九针论第七十八 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新任应秋讲〈黄帝内经〉（素问）最新章节！

    （此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）

    篇解： 讨论“针”以“九”数概之的意义。篇中云：“九针者，天地之大数也，始于一而终于九。”又云：“一而九之……九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。”“黄钟”者，《淮南子》以纵黍之长为“分”，九分为“寸”，九寸为“黄钟”，九而九之，得八十一分，是为律本，故“黄钟”即九数也。“黄钟”始于一终于九，故有“黄钟为万事本”之说。针取乎“九”，以其能起百病之本之意也。全篇可分作五章。

    第一章　九为黄钟之数

    【原文】黄帝曰：余闻《九针》于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生？何因而有名？岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰：以针应九之数奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

    【提要】阐明“九”为黄钟之数，“九针”者“以针应数也”。

    【讲解】文献从宏观的角度来解释“九”这个数，“九”是什么数呢？九是“黄钟数”，所以要用“九”来区别针的不同。“九针者，天地之大数也，始于一而终于九”，“九”是最大的数。“故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。”《灵枢》的第一篇“九针十二原”第一法天，“本输”第二法地，“小针解”第三法人，……一直到“终始”第九法野，与这里的九个数一一对应。这种对应是毫无意义的，没有什么道理可言，不知是哪个后人添进去的。

    解释一下“黄钟数”，这要从中国数学的历史来讲。中国最原始的记数方式是以“黍”来记的，最早见于《淮南子》。《淮南子》把黍米的长度作为记“分”的标准，一黍就是一分，九颗黍米就是一寸，九寸就是黄钟数，即八十一分。这是我国古代算数的根本，“黄钟数”在中国的计数史上是最原始、最基础的数。为什么针要用“九”来区别呢？就是因为“九”是最大的数，也是最基础的数，“黄钟”为万事之本，其包含了变化无穷之意，意思是说只要有了这九种针，就什么病都可以治疗了。

    第二章　人病应之九数

    【原文】一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。二者地也，人之所以应土者肉也。故为之治针，必筩其身而圆其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。三者人也，人之所以成生者血脉也。故为之治针，必大其身而圆其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出。四者时也，时者四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。五者音也，音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。六者律也，律者调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如氂，且圆其锐，中身微大，以取暴气。七者星也，星者人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，舍于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。八者风也，风者人之股肱八节也，八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。九者野也，野者人之节解，皮肤之间也，淫邪流溢于身，如风水之状，而溜不能过于机关大节者也。故为之治针，令尖如挺，其锋微圆，以取大气之不能过于关节者也。

    【提要】释“九”之义，以及应于人病之九类。

    【讲解】此章解释“一”到“九”的含义，同时把疾病分为九大类，所以就要用九种不同的针来进行治疗。

    “一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出”，这是解释第一种针，即“镵针”。镵针是用来治肺、治气方面的疾病的，人之气是最宝贵的，所以镵针的针尖要锐利，针刺时要浅，不得伤人阳气。

    “二者地也，人之所以应土者肉也。故为之治针，必筩其身而圆其末，令无得伤肉分，伤则气得竭”，这是解释第二种针。这是用来治疗皮肤、肌肉疾病的“圆针”，“筩其身”是说针尖针身一样粗，这样就不能深刺，也就不能伤人。

    “三者人也，人之所以成生者血脉也。故为之治针，必大其身而圆其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出”，这是解释第三种针，即“鍉针”。鍉针“必大其身而圆其末”，主要是用于刺经脉、血脉。

    下面对法时、法音、法律、法星、法风、法野... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读