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（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 张介宾云：“此下诸问，既非风寒之外感，又非情志之内伤，论不在经，所当口传者也，故曰口问。”“口问”即“口传”之意，犹言“口授”，即指经口传授的学问。该篇内容讲解了欠气、哕气、唏气、振寒、噫气、嚏气、亸气、哀而泣涕、太息、涎下、耳中鸣、齿舌等表现的病机。全篇可分作三章。
【讲解】这篇文献所记载的病证，既不是六淫外感之病，也不是七情内伤之病，在经典文献中很少专门讨论这些病证，只在口传师授中有之，因此“口问”是指口传的学问。总之，篇中所及的这些病证是常见的、一般的，经典文献中很少记载。
第一章 不在经之论的口传
【原文】黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。
【提要】提出有关“血气分离，阴阳破败”等不在经之论的口传之问。
第二章 十二种病证之病机
【原文】“黄帝曰：人之欠者”至“视主病者，则补之”。
【提要】分别叙述十二病证的病机。此章可分作十二节。
第一节 欠气病机和刺法
【原文】黄帝曰：人之欠者，何气使然？岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
【提要】欠气病机及刺法。
第二节 哕气病机及刺法
【原文】黄帝曰：人之哕者，何气使然？岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。
【提要】哕气病机及刺法。
第三节 唏气病机及刺法
【原文】黄帝曰：人之唏者，何气使然？岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。
【提要】唏气病机及刺法。
【讲解】“唏”是描述人的一种气息，像哭泣一样很伤心，但实际上并没有哭出来，即抽泣。
第四节 振寒病机及刺法
【原文】黄帝曰：人之振寒者，何气使然？岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗。补诸阳。
【提要】振寒病机及刺法。
第五节 噫气病机及刺法
【原文】黄帝曰：人之噫者，何气使然？岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。
【提要】噫气病机及刺法。
第六节 嚏气病机及刺法
【原文】黄帝曰：人之嚏者，何气使然？岐伯曰：阳气和利，满于心，出于... -->>
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