军，二年百五十将军，一年若志行庸愚无长进者，悉又倍年，三倍无功，不知建德直置而已，都不合迁，其中聪明才智秀异，功德超群，不计年限。
事箓行戒
事录之法，恒存其官，忆识位次，人数少多，文武所主，有急呼之文常佩身，唯欲錾脱，若兼参染，自可脱之，秘录争处，勿令去失，去失有罚，依案科仪，穿坏改易，摩之如法，夫妻同道，非
为淫秽，带之存之，弥不可脱，脱之为淫，更增重考，若入余处凶丧之问，危险鬼贼，恒佩勿脱，神入体中，不存素上，录符在身，存师在心，带之不舍，以坚忠信，若有丧产，及行出触秽，皆即解除，依太上秘教。
凡为道民，便受护身符，及三戒进五戒八戒，然后受录，受录之前未受者受录之后，依次受之，诵习通利，恒存思行，诸识不谬，忘则犯科，未受录时，无所呼召，受录之后，动静呼神，不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵远身，还上天曹考官便逮，致诸厄疾，公私灾横，撼轲衰否，所作不成，成功立德，舍间入明，施善禳恶，以吉除凶，要在行戒，神即佑之，戒有别文，精详修习，或有不解，或有遗忘，或有谬误，或冒禁故为，或尊上逼迫，或畏死犯之，皆是愆招，悉名破戒，即应忏悔，首谢自新，大略如后，消息施行。
凡违戒者背负鞠言，协道信邪，杂事信俗，此为不专，中心怀二，愚迷犹豫，惑障缠深，师三诲之，必能改革，守一不惑，召神有效，三诲不恢，是为叛道，乖逆师尊，法应夺录，违真奉俗，及无所事，师慈愍之，不追咎责，怨对事他，弃本逐末，虽名奉道，实犯正科，师移诸官，不得容受，积久知悔，更立殊功，乞还听许，依德升迁，若瞋志委遁，不输录符，师勿苦求，但移而已，又外犯阳官，死罪从刑，即是负道，皆应夺录鞭，笞赎罚，章奏解之，刑而枉者，启告勿夺，又内犯阴官，师友谏喻，苟作不从，皆宜格夺，轻重详量，师朋评议，令法取允，幽显贵知，破戒谬滥，师资格同罪，夺之后首悔立功，随宜进署依科遵行，去失录者，输罚更受。
凡失更令，罚薪五束，朱三两，饭贤三人。皆中厨也。失一将军，薪半车，朱四两，饭贤五人。失十将军，薪一车，朱五两，饭贤十人。失七十五将军，薪二车，朱七两，饭贤五十人。失百五十将军，薪三车，朱九两，饭贤百人。失三官至百五十将军皆输。罚毕得受更令，随功进，若有殊功异德，超复由师。
凡输罚后操辞送信皆如初。
立功求进
凡能志学，皆应从师，如戒修行，立功建德，德者五德也，功者九功也。一曰仁，好生恶杀；二日礼，敬慎和柔；三日信，忠直不妄；四曰义，明断无邪；五日智，清正通达。一日理元黑，愿念无形；二曰理上天，志存大神；三日理下地，守静思真；四曰理四时，随顺仙化；五日理五行，宣扬大道；六曰理阴阳，系续圣种；七曰理文书，赞弘道法；八曰理草谷，摄延凡命；九日理财货，利下通上。此九与五具在经中谙识文字谘受口诀，依案施行，坚固精进，誓无退转，是为立功，功被於外，德充於内，内外虽殊，功德合也，有德立功，听求进业，辞随时宜，大略如左。某州郡县乡里，男女生姓名年岁，叩搏乞恩辞，幸藉善绿，崇奉大法，某年月日时，蒙师若先以他师云，蒙男女师，某州郡县乡里姓名，赐授某官录，奉法以来，积如干年月，依案旨诀，遵行鞠言，伏从戒律，不敢违负，愚短未达，犯或不知，才力未深，修行未究，思此暂忸，皇忘寝食，自揆庸品，简悟未弘，某年某月日起习某事，从来至今，粗有效验，功微业浅，不敢闲宁，仰希寸进，以奖愚蔽，谨责科信，冒辞以闻，伏愿明师赐垂成就，尘黩玄鉴，追纸惊惶，谨辞。
太岁某某月日奉辞
五德九功，各有经法，法有内外，学者兼行，仁礼信义智及诸理，内秘在心，外现在边，迩及心术，更互受名，金木火水土谷，谓为六府正德，利用厚生，谓为三事，三事六府，又号九功，道德仁义礼，文武辩法，此即九经，九经之中，备有功德，功德之名，为善总称，总称之中，三术为要，隐形藏名，遗荣是也，内以心知，外以迩辩，辩迩有事，事即为业，业在有为，心存无为，为简为素，弃捐繁华，期至无为也，简素之迩，始於身... -->>
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