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经名：修真太极混元图。一卷。宋萧道冉撰，施肩吾传。底本出处：《 正统道藏》 洞真部灵图类。
修真太极混元图序
夫金丹者，上圣不传之秘，实大道之源，包罗天地。其大无外，其小无内，运行莫测。立天立地，与人同焉。非圣人之不传而闭塞仙路乎，乃世人浇漓，人物蔑劣，而缘生分浅，安可之传乎！经」石：以四万劫一传，非上天之所惜，在得人而传，盖不容轻泄。上至三清，中至上圣，下及群仙，皆因炼金丹而至圣也。岂不秘乎!予谓宿缘流庆，叨荷师资，非为用心而致斯也。昔年已宿志不回，遍游诸方，参传至道，遂遇先师，悯余勤苦，遂将金火返还，刀圭符火之秘授予，不胜喜悦，遂归试炼，则一息之间，龙虎争斗，而追轩辕，撼昆仑，过扶桑。神哉！堪笑今之学徒，不悟大道之源，止求空寂，认为了达。虽能入定出神，奈何精神属阴，宅舍难固，岂能聚三花而回五气，绝阴换骨，驾景乘鸾，而纯阳之仙乎？然而情明性寂者，则为清灵之鬼仙也。余以九丹者，金液为上，然九转之功，纯阳之数足矣!故得阳神踊跃，魂长魄消，造化与天地同焉。其问鼎器万物，吉凶消长，浮沉主客，抽添铅汞，癸生消息，阳龙阴虎，升降水火，百端机含者，其问不出龙虎交媾，温养癸生，捉出坎阳，去补离阴，潜龙衰浪，一撞三关，此乃一息之功能夺天地造化。然而二六时中，要审观微妙，知机下手，不许昏朦，错时乱刻，不合符节，则严冬大暑，夏月浓霜，而造化奖矣！因观祖师施真人《修炼太极混元图》者，其问天地人三才定位，炼丹节要者，玄哉明矣！前辈日：既得兔鱼而忘弃蹄荃。今作是图，私自生欢，知此身之不可死，故知了悟者，其来久矣！．遂述序而为诸同志幸为一览，章贡混一子萧道存谨序。
修真太极混元图
欲扣玄关，须凭匠手，不遇真师，难明大道。仆游江南，於南京，遇华阳真人施肩吾施圣者，青巾紫履，皂带宽衣，光彩射人，望之俨然可畏。及其交谈，指谕天机，开陈大道，古今不特见有矣！．遂授《 修真指玄》 ，显然明白，可谓真仙之秘宝。遂依师指，不敢隐匿自用，乃缮其本，传诸好道者君子。勿示非人，不同凡世之书矣，古杭竹坡金全子传。
三景之图
此乃大道之始，出乎自然，而居三十六天之上。本无形状，见於有象，上列三清，下分五太。玉清圣境，元始所居玉山上京之下,而有上清真境，太上道君所居。其下有太清仙境，老君居之，而下有太虚之界。太虚之界内有太无之界，太无之界内有太空之界，太空之界内有太质之界，太质之界内有天地混沌之形，而分玄黄之色。若人奉行真道，一超三清之界，不堕轮回。
议曰：三清者，人之三田也；五太者，人之五行也。炼五行秀气而为内丹，合三田真气而为阳神，内丹就则长存，阳神现则升仙矣，.
三才定位分道图
《 玉华经》曰:一气分而列二仪，二仪既定而布三才。轻清而上者天也，重浊而下者地也。天有九霄，地有九泉。以人中自下而上，风霄云霄，烟霄气霄，霞霄之上，有名无形，盖纯阳也青霄碧霄，丹霄景霄，乃天之际以中为度，自上而下，尘泉沙泉，泥泉石泉，源泉之下，有名无形，盖纯阴也。黄泉黑泉，幽泉穷泉，乃地分也。天地分际之中，风尘之内，乃人世也。人世积福积业，不出九泉也，轮回人世，奉道奉真，可升九霄。
西山议日：比之内事，气如人心，心上无阴是也。源泉如人之肾，肾下无阳是也。使心肾交合，二气无差，升降自可安乐延年，一如积福之比也。炼心肾真气而结内丹，自可长生不死，亦如奉道之喻也。
天地阴阳升降之图
《灵宝真一经》云：天如覆盆，阳到难升，积阳生阴。所以生阴者，以阳自地中，暗负真阴而上升故也。地如盘石，阴到难入，积阴生阳。所以生阳者，以阴自天，暗包真阳而下降故也。阴极阳生，阳极阴生，阴阳逆生，而天地之道反立故也。若人识阴阳升降之
理，悟天地反立之道，自可修炼炼气而结真精，精中生气，我气也；气中生神，我神也。
刘议日：心如天而肾如地，气如阳而液如阴，气不相交而不合，精在妇人之子宫，即日生人，精在男子之黄庭，即曰生神。神集气聚而胎气出壳，而升仙矣!
日月弦望图
《太上隐书》 日：日月之形，周围各八百里。日者，太阳之精，而行乾策；月者，太阴之精，而行坤策，东西出没，以分昼夜，南往北来，以定寒暑。日得月魄而清，月得日魂而明。清明者，日月之气也；精华者，日月之质也；阴阳者，日月之道也；乌兔者，日月之象也；卯酉者，日月之路也；昼夜者，日月之度也；交合者，日月之用也。往来不差，所以万古不亏不损。若悟日月之道，亦可比之而浩劫不死。乾策以九为数，坤策以六为数，一九一六，而计十五，所以为弦望晦朔，不出三百六十日也。
西山十二真人议日：以外见内也，天地如人心，日如人之真阳，阳非肾气也；月如人之真阴，阴非心气也，真阳真阴，乃人之真水火也。上水下火而日既济，既济了为陆地神仙；前火后水而日火候，毕自可以丹成仙也。
天地日月时候与人参同图
《西山参同契》 曰：天地日月人之理，并无差矣。天地有二十四气，日月有二十四踱，人之有二十四时。天地有八节，日月有八候，人之有八卦。天地有春夏秋冬，日月有弦望晦朔，人之有子午卯酉，大小莫不同矣!惟人不悟天地日月矣，若人悟天地阴阳升降之理，自知心肾有交合之处。若人悟日月往来之数，自知肝肺有传送之时。以心气为火，依日之踱度，加臧自无差矣！以肾气为精，依月之出没，抽添自无失矣！天地日月，无绿独得长久，我自法效，当亦不死。
不知修炼耗散走失图
《清静经》日：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。万物之中，最灵最贵者，人也。人亦道之所生，何得不比天地之长久，日月之坚固？盖以七情乱於中，六欲诱於外。上则重楼浩浩而出，下则金龟续续而泄。气生之时，不解养；气旺之时，不解采；气散之时，不解收；气弱之时，不解补。以至气乱而病，气衰而老，... -->>
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