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日为阳,为天,为尊长;辰为阴,为地,为卑幼。刚日视干上之神,柔日视支上之神,兼用神合而决之。
月将加时,专取发用,不论中末,如发用在日辰,其物堪食,更详五行之类。
月起月建为正发,后一辰为已过,前一辰为未来。
用在日辰上亦为正发,用神旺相加临本方,为近贵堪食之物。囚死加临休、废、墓、绝,其物不堪用。
旺相而加休囚之地,其物先可用,今则废弃。
日辰入传,主物有表里。如甲午日三传寅午戌,或戌午寅,其物外青内赤之类。
天乙临日辰为尊人衣物。若休囚死,为不堪用者。
螣蛇临日辰,或发用,在春夏其物形长,在秋冬其物盘曲。
射物有无法:
天空发用落空亡,为无物。天空作空亡,临日辰,说然。若无天空,但空亡,为有物。
射物新旧法:
旺相临日辰发用者,为新物。遇休囚死气,为旧物。又天罡主新,大吉主旧。
射物完缺法:
四课阴阳俱备,不值刑破,其物完好。又壁宿主图书,翼宿主斑文,皆不备之象。
射物堪食法:
日辰上用起旺相,堪食。囚死者已坏而不堪食。若非日辰发用,得小吉旺相有气乘吉将,为堪食物。囚死乘凶将,为不堪食物。又发用吉神乘龙合常,旺相有气,亦是可食之物。若魁罡,其物有毒,不可食。
射物生死法:
不论刚柔,并视辰上神及发用。若旺相相生,其物必活。休囚死气相克,其物必死。数目则以上下相乘定之。
射物虚实法:
火神临日辰为虚,水神为实。日辰得水神,发用为火神,为半虚半实。
射物水陆法:
火土木神,自相加临发用,临日辰,其物出陆地。寅午戌、亥卯未及辰戌丑未是也。
金水神,自相加临发用,临日辰,其物出水中。
又巳酉丑金神相加,在日辰者,多主金石,出山谷中。
申子辰临发用日辰上者,主水中物。
日辰发用,上下加临,虽少一字,亦可吉局。
润下为水中物,或形象屈曲之物。
曲直为曲木器物,或斜长草木物。炎上为烟火虚心之物,或尖锐器。稼穑为近土可食物,或圆厚泥土物。从革为山中所生物,及方形、坚硬、雕镂物。
伏吟为近处伏匿之物,返吟为远路往来之物。
用孟物方,有棱角,亦为题。用仲物本直,有口,亦为箸。用季物圆实,或尖长,亦为钵。阳为碗,阴为碟。
五行射物法
木主园林草木、田虫、木虫、木器、缯帛,色青,味酸,苍谷。加日辰发用,旺相为林木,休囚为蒿莱,死为朽腐器用之余。
附:木上见木竹木器,见水带花生物,见金冶铸刀剑物,见土凶具物,见火焦枯物。
水主珍珠,酱汁,鳞虫,水日,色黑,味咸,元谷,旺相为水中所产,休囚为流转圆曲之物。
附,水上见水,其物中足好走;见金生命物,见土土器故物;见火半实半虚,见木轮转、活动物。
金主五金,毛虫,砖石,刀剑,利刃。色白,味辛,白谷,旺为金银,相为铜铁,休囚为铅锡,死为砖石瓦碟。
附,金上见金成器之物,见土瓦石物、炉冶物,见木雕刻物,见水沙石玲珑物。
土主泥土、石子、螺虫、蛇蚓、尘沙;色黄,味甘,黄谷。旺相为土神及土物,休囚死为尘埃。
附,土上见土墙壁物,见火光明物,见木坚牢物,见水桑扣原文如此物,见金瓦石。
火主光明毛羽,锦物,灯烛,烟煤,心虚,上炎。色赤,味苦,丹谷。
附,火上见火好行之物,见金花果物,见水破损物,见金冶铸物,见土碑碣石块等物。
十二支射覆法
子为纯水主毛,兼丝帛物,有爪窍,或水生,或音乐中所用,或在沙石中及妇女裁帛之物,为螺、蛤、鱼、龟水族,为大豆,味咸。
丑为土中杂金,主土兼铁、谷物,有皱绉,似有眉目,土金所产,或出自冢墓中,及瓦石物,为牛肉油酥,为蟹,为杓,味甘。
寅为大木,又为竹木,兼衣服,其物丛杂,似手足,贵重有棱角及斑点,或结实细长。旺为花果,为文书,为羽族,属碗,味酸。
卯为纯木,主草,兼丝绵物,有口腹,水陆逆转动用,或无根,或园林,或盘盒、丝轮及门户动用,为驴兔,为果碟,味酸。
辰为杂水,主药,兼皮角,其物水土所成,近水而坚刚,囚死为火熏焦破物,为形方圆,为鱼咸海味,为罗网,樽铛,味咸。
巳为杂金,主火,兼气其物造,似多手足,或不完,或弓驽锁钥之余,或出自炉冶、煅炼,为盏子,为臭物,味苦。
午为太阳纯火,果品兼文书,其物偏斜,头有孔窍,彩色光明,或书画丝蚕,为马,为獐鹿,为小豆之类。为盏,味苦。
未为杂木,主酒食,兼衣服之物,有甜味,堪食。或细碎尘土,及绢帛女衣,或女子所成,庖丁所用,或祭祀酒馔之余,为羔鹰,为碓物,味苦。
申为少阴金,主铜铁坚钢之物,有四角,或硬而心虚,从道路中来,为宝器,为兵器,为砂石,磁器、铁器及丝绵,或为骨殖,药饵,碓磨之物,为糟物,瓯,味辣。
酉为纯金,兼主珠玉,其物坚硬,有耳目,丛杂,形或尖圆,斫削所用,为钱刀锥钻,金玉,或仓库小麦之余,为鸡鸟,为鱼酢酱,为纯钢利器,细花磁器,味辣。
戌中杂火,主瓦物,兼谷角,其物坚硬,土虚而经火气,为印位,兵器,塑画细碎物,为五谷,铁石,磁器,为犬,为樽瓶瓮,味甘。
亥为重阳杂木,主墨,兼屑细,其物无定,逐人情意,或近水曲形之物,及小儿戏耍物,为管钥图车,为豕,鱼鳖,虾鲎水族,为水果,为台格磁器,味咸。
十干射物色法
甲青,乙碧,丙赤,丁紫,戊黄,己红,庚白,辛缥,壬黑,癸绿。
刚日视日上,柔日视辰上,阳辰则视阳干之色,阴辰则从阴干之色,兼以四时五行为断,旺从本色,相从子色,死从妻色,囚从鬼色,休从母色。
总论活套法
凡用神旺,主圆软,相主方嫩,死主僵直,囚主细碎,休主轻缺,长生新小,沐浴滑泽,冠带色枯,临官新壮,帝旺近贵争用物,自衰至养皆废弃旧物。
罡加孟,物在右手,加仲季,物在左手。年为万,月为千,日为百,辰为十,时为零,钱一为一,人十为一。兽八为一,兽八为一,禽五为一,旺数倍,相数因,囚数乘,休本数,死无气及空亡减半,孤空十减三。
射覆物类
以月将加正时,于方位上传成四课,天官为体段,月将为物类,人元定颜色,方位验其真伪,尤当变通言之。五行、十干分配颜色已引于上。
五行所主
水主柔软细碎之物,当旺亦为水类。
诗:平生柔软赖梳头,冗杂纷纷不肯休。恰待修为清净节,倏然功相一时休。
火主其物有花纹,经手火气,其形尖峭也。
诗:温柔性格有文花,生长炎炎富贵家。误落贫寒禁不得,英雄端的向谁夸?
木主其物柔长,或竟是木类。
诗:本来形貌自柔绵,矫糅辰为意惘然?异日功成长几许?昂昂端不负苍天。
金主其物坚刚,亦是方物。
诗:头角峥嵘得自由,须妆体态性风流。莫将方正终身恃,若遇红光一旦休。
土主变化装造之物,其形圆如包裹。
诗:形体团圆变化妆,层层包裹亦非常。若还参透其中意,只好呵呵笑一场。
十二长生所主
旺藏袖中之物,当从本属断之。
诗:形体周全气象新,成材何用掌中珍?东君收拾身无恙,莫向人前乱惹尘。
相主怀中之物,从子属断之。如水生木,木乃水之子也。
诗:器具修来形貌方,生从水土近山冈。主人少失些儿意,漫向人前说短长。
休主藏置之物,从母色断。如金生水,金乃水之母也。
诗:扪形已觉身如削,惆怅王孙后乖约。首尾狼籍已不堪,谁人肯与平复药?
囚亦藏置之物,从妻属断。如水克火,火乃水之妻也。
诗:此物从来本自稀,积积块垒自相依。只因顽钝如铜铁,久在人前说是非。
天官月将所主
天官与月将相克,藏细之物必是形状空虚,其中多有损坏。
行藏坦坦腹中虚,年貌虺羸就似芜。莫到伪枯人不取,也曾终日伴侏儒。
月将加临方位所主
子午占,遇子卯午酉相临,多是可食之物。子午主斜头,有孔窍。
诗:不扁不方又不圆,慝慝侧侧易中难。休将头面人前去,孔窍丛丛不忍看。
卯酉占,遇太冲,谓之木乡临仲,岁置之物,多是果食。亦主团圆,口有损伤。
诗:生意真从树上来,味中清馥最为魁。食余留得些儿种,好向园林取次栽。
寅申遇寅申,其物四角,亦是寻常,所有必是贵人手中来也。
诗:四角方方缟素身,不论高下总相亲,而今体骨如柴瘦,尽为多情乱识人。
巳亥占遇巳亥,其物不完,多手足,必自私心乞索中来也。
诗:手足丛丛有许多,不圆不扁任推呵。休将气局归无用,好向闱中战睡魔。
辰戌占遇辰戌,其物肩皮带角,或是狱中及刑法印信、锁钥等。
诗:杳杳从来未可为,崭然露出更谁推?总教皮骨当身裹,切忌相逢惹是非。
丑未占遇丑未,必主其物有眉目文绉。
诗:尽力描摩貌不扬,纹纹绉绉却颠狂。腰中或勾闲文字,漫向人前说短长。
月将所主
功曹旺临旺,从本属木类断之。
诗:身居岩谷有名声,作用全凭刀斧成。半富半贫人不解,空排四柱说枯荣。
又当旺受克,或本课化成金,或将金遇伏,当断以铜铁钱物。
诗:形色苍苍扁且圆,曾将丝缕腹中穿。上清童子君知否,一见交人守不坚。
又值休囚,必是近厨所放之物。
诗:可堪万事转头空,不见啬兮不见丰。终日庖丁来使役,盛寒时节暖烘烘。
太冲遇相,则为木类。若临四仲,却是果品可食。
诗:圃内... -->>
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