阴阳二十五人第六十四 (1/2)

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    （此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理）

    篇解： “阴阳二十五人”者，言人的体质有木、火、土、金、水之不同，而每一体质又各有左右上下之别，所谓“阴阳”即指每一形的左右上下也。如木形人，有属左太角之木者，有属左少角之木者，有属右太角之木者，有属右少角之木者，是谓木之五形，再以五乘之，即为木形之阴阳二十五人。以五行的性质来归纳人的体质尚可以成说，惟将轻财、少信、好利、善附和、清廉等以区分人之体制，殊无关于医学实质，故不足取也。全篇可分作三章。

    第一章　不同体质之差异

    【原文】“黄帝曰：余问阴阳之人何如”至“是谓年忌”。

    【提要】叙述五行二十五人的种种特征。可分作七节。

    第一节　五形体质说

    【原文】黄帝曰：余问阴阳之人何如？岐伯曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉，其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？岐伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。黄帝避席遵循而却曰：余闻之，得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之。余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。岐伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：慎之慎之，臣请言之。

    【提要】总叙阴阳二十五人，即以木、火、土、金、水五形区分之。

    第二节　木形人体质

    【原文】木形之人，比于上角，似于苍帝。其为人：苍色，小头，长面，大肩，背直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，感而病生，足厥阴佗佗然。太角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。判角之人，比于左足少阳，少阳之下栝栝然。

    【提要】木形五种人。

    第三节　火形人体质

    【原文】火形之人，比于上徵，似于赤帝。其为人：赤色，广，脱面，小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心行摇肩，背肉满，有气轻财，少信多虑，见事明，好颜急心，不寿暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。质徵之人，比于左手太阳，太阳之上肌肌然。少徵之人，比于右手太阳，太阳之下慆慆然。右徵之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然。质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。

    【提要】火形五种人。

    第四节　土形人体质

    【原文】土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人：黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太阴敦敦然。大宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。加宫之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然。少宫之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然。左宫之人，比于右足阳明，阳明之下兀兀然。

    【提要】土形五种人。

    第五节　金形人体质

    【原文】金形之人，比于上商，似于白帝。其为人：方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻身，清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太阴敦敦然。商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。右商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然。少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然。

    【提要】金形五种人。

    第六节　水形人体质

    【原文】水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人：黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴汗汗然。大羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下纡纡然。众之为人，比于右足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

    【提要】水形五种人。
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