经水第十二 (1/2)

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    （此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）

    篇解：所谓“经水”即言经脉，其意不过拟议远近、浅深、多少之象耳。文中“八尺之士……其死可解剖而视之”的记述十分可贵，反映了中医学在古代的医学实践，在这里以此反证其以经脉比作经水的客观依据。言“经水”是欲探知经脉的生理功能，从经脉之大小、血之多少来决定针刺的浅深，具有一定科学意义。全篇可分作四节。

    【讲解】把人体的十二经配比为自然界的十二水，这是古人取象比类的一种方法，但此处之比喻具体的意义不大，特别是对于临床更是如此。为什么要这样比类呢？自然界存在的十二水，有远有近、有多有少、有长有短、有深有浅，十二经脉同样存在着这样的差异，有的经脉长，有的经脉短，有的经脉气血多，有的经脉气血少，如手经就比较短，足经都比较长，尤其是足太阳经就特别长。三阴三阳气血各有多少，此篇也涉及这个问题，这就是曰“经水”的意义。

    文献中说：“夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。”正因为经脉之间有这个分别，所以针刺才有浅深之法，有的宜深刺，有的宜浅刺，有的宜多刺，有的宜少刺，有的灸可宜多，有的灸可宜少，这是因为与每一经之阴阳气血相关的缘故。

    文献中云：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”这个“大数”是怎么知道的呢？“外可度量切循而得之，其死可解剖而视之”，是说人活着可以度量，死了还可以解剖观察，这在当时是非常宝贵的医学思想。

    第一节　经脉的深浅远近

    【原文】黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？

    【提要】了解经脉的深浅远近，目的在便于确定刺之深浅，以及灸之壮数。

    第二节　经脉的解剖而视

    【原文】岐伯答曰：善哉问也！天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。

    【提要】略谓欲知经... -->>

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