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同学们大部分的问题都随各篇解答了，还有一些问题在这里解答一下。
1.《内经》中为什么脉象不讲寸关尺？
在《内经》讨论的脉象内容中，的确没有寸、关、尺的内容，有时讲寸、尺，讲人迎、寸口，没有提及“关脉”。那么古人是怎样通过脉象候脏腑的呢？要回答这个问题先需要复习两段文献。
《素问·三部九候论》中云：“帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。”
这段文献说得很清楚，脉分三部，即下部、中部、上部，每部各有三候，即天、地、人，这就是《内经》有关切脉部位的叙述。“上部”是指头部，头部“天”之动脉在“颔厌”穴这个部位，头部“地”之动脉在地仓、大迎两穴处，头部“人”之动脉在“禾髎”穴这个部位，这是头部的三候脉。“中部”是指手部，手部“天”之动脉，属手太阴脉，在寸口部的“经渠”穴这个部位；手部“地”之动脉，属手阳明脉，在“合谷”穴这个部位；手部“人”之动脉，属少阴脉，在“神门”穴这个部位。这是手部的三候脉。“下部”是指下肢部，下部“天”之动脉，属厥阴脉，原在“足五里”穴这个部位，即“气冲”穴下三寸，古人认为女子“足五里”这个地方不方便诊察，于是用“太冲”代“五里”；下部“地”之动脉，属足少阴脉，是在“太溪”这个部位；下部“人”之动脉，属足太阴脉，在大腿内侧的“箕门”穴这个部位。这就是所谓的“三部九候”。
怎样通过脉象候脏腑呢？下部之候，“五里”（太冲）属足厥阴可候肝，“太溪”属足少阴可候肾，“箕门”属足太阴可候脾胃。中部之候，“经渠”属手太阴可候肺，“合谷”属手阳明可候胸中之气，“神门”属手少阴可候心。上部之候，“颔厌”可候头角之气，地仓、大迎可候口齿之气，“禾髎”可候耳目之气。可见古人候脏腑基本是以“五脏”为主，依据脏腑的表里关系以候“六腑”。这是全身的脉诊方法，与现在的“寸口”诊法不同。这种诊法看起来是很全面，涉及头部动脉、上肢动脉、下肢动脉，但操作起来很不方便，因而现在不用了。
《素问·六节藏象论》中云：“人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格，关格之脉羸，不能极于天地之精气，则死矣。”
这段文献所述，又比头、手、足之全身诊要方便许多。在“人迎”颈动脉这个部位可以候三阳经脉之病，“太阳”包括膀胱、小肠，“阳明”包括胃、大肠，“少阳”包括三焦、胆。《灵枢·禁服》中说：“寸口主中，人迎主外。”所以“人迎”可候三阳的病，即可候六腑的病。“寸口”主内、主里，可候三阴经脉之病，“厥阴”指心包络，“少阴”包括心、肾，“太阴”包括脾、肺。“人迎”属阳明脉，主外候六腑，“寸口”属太阴脉，主内候五脏，这就是古人候脏腑的方法。
由此看来，脉诊的方法随着医学的发展而趋于简化。至于说“左为人迎，右为寸口”的提出，那是王叔和以后的事，《内经》中也没有这个概念。从《难经》提出“关脉”以后，一直到王叔和这个时代，脉诊发展到一般只诊手动脉了，使脉诊有了更好的可操作性。张仲景在《伤寒论》中记载有“握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十”的做法，可见在仲景时代基本还是采用《内经》人迎、寸口、趺阳等全身脉诊法，诊法简化是王叔和以后的事，这与中国封建社会文化的影响有关。
2.膻中、心包络、心、上气海之间的关系是怎样的？
“膻中”是人体一个部位的名称，不是一个脏器；“心包络”是个脏器，有“手厥阴心包经”与之相连；“心”也是一个脏器，有“手少阴心经”与之相连。
心包络、心均位于膻中，它们之间仅限于位置上的关系，其功能是不相同的，膻中被称作“上气海”，即指其功能而言。
心与心包络有内外关系，所属经脉虽不同，但两者的性质大致相同，其差别仅在于所主之“火”，心所主之火为“君火”，心包络所主之火为“相火”。人体中含有相火的器官有心包络、三焦、膀胱、胆、肝、肾等。《素问·五常政大论》中说：“君火以明，相火以位。”人体生命之“火”有上下之分，上者是“君火”，下者是“相火”。
归纳起来四者之间的关系要点为：一主气，一主血；一是脏器，一是部位。
3.怎样体会脉象中的胃气？
究竟什么样的脉象是“有胃气”的呢？向大家介绍《内经》中的相关资料。
《素问... -->>
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