正一修真略仪 (1/2)

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    经名：正一修真略仪。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。

    正一修真略仪

    《真经解》云：箓，录也。修真之士，既神室明正，然摄天地灵祇，制魔伏鬼，随其功业，列品仙阶，出有入无，长生度世，与道玄合。故能济度死厄，救拔生灵，巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也。箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劫三界官属，御运元元，统握群品，鉴隐罪福，考明功过善恶轻重，纪于简籍校诫宣示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。又当诏令天地万灵，随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉女，列职主事，驱策给侍之数目，浩劫无穷。太上十方，至真众圣，皆互禀师资，结盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。必使依科次第，明晓阶秩，详审义目，解其要旨，然后终行一一，宜依箓文，明科禁诫，安可率易，乃罪福得失之验，如其文也。且夫神符宝箓，其出自然，故於元始赤明浩劫之初、浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也。是以生天立地，万化明分，皆因道气与灵文也。经云：未始无道，未始无气，未始无文。由是而言，万灵相资，与化齐有者也。故知天地万灵不死，皆由我心，非我心知之，即天地万灵变化之道，其谁是哉？故云：天地万物最灵者，人也。可不察欤。但悲夫禀性暗愚，或生傲土，而典法莫化，五常莫知，安可闻上圣之言、三清妙法，斯天罚也。嗟乎，慧福兼全，生逢圣运，灵文备世，大法可传，而封滞俗情，不能信受，亦与夫愚缴同矣。世人受道经戒，佩服箓文，纵未能次第依法修行，亦已不为下鬼，轮转不灭，与道有缘，而况亲行之乎？功用浅深，不离於己，不可预说。今且聊解三洞箓文修行大旨，将知至圣神真宣诏法教，其文其轨，成谓符会于玄玄之道焉。

    太上三五正一盟威宝箓二十四阶

    太，最尊也。太也，极也，通也。三界独尊，众圣之极，即所谓道君也。於理，即天尊、道君、老君一也，以三清应化之阶，即有方品之异矣。今於此箓而言老君也，授正一盟威箓於三天法师，以传于世，使过度众灾，落除黑簿，召鬼役灵，进品仙职，故曰三五正一盟威宝箓。三者，三才各备。五者，黄中总数，统御生死，以摄万灵，安镇人身，元精固守也。又以三、五为日月之数，戊己配於坎离也。人禀阴阳正气，三元五运万象，必全由心而正，心正则神精不亏，与我为一，然后全日月之明，合五灵之本，故能死生无变，於己何邪异之所能干。由是焕照群阴，威伏六贼，是谓正一盟威学道之士。用此天真灵文赤章云篆，保守正真，永为身宝，故曰宝箓。然后可以随功举迁，役灵召鬼，玉女给侍，仙厨备供，乘虚蹑烟，亦不待诸法，但缘俗闲纷扰，心不能精，故应验不至耳。昔张天师所受传示，所以随其修用，临事制御，阶级不同，名目甚众。至於修身度厄，以保真正者，师师相传二十四阶，以应上八景、中八景、下八景，二十四气也。箓生必先受持七十五仙官将军、七十五灵官将军，是为百五十将军，所以先正人身，二具内外神灵品数，仙灵二品，各有符一，通太上神文也。凡在箓，诸符篆亦不可备识，但当按法而行。其解释符篆，别具三洞符解，然亦有未详者，自非得道合神，不能备悉。又不宜曲以俗解，深悮圣旨也。其仙灵二官、百五十将军箓一阶中，仙童玉、女、功曹吏兵，皆应气而有，虽约以位数，若变化无穷，固不可胜纪，今且聊释阴阳大数云。

    太上三五正－盟威仙灵百五十将军箓

    仙官三阳之气，其数七十五者，卯、辰、巳，为三阳，卯数六，辰数五，巳数四，而以三五乘之得也。所以用五乘之者，五为中央戊巳终始之大纪也。以五乘六，五六三十；以五乘五，五五二十五；以五乘四，四五二十，故得七十五也。仙官主治内，以保脏府、关窍、筋骨、气血，一身之事也。人不犯众恶，不逆三阳，则仙官佑人，血气和平，五脏纳灵，神室明正，通真契道也。佩受宝箓，深宜保之。灵官三阴之气，其数七十五者，酉、戌、亥，为三阴，酉数六，戌数五，亥数四，而以三五乘之，如三阳数，均得七十五也。灵官主治外，以守卫人身形、舍宇、治邑，四墟所至也。人不犯众恶，不逆三阴，保守中和之道，幽明成畅，天地同德。佩受灵文，以时斋醮，祈请灵官吏兵、神童玉女，应人躯使，可往八海之外，求取妙药，与己同飞洞府诸灵山，功德圆满，得具上帝任为正一真人之秩。受道佩箓，可不勉欤。已前仙灵二官、百五十将军箓，具如数解，是阴阳六气之正神。然而阴中有阳，阳中有阴，仙灵亦有灵官，灵官亦有仙灵，不可一致，但阴阳各以所治为师长也。言将军所以主领群使，以齐御备卫也。余一一依箓文，而行不复具述。

    太上三五正－盟威三元将军箓

    唐、葛、周三将军，是太上三元宫三气正神，水火之元精也，下应人身心宫、两肾，在天主治北斗中图形数，及符玺灵文盟券具箓，令人知道保真，佩服宝箓。言功醮请以时，则三将军见形，功业既图，於是三神与己俱升也。别具醮法於后。

    太上三五正－盟威混沌元命赤箓

    混沌始生，元胎结形，皆禀璇玑七政，分化万灵，修存之事，具如箓文。功成道备，元真合升。

    太上三五正一盟威都天九凤破秽箓

    丹元之精，为九色神凤，足步星罡，鼓翼振威，导达天路，故六宫阴气，万类妖氛，莫得干犯真官也。学士佩受此箓，以荡诸殗秽。凡施为法事，宜以为先，精思存注，不可阙怠也。久而行之凤，宜令人形体洞洁，耳目聪明，彻视无外，修行功满，与己齐升九天也。

    太上三五正一盟威护命长生箓

    佩受精持此箓，即北宫落死，南斗注生，三辰焕形，天地同寿。扁鹊医吏二、玉女仙人，存念醮请，一如箓部。

    太上三五正一盟威九宫捍厄八卦护身箓

    此箓是九真神籍，八卦灵文，太上密旨，勑勒八方九地，主厄之神，使驱除众害，无犯正气，度阳九百六阴阳灾运，久而修之，八卦真神与己同升为九天之任，当随功果而迁也。

    太上三五正一盟威太玄四部禁气箓

    夫制御万灵，通真达道，无不由禁摄五行之精，吐纳元气，握览文节，关启机源，取舍在己，存乎指掌，以统天地。逮乎昆虫毒虿、微蔑蠕喘、禽鱼鸟兽、鳞甲羽毛，有形无形，群精异类，莫不调伏，从吾禁舍者矣。受气诸法，虽具箓文，亦在明师，事事口诀，斯四部禁气箓。以录章表上闻，以为禁术之总统也。深宜佩受，奉而修之，以助真道耳。

    太上三五正一盟威龙虎斩邪箓

    龙虎者，金木之精，道君左右之卫神，震威以视，则万魔摄伏，群妖束形。修之感通，得仙道之时，龙虎挟己而升也。

    太上三五正一盟威都章毕印箓

    以箓六甲印文中部诸印缄封，章表符图，并主之箓中。执印将吏、仙童玉女等，以学人勤修精感，则给受驱役，宜醮祭不阙，以期灵应。其造印诸法，别具仪注。

    太上三五正－盟威步星纲箓

    仙术，出有入无，变化万端，皆由步纲蹑纪。其法，皆象三辰之气，以致神灵，自有上、中、下三洞纲诀，随其所用不同，一如本箓。修学，此乃中部三五赤天步星纲事，佩受此箓，可以总括诸禁法，久久精勤，当乘空步虚，白日升仙也。

    太上三五正一盟威天灵赤官斩邪箓

    此箓，是三五赤天丹极元阳君，威震万邪，洞焕凶逆，诛剪群魔恶鬼，使从道化，修事有功，济度死厄，使人炼质升天也。

    太上三五正一盟威九州杜令箓

    能召命九州里社地司众灵，一依箓文行事。

    太上三五正一盟威百鬼召箓

    以召百鬼万灵，指撝从命，不使妄恣淫害，以扰兆民。当依律令，其法具箓文，及师传授之。

    太上三五正一盟威考召箓

    世有云中鬼子、九丑众精，及土水木石，隶形异质，变化诸妖，有类魑魅，为生民害。当以三五考召符吏，追而问之，法具箓诀，从师授之。

    太上三五正一盟威斩千鬼万神箓

    万邪凶逆，干扰世间，不从道化。当召三五赤天吏兵，大震神威，施斧钺以诛灭之，不可常用。

    太上三五正一盟威九天兵符箓

    太上九天真符箓

    太上九天都统毕箓

    此已上箓，都校九天三五灵官吏兵，四荒八极，无鞅数众，毕具佩受修行。宜三会吉日，简阅醮请，言功举迁，一如箓文行事。

    太上华盖斩邪箓

    太上三五辟邪箓

    请辟邪斩邪，约十余阶，随师所传，不可为定数。

    太上三皇捍厄箓

    太上诸度厄过灾箓

    太上解六害神符箓

    有诸禳却毒螫万害符箓等，约十余阶，不可定数，当随师而传。

    太上女青诏书箓

    太上九光万胜箓

    太上中部赤箓

    太上北帝箓

    太上七星箓

    太上丹刚粉火箓

    太上北斗真券箓

    诸箓各依本师传授，一如箓文奉行。其阶数应气，止於二十四阶。

    太上童子一将军箓

    此为童子佩持，亦三五正一之部，具如科文。

    三五真券

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