隋唐仙真 (1/2)

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    宝镜除害

    古时侯,杨家因得到玉环,子孙世代就一直兴盛。张公因为丢失了宝剑,性命也就保不住了,如今我遗失了一面宝镜,真不知后果如何。现在我把有关这面古镜的事都一件件地详细地列举出来写在下面,待到千年以后,如果有哪一位得到这面古镜,便可以明白地知道它的来历了。隋朝汾阴县有个卜筮家侯先生,乃天下有名的奇士,我曾经拜他为师,跟他学习了几年,师生情意甚笃。在他临终的时候,特别把我叫到跟前,把一面古镜送给我,说道:“你只要拿了这面镜子,一切妖魔鬼怪都会避你远去。”我小心翼翼地接过来,把它当成宝贝一样珍藏起来。这面古镜横径有八寸长,镜钩铸成一只蹲伏将的麒解,团绕镜钩的四个方向,分别依次排列龟、龙、风、虎。四方之外,又有八卦,八卦之外,还列有十二个时辰位置,每一个时辰有个生肖。十二个时辰和生肖之外,又排列着二十四个古字。环绕在古镜的四周,字体的书写象隶书,点画完整而无一所缺,可却是字典上所没有,据侯先生说这本是二1四个节气的象形。把镜拿到阳光下一照,镜子背面的文字图画都在影子里显出来,丝毫没有差错,把镜子拿起来用手轻轻一敲,那清脆的声音,慢慢地传布开去,萦萦绕绕,真是绕梁三日方才散去。这面镜子就是与其他寻常的镜子不侯先生生前曾经说过:“从前我曾听得人们说,黄帝曾铸造十五面镜子,第一面镜子,横径有一尺五寸宽,是依照十五日月圆的数目,以后每面镜子相差一寸。我所有的是第八而。”虽然年代久远,加之没有图书文字可考,但是学者所讲的话当然是不会假的。如果我说出它的几件奇迹,你便也会相信大业七年(公元六一一年)五月,我从御史官职罢退回到家乡河东,刚巧碰到侯先生去世,所以得到这面镜子。当年六月,我回到长安,路过长乐坡时,借宿于程雄开设的客高里旅途劳累,我简单地拾探拾摄就准备休息了,因为要整顿衣冠,所以出古镜照了一下。不料,程雄冢的一个丫头远远地看见了古镜,急忙跑上前来,跪下叩头不止,血流满面,嘴里连连说道:“我再也不敢住在此地了,再不敢了”。我低头看看,见这姑娘长得极为美丽、端庄。我带着满腹疑虑把老板程雄请来,问个明白。程雄见后说:“大约两个月以前,有个客官带着这个丫头从东方来,当时这个丫头病得很厉害,所以客人就把她寄养在这里了,并留话说,“等回来的时候就把她带老哪里知道,这位客官一去不知所向,我也不知道这丫头的来历。”我回到屋子里,想了又想,总觉得这丫头与普通人不同,便疑心她是妖精。于是又取出镜子逼近她,这丫头一见到镜子,就苦苦哀求,情形与上次一样。她说她愿意现出原形,只是让我快把镜子收起来。我收好古德,对她说:“先把你的来历说明白,然后审现出原形。我可以饶你不死。否则的话……”丫头连连叩头,声声称谢,情境甚是坦诚,讲出自己的来历“我本是华山府君庙前老松树下的一只千年老狐,时常脱身变成人形,出来迷惑人们,真是罪该万死,罪该万死。”那丫头说得也很凄惨:“华山府君要速捕我,我只好逃到黄河与渭水之间的地域,做了下邽陈思恭的养女。陈家主人、夫人待我非常好,把我当成自己的亲女儿一样看待,我也十分细心到地侍奉二老。人大了,陈家把我嫁给了乡人柴华。我与柴华合不来,就跑了出来,在路过韩城县时,被路人李无傲捉住。李无傲是个粗暴的汉子,带我东奔西走,碴磕绊绊,十分辛苦,这样流浪了好几年。前些日子,他忽然把我留到这家客店,人不知上哪了。程老板待我还好,收留我做丫头,可如今偏偏遇到这面镜子,弄得我再没法子把原形隐戴起来”“你既是千年老狐,变成人形,岂不是要害人吗?”我接着问。“变丁人形来侍候人,这对人毫无謇处,只是象我这样远遁躲闪,变形迷惑了人,却是神道所痛恨的,自然是该死了。”“我想饶了你,可以吗?承蒙您的一番好意,我怎敢忘记您的恩德,可是我被这神镜一照,一定是要现出原形的,公子有一事相求。“请讲。“求您现在把神镜收藏好,让我痛痛快快地吃醉了酒再死。”丫头说得十分可怜。可我还是半信半疑地问道:“若是我把宝镜收起来,你不就可以逃跑了吗?”丫头无可奈何地笑了笑:“公子所说的话,我听明白了既然你已经饶了我的性命,你把镜子收起来,我就遇走,岂不辜负了你的恩德?但是一经这神镜照耀,我就再无可逃之路了,只希望再多活一些时日,让我尽量地快乐一番罢了。”我立刻把宝镜收藏在匣子里,又替她准备了酒菜,把程雄家的乡邻全都请了来,陪她饮酒谈笑,那丫头吃了一会儿便酩而大醉,整一整衣裳,站起来跳舞,一面跳,一面唱宝镜宝镜,哀哉于命!自我离形,于今几姓生虽可乐,死必不伤。何为春恋?守此一方歌毕,又向在座的诸位拜了又拜,不觉已化成了一只老狐狸死了。人们惊讶不已,久久没有反应,都说不出是怎么回大业八年四月初一日,日蚀。那时我正在御史衙门值班白天在厅堂后面的小楼上睡午觉,发现太阳渐渐地变得昏暗了。有个官史跑来告诉我说是日蚀,我立刻起床,整理衣服,照镜子时发现镜子上也是昏昏暗暗的,没有什么光彩,也照不出形象来。才知道这面古镜的制作,完全符合太阳、月亮发光的奥妙,否则的话,为什么太阳失掉了光辉,这宝镜上也就没有了光彩了呢?我正惊叹不已之时,这宝镜却显出光彩来,拍头望望天,太阳也渐渐变得明亮起来。等到日蚀结束的时候那宝镜也光芒闪耀,和从前的样子没有差别。自此以后,我更加仔细地观察它,每当日蚀、月蚀,这镜子也跟着模糊起来这镜子就这么奇怪,愿意听的话还有一些关于它的故事。这一年八月十五日,有个名叫薛侠的朋友,获得了一柄铜剑。长有四尺,剑身和剑把连在一起,把刻有龙凤的图案,栩栩如生,左面的花纹象火焰燃烧一样,右面则象波浪起伏,剑光清凛,光彩夺目,分明不是寻常东西。薛侠手持宝剑,来拜访我,落座之后,他对我说:“这把剑我曾经试验过,每月十五日,如果天气晴朗,地清物明,把剑放在暗室里,会自然发出光芒来,照射到周围几丈远的地方。我得到这宝剑已经有几年了,听说公子喜爱希奇古怪的东西,到处寻访,不辞辛苦,所以我把宝剑带了来,今天晚上,您不妨试一试,怎么样?”我听后十分高兴,欣然答应了。那天晚上,天气晴朗,月明星高。宝剑放在一个四面封闭严实、遮蔽十分妥当的暗室中,我和薛侠一同住在屋里。我也把宝镜拿了出来,放在自己枕边。不多一会儿,镜子上放射出万丈光芒,照得整个房间如同白昼,什么东西都能看到,可是横在它旁边的宝剑,却亳无光彩。薛侠惊诧不已,对我说“请你把镜子放进匣子里去。”我照他的话做了,果然那宝剑放出光来了,但是那光照得也不过一、二尺远罢了。薛侠抚摸宝剑,感叹地说:“天下的神奇宝物,也有相互降服的道理。”自此以后,每逢十五,我便把镜子拿出来,放在黑暗的房子里,镜子放出的光彩,时常能照到几丈远的地方,但是每当遇到有月光照进房子的夜晚,便看不到镜子上的光彩了同年冬天,我因为兼任著作郎,奉旨编撰国史,要想替苏绰写一篇自传。我摊开纸写起来,偶然被一个人看到,他不禁伤心地流下眼泪。这个人本是我老家的人,名叫豹生,年纪巳过七句,年轻时曾在苏绰手下做过事,他读过史书,也略为懂得写文章。我见他如此悲伤,十分惊奇,问其原委,豹生边泣边诉:“我从前曾在苏公手下当差,承蒙苏公大恩。公子您现在所有的这面宝镜,乃是苏公的朋友河南苗季子送给苏公的。苏公非常喜爱这面镜子,时时擦拭,保存得很仔细。苏公在临终前,郁郁不乐,把苗季子请来对他说:‘我知道自己活不多久了临终前没有别的事可牵挂的了,只是不知道这面锈子将落入谁的手里?现在我想算一卦,请先生与我一起看一看如何。苗季子答应了,便让我取蓍草,苏公亲自推算布卦。算毕,苏公说:“我死十年以后我们家要丢失这面镜子,无处可找,可是天地间,神奇宝物都有一定的征兆,如今黄河、汾水一带有宝物之气的象征,与卦上的气色一致,宝镜会不会到那里呢?’苗季子问:“被谁得到呢?’苏公又接着算道:‘先被侠家人得到,之后被姓王的拥有,之后吗,就不知去向了。’”听了豹生所言,我半信半疑地来到苏公家,说明来由,苏夫人对我说:“苏公死后,宝镜就不知所向了。”一切都与豹生所说相同,我便把这个故事如实地写在了《苏绰传》最后段,如果哪位得到宝镜者,还可以重新核实大业九年正月初一日,有个西域来的和尚到我家中化缘。我弟弟王勣出去接待了他。攀谈几句,王勣觉得这和尚谈吐不俗,容貌非凡,便把他请到屋里,替他预备了饭食。落坐之后,和尚说道“施主家中似乎有面世间难得的宝镜,可以让我看一下吗?“法师怎么知道的?”劫十分好奇,问道。“贫道学习“明录秘术’,能识宝气。施主家中,每天有一道绿光,和太阳光相连,还有一道红光,和月光相连,这定是宝镜的神气。贫道看见这宝镜之气,已经两年了。今天特地不远万甲,前来拜访,望施主能赏脸见一见这宝物,如何见和尚如此坦诚,王動拿出宝镜,和尚双膝跪下,捧在手里,快活得跳起来,在屋中踱来踱去,自言自语:这宝镜有几种通灵现象,大概都还没有表现出来。只要把金膏涂在镜面上,再用珠粉擦一下,拿来在阳光下一照,这镜子的光可以透过墙壁。”和尚自叹自怜,“再用别约方法来试验,简直可以照见人的五脏六腑,可惜一时没有这种药。但是只要用金烟熏过,玉水洗过,然后再拿金膏珠粉,照刚才所说的方法涂一涂,擦一擦,以后尽管把镜子埋在泥里,也不会生锈发暗了。”接着,他把制造金烟玉水的方法告诉了我们。后来照他的方法去做,无不灵验。那个和尚却从此不见了。过一年秋天,我被调派出去兼任芮城县令。县衙中大厅前有一棵枣树,树干有好几又粗,已经有几百年了。历来县官到此接任,都要祭它,不然,立刻就会发生祸患。我以为种种怪异都是人为地捏造出来的,这种不正当的祭祀,应该取消。可是县吏们都向我叩头请求祭祀。不得已,我就祭丁一次。但是我心里暗想,这棵树也许有妖怪盘踞着,以前的人不能驱除它,才养成了它的势焰,我于是悄悄地把宝镜挂在树上。那晚上,大约二更左右,忽然听到厅前有极大的响动,轰轰隆隆,似乎打雷一般。于是起来察看,只见天色昏暗,疾风暴雨,大树周围,电光闪耀,通明锃亮,时而上,时而下,到了天明才看见树上有一条大蛇,紫色的鳞,红色的尾巴,绿色的头,白色的角,额上有个“王”字,仔细看后,见蛇的身上有许多伤口,已经死了。我将宝镜从树上取下来收藏好,然后命县吏把死蛇拖到外边,在衡门口用火焚烧。我又叫人掘开这棵大树,见树心有一个洞,直通地面,愈下愈大,有大蛇盘踞的痕迹,后来拿泥土把这洞填塞好,至此妖怪就绝迹了。这一年冬天,我仍然以御史大夫兼任芮城县县令,又兼河北道观察使,开仓放粮,赈济陕东灾民。当时天下各地都在闹饥荒,老百姓害病的也非常之多,蒲州、陕州一带瘟疫尤其厉害。我手下有个小吏,是河北人,名叫张龙驹,一家大小数十口,都同时得了大病。我很为他着急,便带着古镜,来到他家。那天晚上,我拿出宝镜向病人照去,病人们看见了镜子一个个都惊诧地跳起来。我问其故,他们告诉我:“看到您拿来的镜子,象有个月亮在照,被月光照到的地方,好象有一块冰放在我身上,冷气直透五脏六腑,热度立刻退下去。”到了夜晚就全都病愈了。这样做,对此镜并无损害,对百姓却有这么大的好处,我就悄悄拿着宝镜,独自一人到病区去巡视病人有一天夜晚,我休息以后,忽然听到镜子在匣中幽幽自鸣,声音传出很远,好久好久才消失,我心里甚为奇怪。第二天早滕朦胧胧起来,看到龙驹在门前已等多时,我问他有什么事吗?他回答说:“我昨夜梦到一个人,长着龙的头,蛇的身,带着红帽子,穿着紫色袍子,对我说:‘我就是镜中精灵,名字叫紫珍。曾经施德于你们家,所以今天特意来此重托事。请你告诉王公子,百姓因为有罪过,老天才惩罚他们,使他们得了瘟疫,王公子为什么要使我违反天意去救治这些有罪之物呢?其实百姓的病到丁下个月,也就渐渐好了,告诉王公子,再不要使我为难了。我十分奇怪,就按他说的做了,到了下个月,病人们果然全都好了,止如龙驹所说的。大业十年,弟弟王勣从六合县县丞任上辞官回家,将出外走访名山大川,并打算不再回来了。我阻止他说“今日天下将要大乱,各处盜贼特别多,你要到哪里去呢?你我乃是同胞兄弟,从来不曾远别,这一去,大概要找一个地方隐居起来了。从前向子平远游五岳,后来不知去向,你若是学效古人,我心里实在难受。”说罢,我流出了眼泪“我的主意已定,不能再留在家里了,哥哥是个达观的人,应该能够体谅我。孔子说:‘匹夫不可夺志’。人生一世,如白驹过隙,得志则喜,失志则悲,满足他的愿望,这也是圣贤人的大道理呀。”王勋十分坚决地说道。不得已,我只好与他诀别,王勣说:“这一次与哥哥分别,有一事相求,哥哥您所拥有的宝镜绝不是一般平常之物,我如今要抛弃功名富贵,隐居深山穷谷之中,希望哥哥把这面镜子送给我。”我念在兄弟憎分,也就送给了他。王勣带着镜子走了。到了大业十三年夏天的六月里,王数又回到长安,把古镜交还给我,并向我讲述了他沿途的奇闻逸事。“哥哥,这钐子真是个宝物。我砰别哥之后,先游了嵩8山少室峰。走下石桥,坐在玉坛旁歇息。日落黄昏之时,我正走到一个岩穴旁,向岩穴中望去,有一个石堂子,可容三五个人,我决定就在这里过夜了。到了半夜二更以后,来了两个人,一个象是胡人,白胡子白眉毛十分瘦小,他自称山公另一个呢,长着个大方脸,白胡子,眉毛长,个头矮,十分黑,他自称毛生。他们来了以后就对我说:“你是什么人?’我如实地告诉了他们。二人听后,便落坐与我攀谈起来,他们时常讲些高超的义理。我十分惊奇他们的精明,就把手放到身后,开匣取出宝镜,镜光照到他们二人身上时,他们立刻失声俯倒于地上,矮子化成了龟,胡人模样的变成了猿。我把镜子挂在岩壁上,到了拂晓,他们就都死了。龟身带绿毛,猿身带白毛。王勣见我听得十分用心,他接着讲道“这以后呀,我又去游箕山,渡过额水,经过太和,去游览了玉井。井旁有一个池,池中的水很清,颜色是碧绿的。我询问樵夫,樵夫说:‘这就是灵湫。村中居民,每年四时八节都要来祭这个池,恳求神灵保佑,降福消灾。倘若有一次不祭,池中立刻有黑烟升起,天空中降下极大的冰雹,把堤岸和田地都打坏了听了樵夫的话,我立即拿出古镜向池中照射,篓时间,池水汹涌,发出雷鸣般声响,接着池水忽然飞上大空,池中一滴水也没有了。池水在半空中飘了两百多步远,然后落到地上,水中有一条大鱼,约有丈八长,鰭棘比人的臂膊还要粗;头是红的,额上是自的,身上一条青,一条黄,没有鳞甲,只有赋涎,形状象蛇,角象龙,嘴是尖的,有些象鲟鱸,身体跳动的时侯,闪闪有光。因为它陷落在泥淖里,不能逃走。我以为这是蛟,高开了水,也就没有办法活了,我拿出刀把它杀死,烧熟了,肉很肥腴,滋味十分好,我吃了好几天呢。”王勣讲得津津有味,我听得入神入境。“离开这之后,我又到了河南商邱县。县官有个女儿有病已多年了,每到夜晚,哀痛不止,着实可怜。我听说后,就准备在他那儿住一宿,看看究竞怎么回事。这天深夜,当我听到这女子的叫声,我打开古镜,向里照,病人高喊:‘带帽子的被杀了。’我们进屋一看,你猜怎么着,原来在这女子的床下,有一个大公鸡,已经死了。我游江南,从广陵摆渡过扬子江的时候,忽然江面上乌云密布,狂风浪汹,摇船的人面如土色,恐怕船要翻了。我拿出古镜跳上船,镜子的光照到江中,几步之内,江水清可见底,四面八方的风云都收敛了起来,波浪也平静了。不大一会儿,我就渡过了长江。我登上摄山麴芳岭,有时爬到最高的山顶,有时走进很深的山洞。在那里见到许多禽鸟,在游人的四周叫个不停。还有几只熊,蹲踞在路当中。我拿古镜一照,熊和禽鸟都吃了一惊,飞的飞,跑的跑。“在我渡钱塘江时,恰巧碰到潮头出海。波浪的吼声,几百里外都能听到。摇船的人说道:‘潮已经近了,这时候干力不能南渡,倘若不把船渡回的话,我们都要葬身鱼腹的。我把古镜拿出来一照,潮头便停止不进,矗立江心,好象是一片云的样子,四面的江水左右分开,中间让出五十多步宽阔的一条水路来。江水又清又浅,鼋鼍等水族四散而逃,这船便扯起了风篷,飘飘荡荡,直入南浦。回头一望,只见潮头来势汹涌,高数十丈,已经冲到刚才我们渡过的江面上了接着,我又登天台山,在每个山涧和幽壑中游览了番。晚上在山谷中行走,把古镜挂在身上,周围一百步内,光辉四射,虽是极细微的东西也能看得出来,把住宿在树林中献禽兽,吓得四散乱飞。“回来的时候,我经过会稽,遇见了一个奇人,名叫张始莺。他把《周髀》、《九章》和明堂、六甲传授给我,便与陈永同回去“在我第二次到豫章郡时,见到了道士许藏秘,他自称是10一许旌阳第七代孙子,有登刀履火之术,降妖治怪之术又在其次。丰城县仓督李敬慎家有三个女了,得了重病,没有人能治,许藏秘也没有办法。我有个老朋友名叫赵丹,很有才气。现任丰城县县尉,当听说我从这里经过时,赵丹便派人在客店等我。我向仆人要了李敬慎家的地址。李家以礼相待,我问其缘故,李敬慎说:“我有三个女儿,同住在堂内阁子中,每天夜晚,就穿上艳丽的服装,打扮得十分妖艳,黄昏之后,回到所住的阁子中,吹灭灯烛,悄悄地听,有与人愉偷言笑的音,到丁大明,非得大声喊叫不可,否则就不能醒,日复…日,人都渐渐消瘦下去了。如果不让她们梳妆打扮,她们就以死相威胁哎,真是没有办法呀。’我叫李敬慎领我来到阁于,这个阁f,东面有窗,门很坚固不大容易开开。我便把窗棂的四根条割断,用坚物支撑它,和以前没有什么分别。日落时分,李敬慎告诉我,女儿们已经梳妆入阁了。到了更天,果然听到了言笑声,我拨开窗棂,拿着古镜进入附f,向房中照射。三个女子一起叫起来:‘杀了我的丈夫了’。开始什么也看不到,当我把镜子挂起来时,看到:有一只黄鼠狼,长有一尺三四寸,身无毛齿;还有一只老鼠,亦无毛齿,极肥大了,重有五斤左右再一个是壁虎,有人手那么大,全身鳞甲,五光十色,头上有两个角,有半寸长,尾巴有五寸多长,尾头有…·长的白色,已死于壁口前了。至此以后,他们家平安无事。”“后来我往庐山游玩,在山上我盘框了几个月,有时住在树林里,有时露宿在草丛中,虎豹豺狼,不断地来来往往,我只要拿古镜一照,他们都逃走了。庐山有个隐土,名叫苏宾是个很有学识的人,他对我说:‘凡神奇宝物,都不可能久留人间,今日天下大乱,他方之处不可久住,你快些回转家乡吧,有这古镜足以保护你回到家乡。’我就即日回转北方。我在河北歇息时,曾做一梦,梦到古镜对我说:我承蒙仁兄厚爱,今日要远离人间了,请公子早些回到长安。我恍恍惚惚地在梦中答应了它。等到天亮时,我独自思虑,也分不清是梦是醒,于是我急忙动身西行,回转长安,今天看到了哥哥您,把宝镜还给您,总算没有违背诺言。“哥哥,恐怕这宝物也不是您能保存长久的呀!”王勣说完这番话,便回河东去了,我把古镜放回厘子中。大业十三年七月十五日,匣子里忽然发出悲哀的声音。起初,这声音很细很远,后来渐渐大起来,尤如龙吟虎啸一般,好久才停。我打开匣子一看,古镜早已不见了。(据《唐人小说》编写)宝镜为民降妖除軎,看似荒诞,实则借宝镜降妖除害,曲折地反映广大百姓的美好理想和愿望。幻化出一种神奇的力量明如镜、清如水,照出欺压凌辱百姓的牛鬼蛇神的原形,除尽人阿的不平之事,解脱百姓的疾苦,使人人都能过着正常安定的生活。小说中也有谜信天命的思想流露,如对瘟疫的流行,归之于百姓的罪过,受到天帝的惩罚。又如对隋末天下大乱,对部分农民起义称之谓“盗赋”等等,一方面受历史条件的局限,人们还不可能对瘟疫作出符合科学的解释,还不能对农民起义有正确的认识;另一方面必然表现为剥削阶级的天命论与统治阶级的政治观。这是应子批判的。

    狐女殉情信

    安王李祎的外孙,姓韦名崟,排行第九年轻时行为放浪,喜欢饮酒。他有↑堂房妹夫,姓郑,排行第六,名字已经记不起来了,人们都管他叫郑六。早年他学过武艺,也贪酒好色,因穷得无家可归,只能寄居在丈人家屮。他和韦崟很要好,兴趣爱好相投,时常在一起游玩,形影不离天宝九年六月里的一天,风和日丽。韦崟和郑六要到新昌里去饮酒,刚走到宣平里南面郑六先要办点别的事,然后再到饮酒的地方会齐。韦崟只好骑丁匹白马独自向东去了,而郑六则骑一头驴向南走去郑六到了升平里北栅口,偶然遇见有三个女于在街上步行。其中一个穿白衣裳的,长得十分漂亮,细眉秀眼,风度翩翩。郑六一见,就象丢了魂似的,舍不得离去,一会儿赶着驴子在前会儿又故意放慢拉在后边,最后索性和她们并排儿走。郑六有心上去挑逗,又怕遭来麻烦。正在他犹豫之时,发现那女子也在偷眼看他,既然那女子偷送秋波,郑六的胆子大了,笑呵呵地对那女子说:“象你这样漂亮的人,怎么在街上步?”白衣女子回答说:“你骑牲口不肯借给人,我不步行又怎样呢?”郑六慌忙从驴子身上跳下来,把缰绳递过去:“只怕我这头不起眼的驴于不配做美人的代步吧”。白衣女子娇滴滴地说:“只怕你不肯哩!”郑六连忙说:“哪里,哪里,你若能骑着我的驴子,我就是跟在你的后面走,就很心满意足了。”郑六和那白衣女子,你一句,我一句,眉飞眼去,好不快。两个同伙也跟着打起趣来,不多一会儿,大家已经很亲热郑六跟着这三个女子一直向东走,有说有笑的也不觉得待走到乐游园时,天色已经很晚,到了掌灯时分了。眼前出现一所房子,青堂瓦舍,黄泥墙、月洞门,屋宇很整齐。白衣女子回过头来对郑六说;“请你在这里等一下。”说完就进门去了。跟她的一个女仆留在门口,女仆问郑六姓什么,郑六告诉了她。听女仆说,进门的那个白衣女子姓任,排行十过了一会儿,里面有人出来请郑六进去。郑六把驴子拴在门口,帽子放在鞍上。他走到里边,见一个年纪三十多岁的妇人,正在迎接他。这妇人长得与任氏有些连相,风度不凡。女仆介绍说是任氏的姐姐。郑六连忙施礼,坐定。只见屋内陈设考究,干净、典雅,不是一般家所能比的。桌上已经点上灯烛,摆好酒莱。郑六刚喝几杯酒,任氏便换好衣装,从里边出来。打扮之后的任氏,更加美丽、娇艳,体态窈窕,楚楚动人。一盲一笑,一举一动,都招人喜欢,让人感到,不是人间的女了,而是天仙下凡任氏姐妹陪郑六饮酒,一直到深夜。郑六朦朦胧胧觉得自己被扶上寝床,他被热烈地拥抱着天快亮时,任氏把郑六叫醒,一边为他穿衣服,一边温情地说:“你该回去了。我们姐俩是教坊中的乐户,派在南衙当差,一天亮就要出去。以后,我们还会见面的。”郑六恋恋不舍地离开了任氏。走到巷口,栅门还没有开放。正好门旁有一家西域人开的娆饼店,老板正在生炉子,郑六就在店门口帘子下休息,等候晨鼓响。昨天夜里发生的事,好象在梦里,郑六也觉得纳闷,便和老板闲聊起来郑六指着他昨夜住宿的地方,问老板:“从这里向东转弯,有一扇月洞的房子,是哪家的住宅?”老板回答说:“那边只有坍墙荒地,哪有什么住宅!”郑六认真地说:“我刚才还在哪里,怎说没有?”老板忽地恍然大悟,说:“哦,我明白了。那荒地里有一只狐狸精,时常勾引男子,我已经遇到过三个这样的男子了。莫非你也……”郑六感到心虚,只好撒谎说:“不,不,我没有遇见过。”天亮了,郑六快快离开烧饼铺。他对老板的话半信半疑,鬼使神差地又转回那个地方。一看,惊呆了:黄泥墙、月洞门倒是还在,可向里边一望,荆棘遍地,一片荒芜,原来只是人家的废园。郑六也觉得这事蹊跷,回去见到韦鉴,只推说有别的事,所以失约。至于昨天夜里的事,只字没提。夜里,郑六躺在床上么也睡不着,闭上眼睛任氏那娇媚的样了立刻浮现出来,他多么希望能再见上她一面。郑六和任氏还真有缘分。十几天以后,郑六独自在街上逛,在西市场的估衣铺里,一眼就看见任氏也在那里。上次见的那个女仆依旧跟在后面。郑六赶忙去打招呼,可任氏象是故意躲避他,转身挤进人群中。郑六哪里肯放过,连连叫喊,赶上前去。任氏背过去,并用扇子遮住后面,说:“郑六,你已经知道了我的底细,何必再来与我亲近?”郑六诚恳地说“你的身世我已经知道了,但这有什么关系呢?”任氏说“我对不住你,没有脸再见你了。”郑六深情地说:“我想你想得好苦哇!自从我们分开之后,我饭吃不下,夜睡不着,你忍心把我丢开吗?”任氏心软了,说;“我很爱你,只怕你厌恶六对天发眢,说得恳恳切切。任氏这才把身子转过,扇子收回去。在郑六的眼中,任氏依旧是那样容光焕发,妩媚动人。他拉着她来到一僻静处,拉起话来。任氏说:“世上象我这样的女人很多,只是你分辨不出来罢了,请不要少见多怪。”郑六拉着任氏的手,说,“只要我们能够在一起,我什么都不想。”任氏说:“我们的同类所以被人家厌恶,是因为要伤害别人。我与她们不同,你要不嫌弃我,我愿意一辈子伺候你。”说完便亲呢地依偎在郑六的怀中。郑六说:“那我们找一所房子,永远在一起!”任氏说“好哇,从这里向东去,有一棵大树从房檐中伸出来的地方,十分幽静,我们就租下那所房子。家具什么的,你可以向你的亲或去借。”离开任氏,郑六先去看了那所房子,并租定下来。然后又去找韦显,向他借家具。韦並当是郑六在开玩笑,说:“你借家具有啥用?”郑六神秘地说:“我新近得到一位佳人,已经租好房子,就差没有家具使用。”听了郑六的话,韦崟嘲笑地说:瞧你那副嘴脸,只能弄到个丑婆子罢了,哪里会有什么美人!”郑六说:“信不信由你,家具借是不借?”韦崟说:“你我亲兄弟一样,用啥只管拿啥,你挑好了,我派人送去好过了一会儿,派去送家具的人回来了。韦崟问:“真有一个女人吗?长得什么样?”那人回答说:“真奇怪,世上从来不曾见过这样的美人!”韦崟有点不大相信,他的亲戚很多,并且一向喜欢游山玩水,见识广,认识不少美貌佳人,难道真有这样的奇女子,又问:“这女子与孙美人相比,哪一个美?”那人说:“孙美人比不上她。”韦崟又举几个美人,那人都说比不上。最后韦崟抬出自己的内姨。原来吴王的第六个女儿是韦鉴的内姨,美丽得象天仙一般。韦鉴问:“比起吴王府中的六小姐,哪一个美?”那人说:“六小姐也比不上她!”韦釜大惊,拍手说:“真是绝代佳人!”于是,立刻命仆人打水洗脸,修饰一番,换上新头巾,决定亲自走韦鉴很快找到郑六新租的房子,踏进大门,只见一个僮儿正在扫地,一个女仆站在门口,没见郑六,也没见任氏。一打听才知道,郑六不在家。韦进到屋里环视一番,家具摆设整齐,显得十分清静。突然,韦崟发现房门下露出一角红衣。他走过去仔细观看,原来有一女子躲在门背后。韦崟绕到外边站在有亮光的地方一看,那女子比人说的还要漂亮,这一定是郑六所说的那个美人丁。韦金欢喜得几乎要发狂了,也顾不上有人没人,立刻上前抱住任氏,在脸上狂吻起来,任氏极力摆脱,说:“我答应你就是∫,请你放手。”韦釜放开任氏,任氏立刻转过身去,坚决不答应。韦签哪肯罢休,又把任氏紧緊搂在怀中,任凭任氏怎样反抗,不肯再放松。这样僵持好一会儿,任氏气用尽了,汗流如雨,身子也软嬅了,不再抗拒,驯服地让韦崟摆弄,但臉上显得十分凄惨。韦崟问:“你为何这样不快活?”任氏长叹一声,说郑六太可怜了,我替他难过。”韦崟说:“你这话是什么意思?”任氏说,“这不明摆着吗?郑六虽然是个堂堂六尺男儿,却不能保护他所爱的女人,这能算是大丈夫吗?你年纪轻轻,家资豪富,象我这样的女人你见得很多。可郑六是↑穷人。他认为称心如意的伴侣,只有我一个。你怎么忍心抢走你朋友的所爱呢!”听到任氏这一席话,韦崟把手松开了。任氏接着说;“郑六也太可怜了,他穷,不能自力,吃你的饭,穿你的衣,受你的节制;如果他白己能有一口苦饭吃,也就不会弄到这步田地了。”韦莶是个很重义气的人,赶忙拱手道歉,说:“你放心,今后我决不再有非礼的举动了。”不多一会儿,郑六回来,看见韦金也在这里,很是高兴,立刻准备酒菜款待他从此以后,凡是任氏所需要的柴、米、鱼、肉,都由韦崟供给。任氏时常出外游玩,有时坐车,有时骑马,有时乘轿有时步行。韦签总是抽出时间陪伴他们,大家在一起玩得很痛快,就象一家人一样韦崟很敬重任氏,凡是她所需要的东西,他都毫不吝惜地满足她。每次出外饮酒,也常常请他到场祝兴。一天,韦崟间任氏:“寒食节那天,我和几个朋友到千福寺游玩。看见刁缅将军一行人正在佛殿上饮酒奏乐。乐队中有个吹笙的女孩子长得十分娇美,你认识她吗?”任氏一听,便解其意,笑着说你算打听正道了,这女孩子叫宠奴,她的母亲是我的表姐,你要是爱她,我可以替你想想办法。”韦崟十分高兴,连连向任氏拜谢为此,任氏与刁家经常来往。一个多月过去了,韦问任氏:“想出办法来没有。”任氏笑而不答,只是向韦崟要两匹绸组,说是用于暗中活动的费用又过了两天,任氏正与韦鉴在一起吃饭,刁缅派一个老家人牵匹青马来接任氏。任氏临行时,对韦说:“事情有门了,请你耐心等几天。”任氏来到刁家之后,暗中做法,让宠奴得病。扎针服药都没有见效,宠奴的母亲和刁缅心急如焚任氏为宠奴请来一个女巫,事先买通了她,让她在做法时如此这般女巫振振有词地说;“这孩子是在这间房子碰见妖气了,应该让她搬到外边住几天。东南方,有落,住到那儿,病自然会好的。”按着女巫的指点,这座房子原来是任氏的住处。刁缅和宠奴的母亲只好同任氏商量,请求让宠奴去家里住几天。任氏故意推辞说:“我那里太狭窄,恐怕宠奴住不惯,还是找别处吧。”刁缅和宠奴的母亲再三央求,任氏才点头答应。于是刁家派了一辆车子,让龙奴与母亲坐上,并装了许多常用的衣服用具,驶往任氏家中。宠奴一到任氏家,病果然好了。任氏留宠奴母女多呆几天,怕回家后再犯病几天之后,任氏偷偷地把韦崟带到家中,让他与宠奴见面。韦〓一见宠奴,如花似玉,肤白体盈,身上早就没魂了;宠奴一见韦崟,年轻倜傥,气度不凡,也很倾心,两人便私通起来一个多月以后,宠奴怀孕了。宠奴的母亲知道后,十分害怕,立刻把女儿带回刁家,并让女儿和刁缅住在一起。以后,韦和宠奴再没有来往。有一天,任氏对郑六说:“咱的日子过得挺紧巴,你想多赚些钱吗?”郑六说“怎么不想,只是没有啥办法。”任氏说:“那好,你设法弄五六千铜钱来。”郑六向人借了六千铜钱。任氏说:“你今天就到市场上去。那儿有一个卖马的人,马的腿上有一个斑,你买回来养着。千万别讲价,六千就六郑六好铜钱来到市场。果然看见一个人牵了匹马要出卖,马的左腿上确实有一个青斑。郑六一口价就买了下来。正好他原配妻子的兄弟在场,讥笑他说:“这匹马是废物,买它有什么用?”郑六什么也没说,牵着马回家了郑六把马精心饲养了一段时间,任氏说:“这匹马可以卖出去了,只是价格不能低于三万铜钱,少一个钢钱也不卖。”郑六也搞不清楚,怎么要这么高的价,任氏咋说就咋办好了。这天,郑六把马牵到市场上去。刚住脚,就有人出价两万。郑六摇头不卖。在场的人七嘴八舌,有人说卖马的出价太高,有的说买马的人还真有诚意。过响,郑六决定先把马牵回去,可那个买马的,还是跟上门来,并把价码加到两万五千郑六还是不答应,说:“少三万铜钱就不用想牵马。”最后买马的只好加到三万,总算把马买走了郑六也不明白,那个买马的人为什么出那么高的价钱。后来他私下找到那个人,一打听才知道其中的奥秘。原来昭应县养一匹御马,腿上有一个青斑,三年前马死了。如今养马的官吏就要卸任,若是交不出这匹马来,公家追征马价,要交六万铜钱。现在用三万买下来,还可以省下三万。况且有了这匹马充数,三年来省下来的词料费用,就合法地归养马官所有了。郑六更加觉得任氏神机妙算,不是一般人所能比,两人恩爱如任氏因为衣服太旧,向韦要几件新衣服。韦崟想买一匹绸缎送她,让她自己去缝,任氏不要,说:“我要买现成的。”韦崟只好请一个叫张大的商人替她去买。临去前让张大见一见任氏,好知道她喜欢什么样的。张大来到任氏家中,见任氏如此美貌,大吃一惊。忙把韦拉到屋外,认真地说;“这决不是民间女子,不是天上的神仙,也是皇亲国戚,你是怎么把她偷来的?相公还是赶快把她送回去,免得招来祸患。”说完,吓得一溜烟跑了经张大这么一说,韦鉴也觉得奇怪,不说别的,她自已不会缝衣服这事,就很难让人相信,何况长得真象天仙似的这仲又过了一年多,郑六调任武职,派做视里府,任果毅尉。不日,即将去府治金城县赴任。郑六家中原本有妻室,目从和任氏相好以后,也只能日天在一起快活,晚上必须回家因不能自田地住在任氏那厘,郑六心里老是不舒服。如今要调外任职,便想邀任氏一起去。那知任氏执意不肯,说:“在路上同行,不过十天半月,哪有什么快乐。还是给我一点生沽费用,住在这里,等你回来。”郑六再三恳求,任氏坚决不答应。郑六请韦盏帮助相劝,仍无结果。韦鉴问任氏:“能把不去的真正原因告诉我吗?”任氏沉默了好一会儿,无奈地说“我预感往西边去很不吉利。”郑六心里只迷恋着任氏,那里肯听没有根据的预言,一定坚持任氏与他同行。任氏拗不过,只好答应跟郑六一同去。韦鉴把一匹马借给任氏骑,并在临皋替他们饯行,恋恋不舍地和郑六、任氏分别了。晓行夜宿,郑六和任氏在路上走了两天,来到兴平地界的马嵬坡。任氏骑马在前,郑六骑驴居中,女仆另外骑一头牲口在后。正当他们一字排开向前行进的时候。西门御马监养马的人正在洛川驯服猎狗,闹闹襄嚷很有趣任氏她们停下来,边看边休息一会儿。正看起劲的时侯突然,一只猎狗从草丛里窜出来,吓得任氏的坐骑猛的一惊,把任氏摔下马来,任氏不得不显出原形,一只狐狸向南飞奔而去。猎狗发现狐狸,便穷追不舍,任凭郑六在后面怎样大声吆喝,那猎狗就是不停步。追了一里多路,猎狗扑住狐狸,并一口将狐狸咬死了。郑六出钱,将任氏的尸首赎回,掘土埋葬。削一块木片,插在坟前,做个记号。大哭一场,离去丁。当他站在马鬼坡上,回头一望时,那匹马还在路旁吃草,任氏的衣服还堆在马鞍上,鞋袜挂在马镫上,首饰散落在地上,好象金蛳脱壳一样。其余的什么都没有丁了,连那个女仆也不知去向十多天后,郑六回长安述职。韦见了,十分高兴,问“任氏可好吗?”郑六马上流下泪来,说:“她已经死了。”韦出听了很悲痛,问;“任氏思的什么病症?”郑六说:“被猎狗咬死的。”韦鉴吃惊地问:“猎狗虽凶,也不至于咬人?”郑六说:“她本来就不是人……”韦崟更加惊奇:“她不是人,是什么?”郑六不好再隐瞒下去了,就把事情的原委都告天,韦盎约郑六一起来到马嵬坡。他们把任氏的尸首掘出来,重新安葬,并竖起一座石碑,上面写着“任氏二十之墓”,祭扫一番,离去了。后来,郑六官至总监使,家里很有钱。马棚里有马十多匹,活到六十五岁才死。(据《太平广记》编写)小说描写人与狐女恋爱的神奇故事,实为寄托着对当时广大妇女的美好理想和品格的赞颂:自由相爱,生死不瀹,善良机智,反抗强暴。小说还揭露了权贵子弟放荡腐败,无恶不作,令人愤慨。任氏设计骗取女性供权贵子弟韦崟玩弄,白己受軎,转而害人,以报答韦崟的物质接济之恩。小说中还宣扬了封建的义气思想,任氏的殉情从夫而死的思想,这都是封建地主阶思想的表现,是小说中的槽粕。在爱情的视角中,既表现了封建社会中广大妇女的悲惨命运与美好的心灵,也宣扬了封建道徳:义气、贞节、从夫等,这对于我们今天的共产主义道德是格格不入的,应加以严肃的批岁

    赵昱斩蛟

    赵昱,字仲明,和哥哥赵冕一同隐居在青城山,跟随道士李珏学道。隋末天下大乱,隋炀帝知道他是有德有才的贤人,下诏征召他到京城来作官。他百般推辞,不愿作官。地方官督促责备他,益州太守臧胜强制他出山,送往京城长安。隋炀帝赏赐他上等爵位,他不接受。恳求作蜀地太守。炀帝随即委任为蜀地嘉州太守当时蜀地犍为深潭中,有一条千年的老蛟龙,长年为害百姓。拦劫船只,拖入潭底。蜀江百姓都感到这个祸患不除,百姓就一日不安定。赵昱上任五个月,有一位小官吏告诉他,老蛟嗜杀无辜百姓。这个时期派去青城的采办药品的人,过江时被老蛟扯入江中,还弄沉了七百多只行船。赵垦大发脾气,怒火冲天。率领千名士兵,又征召州中万名男青年,在江两岸敲锣打鼓,响声震天。于是赵显提着大刀,跳入水中,不一会江水都红了,江边山岩也崩倒了。吼叫声比雷声还大。赵显从水中出来,左手提着老蛟的脑袋,右手拿着刀。披开波涛,威严不可侵犯此后,江潭中祸乱平息了州里百姓把赵昱奉为神仙,顶礼膜拜。隋末天下大乱,赵昱就偷偷隐藏起来,一点消息也没有了。这时嘉陵江水暴涨,与江齐平,水势汹汹。蜀州的百姓,想起了赵昱。不一会,看见赵昱在云中骑白马,后面跟着一些猎人。从江面上扬鞭而过。州里百姓都大声呼叫他唐太宗李世民作皇帝之后,赐封赵显为神勇大将军,在灌江口建造赵昱神庙。每年百姓有灾难、疾病,就到庙里烧香祷告,希望能消灾延寿。没有一件他不答应的。唐玄宗李隆基到蜀州去,又加封他为赤城王,又封为显应侯赵昱斩除老蛟时,才二十六岁。他师父李珏,传说也成了,也被封为“佑应保慈先生”。(据托名柳宗元《龙城录》编写故事描写一位英勇果敢为民除害的官吏,后来成为仙人,人民不忘记他的好处,永世纪念他。这里寄寓着作者的官为百姓的奴仆,为百姓解除疾苦的思想。小说的描写不仅使我们联想到当时社会豪件下,地方的土豪与恶霸,称霸一方,明伙执杖,白昼行抢,为審地方百姓。百姓幻想有位清官仗义除霸,以泄心中愤恨。赵昱正是人们理想的官史,水中作祟的蛟龙如同地方土豪悉霸,砍杀老蛟龙之头,正是人们幻想的结局。但小说中明显地宣扬了道教神仙教济世人的思想,又整入了宗教迷信思想之中,是值得批判的。

    唐明皇游广寒官

    大唐开元六年,天下太平,唐玄宗李隆基,崇信道教,同申天师、邛都道士共赏中秋圆月。请天师施展法术,三人乘云上高天,去游月宫。进丁天门之后,看见天光中闪出来宫殿,仿佛随着浮云飘荡。来往没有一个定点。觉得一股寒气浸透肌肤,露水打湿了衣裳。不一会看见一座大宫府,横匾上写着《广寒清虚之府》。守门卫神,威严吓人,刀光闪闪,看它像一团白雪。当时三个人都停在门下,不能进去。申天师领着唐玄宗李隆基,飞跃到更高层的云雾中,从上向下看,高峻的王城,只闻到阵阵的清香。再仔细地下看,就像广袤万里放散琉璃之光的田野,这其中有仙人、道士乘云驾鹤,邀游在太空。又过了一会,走到前面,就感到翠绿色寒光耀眼,使人眼花缭乱。特别寒冷,不能进去。下看,又有十多位白衣仙女,骑着白风,来往嬉玩在广寒宫大桂树下。又传来宫中乐曲声,开始有些嘈杂,仔细体味,非常清丽。唐玄宗平素有音乐修养,耪通音律,看在眼里,记在心里这时申天师着忙回到人间,三人像一阵旋风样,就回到地上,忽然醒悟。仿佛像酒醉之时飘然欲仙,又像梦中飘忽而回。第二天晚上,唐玄宗李隆基,想要再游广寒宫,申天师只是笑笑,不再答应。于是唐玄宗李隆基默想广寒宫中仙女随风彩舞的情景,按着舞蹈的动作节奏,配成乐曲,称为《霓裳羽衣舞曲》,自古到今,声音清丽,没有可比的。(据《旧小说》编小说记载唐玄宗游月官的神奇故事,实为表达了当时人们对大体秘密的探索,大上广寒官的建筑与生活情景,是人同官庭建筑和生活的升华和仙化:是当时人们的社会意识对天体了解的集中表现。道教依此构拟为神仙学说,颇富神秘色彩,表现了当时人们的丰富的想像力和幻想的浪漫主义精神。但它又是不科学的,天上根本不存在什么神仙世界,什么广寒宫,道教徒借此而宣传道教法力无边,神仙世界优于人生,进而劝说人们逃避现实而入神仙世界。这是违反社会历史发展的总趋势

    倩女离魂

    倩女离魂的故事发生在唐代武则天称帝的天授三年。清河人张镒,带着家眷到衡州作官。他性格简朴好静,不喜欢与人交往,因而没有几个知心朋友。家里只有两个女儿,大女儿很早就死了。小女儿名叫倩娘,长得端庄艳美,谁也比不上她好看张镒有个外甥,名叫王宙,家在太原(今山西太原),从小供养在张家。人长得仪表堂堂有美男子的风度,又聪明伶俐,思想敏捷。张镒很看重他。王宙从小与倩娘青梅竹马,嬉玩相戏。张镒也有意在他们成年时匹配成婚。他俩长大之后私相爱悦,朝思梦想,海誓山盟,相约终身。家里其他人都不知道他们俩相恋的情况。后来,张镒的一位幕僚要去长安,到吏部候选,接受新的官职。临行前向张镒求婚,张镒痛快地答应了。倩娘知道这个消息,心情忧郁压抑,王宙也为此深深地怨恨。无可奈何,就以调转为借口,请求到京城(长安)应考与求仕,张镒挽留不住他,只好多送路费,送走了他。玉宙心里暗恨而痛哭流泪,同亲属告别,登上丁船,不打算再回来了。傍晚的时候,船到了山城近郊。半夜时,王宙痛苦地思恋倩娘,不能入睡。忽然听见岸边有一人急走的声音,不大一会,脚步声已到船边。他忙着起来寻问是谁?一看是倩娘光着脚徒走追到这里。王宙又惊又喜,简直要发狂了。急忙上前,拉着倩娘手,问她怎么追来了。倩娘哭泣着道:“你那样地厚爱我,我晚上作梦也离不开你。现在父亲要我改变爱你的心志,况且我知道你对我深情钟爱是永远不会改变的,我就决心冒着杀身之祸跟你私奔,所以我就只身一人逃到你这来了,用我的身心报答你对我的爱情。”王宙得到了意想不到的大喜事,高兴地跳起来,简直不能控制自己。于是就把倩娘藏在船中,连夜开船远逃,加倍船速,一天赶两天的路,几个月后,到了蜀州(今成都附近),就在此定居下来了。一眨眼过了五年,小夫妻喜添了两位小男孩,可一直与张镒不通音倌,倩娘经常想念父母。一天,她泪流满面,哭诉着说:“我过去对你不负心,不顾背弃礼义道德而同你私奔。到今天已经五年了,同恩爱我的父母不能见面。面对高天厚土我还有什么脸面活下去呢!”王宙听了之后,同情地安慰她说:“你不要再痛苦了,我们就回去吧!”于是他们一起又回到了衡州。王宙先一个人到岳父张镒家里,先向张镒清罪,说明与倩娘私奔之事。张镒惊愤地说:“倩娘一向病卧在床上,已经几年了,你为什么说这些没有影约慌话呢!”王宙正经地回答:“她现在船上,你们去看!”张大吃一惊,急忙派人查看实情。倩娘果然坐在船里,还高兴地探听来人:“我父母身体好吗?”家人感到惊诧,急忙跑回来告诉张镒。船中的倩娘回到家来,卧床在家的倩娘,听说这件事,非常高兴,起来梳妆打扮,穿上新衣服,满面带笑的走出来,与船中归来的倩娘相见,刹那间合为一个人,只有衣服是双份的。张镒家里认为这事情不光明正大,不光彩,宜布保守秘密,不能泄露给外人。只有少数亲威才听到一点传言。四十年后,王宙夫妻都死了,两个男孩被地方推荐为贤孝28之人,并且参加朝廷进士科考试,都考中了进士,授予了县丞、县尉的官职。我陈玄祐从小就听了这传说,详略不同,大历末年(唐代宗年号),我遇到作莱芜县令的堂叔张仲规,他把这件事情讲得详详细细,有头有尾,我就把它记下米,起个名叫《离魂记》。(据陈元祐《离魂记》编写)小说描写王宙与倩女青梅竹马相爱,共同反对封建包办婚烟,终成誉属,白头偕老。小说借鬼魂私奔的迷信形式,进行反封建礼教的包办婚烟的斗争,争取婚烟自由、爱情自由的胜利。但小说中所宣扬的封建礼义道德、贤孝等思想,是应该批判的。一方面要为争取自由爱情而私奔,但另面又谴责自己贤孝有亏,结尾又宣传了两个孩子贤孝,高中进士,投予地方县丞、县尉。这种忠孝思想正是维护封建纯治所需要的。

    参军与崔女

    华州柳参军,是名门望族的后代,从小失去父母,又没有兄弟姐妹,厌恶仕途,于是弃官不做,到处闲游。一年,正值三月三春游节,柳生正骑马漫步在长安郊外。只见蓝天轻云飘逸,沃野青草萋要,俊男倩女不绝于途柳生心下好不畅快!当走到曲江边上的时侯,柳生遇到一辆车于正往长安城内走去。这车子金碧辉煌,鞍具闪亮,非比寻常。车后跟一青衣女子,十分俊雅俏丽。这时,只见车窗翠帘漫卷处,伸出一支如玉纤手,指着青衣女子,让她攫取路边的芙蓉花。柳生见这女子容貌超群,装饰高贵华丽,不由心神激荡,凝视良久。而女子见柳生也并不回避,迎视睃睨,毫无羞色。柳生遂调转马头,紧跟车子,回到长安城里,见车子开入水崇里,柳生才知道,这女子原来是城内大户崔氏之女。柳生回到家中心里一直快快不快,苦思再见崔氏女的办法。这崔氏女无父有母,并一随身侍女轻红。于是,柳生便想办法贿赂轻红,就是那天路上遇到的随车的青衣女子。轻红拒不接受,还把柳生赶出门来,后又偷偷告诉给崔氏女。崔氏女心里也放不下柳生,终日思念,便病倒了。这时,她的舅父带着聘礼来见妹妹,对崔氏说:“把你的女儿嫁给我儿子吧!”崔氏不敢违抗哥哥的请求,就答应了这门亲事。但却遭到女儿的反对,说“我情愿嫁给先前见到的那位柳生。如果硬逼我嫁给表兄,那就以死相匹配!”崔氏疼爱女儿心切,就偷偷派轻红到荐福寺找僧人领着去见柳生。柳生一见轻红,不由欢喜异常,居然挑逗起来。轻红大怒,骂道“没想到你这人这么没廉耻,可惜我家小娘子对你一片痴心!见到一个侍女就马上忘掉前好,可见你怎能同小娘子同荣辱共贫贱呢!我当把今天事转告小娘子。”柳生羞惭难当,连连赔罪。轻红说:“我家夫人爱惜小娘子情切,而小娘子不愿嫁给王家,只对你一往情深,夫人想同你偷偷订好婚约,你可在两三天内与我家小娘子成婚。”柳生听后欢喜异常,立即准备了厚厚财礼,送到崔家,很快完婚。婚后第五天,柳生便带着妻子和轻红到金城居住。十多天后,金吾来到永杂里催促婚事,崔氏说:“我丈夫早亡,子女孤独,外甥竟无礼粗暴地把小女偷着娶走,不知安置在什么地方,你为什么不教训他,反而又来催我?”金吾听后大怒,赶回家中重重责骂了儿子一顿,让他把外甥女交出。儿子交不出人来,金吾便派人四处查访搜寻,一年也没有找到。一年后,崔氏因病去世,柳生带着妻子和轻红从金城来到永杂里奔丧,不料被金吾儿子撞见,马上转告给父亲,金吾便派人把柳生逮住,迫问原由。柳生说:“我是经过岳母崔氏同意才要崔女为妻的,这件事一家大小全都知道,根本不是私下越礼诱惑,是正大光明的。”但因崔氏已死,没法证明,于是,金吾便写了呈子上告官府。官府断案,判为“王家先下的聘礼,崔氏女应归王家为妻”。因金吾之子素来喜欢表妹,所以不避前嫌,娶崔女回家。但崔女并不与表兄同房共衾,轻红也洁身自好。这样,又过了数年,金吾死。金吾之子便与崔女,轻红迁居祟义里。这时,柳生仍住金城里。崔女便让轻红查访柳生。轻红见到柳生后,把崔女如何执着于他的情形,详说一遍,柳生感动异常,便与崔女相约见面。崔女让家人把园田的粪堆堆高、堆大,简直同房一般大小。夜晚,依着这些高大的粪堆作掩护,崔女带着轻红偷偷走出房门,与柳生相会。柳生带着崔女及轻红搬往群贤里居住。不料,过不多时,金吾儿子找到群贤里,怒不可遏,想再次告官,夺回妻子。但终因他对崔氏爱至情深,在崔氏苦苦哀求之下,并不多加责问,领回家中了事后,柳生到江陵一带闲游,过二年,崔女及轻红相继死去。而金吾儿却极尽悲悼,大办丧事,异常隆重的举行了葬礼,并把轻红葬在崔氏墓旁一天,柳生正在江陵闲居,时值阳春二月,繁花似锦,开满庭院,不由想起了崔女,凝神静想,如见影形,忽听敲门声音很急,定睛一看,却原来是轻红抱着妆奁走了进来,对柳生说:“你一向可好?小娘子来了。”说着,便有车马之声由远而近,于是崔女走了进来,就再没见到别人。柳生一见,高兴得无法自持,急忙上前拥抱,畅叙离别梦想之情。崔氏女说“我已同表兄诀别,现在可以和你同穴了。人生意长,必定实现夙愿。”又说:“我年幼时会弹绝篌,功底很深,已多年没弹奏了,请柳君给我,为你弹奏一曲。”柳生便将箜篌递给崔女,崔女弹奏,音调哀婉,十分动听。就这样,两人一起度过了二年,其恩爱缠绵之情,足可尽平生之愿了一天,金吾家人从柳生门前路过,忽然看见轻红在院内走动。不由大吃一惊,心想,人死岂能复生?莫非遇见了同轻红相似之人?于是寻问邻居说:“院内住的是外来人柳参军。”家人更加奇怪,再加窥探。而轻红知道这人是王家家人,便告诉了柳参军,于是柳生与崔氏都躲在屋内不再出来,王家家人再无所获,就返回家夫。金吾家人到家后把见轻红事告诉了金吾之子王生,王生便不远千里驾车而来,到柳生门外偷偷往里一看,果然发现柳生正光着膀子躺在院内椅上,崔文正在屋内梳妆,轻红正捧着镜子在旁边照着。崔女刚往脸上涂擦胭脂,王生便在门外大喊声,吓得轻红把镜子扔到地上,崔女也停止了梳妆。崔女一见是王生,并不感到惧怕,大大方方邀他进屋,待王生刚刚坐好,崔女及轻红便倏忽不见了。柳生、王生二人相视很久,都感到莫明其妙。王生告诉柳生说,崔女及轻红已死去二年了;柳生告诉王生说,他们在这里已住了两年了。于是,二人连忙赶回长安,开崔女及轻红墓六验看,只见崔女脸上的胭脂正如在江陵所画的一般,身上的肌肉及衣服也完好无损;轻红的也是这样。于是,柳生与王生二人再把崔氏女和轻红葬好,便结伴往终南山访道,再没回来。(据《旧小说》编写)小说描写柳参军与崔女自由婚配,人鬼同居,歌颂自由相爱与婚姻自由的进步思想,反对封建包办婚姻,生不能相聚,死也要同居。小说揭露封建官府是为了维护封建包办、买卖婚姻的,不管妇女的前途命运如何,强追崔氏女归王氏家族。终致崔氏之死。人鬼同居,亦不容于世,又被王氏子所破坏。它昭示封建社会是不容许这种自由相爱的夫妻存在的,而作出牺牲的往往是妇女。妇女的悲惨命运是封建社会制度所造成的。小说结尾写柳参军与王氏子面对已悲惨致死的崔氏女与婢女轻红的尸体,頓释前嫌,双双悟道而去终南山学仙。渲染了道家思想,避世還居,修真养性。这是一种消极思想。

    李章武生死恋

    李章武,字子飞,祖先为中山人。他自幼聪颖好学,办事干练,尤长于诗文。他仪表堂堂,不修边幅,虽以宣扬道统自诩,待人却温文尔雅,可谓当时当地一流人才。李章武与清河的崔信相交很深,崔信也是一位风流雅士,家中收藏许多文物,每请李章武谈诗论文,鉴赏古玩,无不溯本清源,讲授透彻明白。因此,人们都把李章武比作晋朝时博学的张华。唐德宗贞元三年,崔信在华州任职时,李章武特从长安赶来探望。一天,李章武在街上留连闲游,偶然遇见一位女于,这女子美貌非凡,令他神荡心驰,无法忘怀。于是,回到馆驿便哄骗崔信说:“我要到城外看看亲友,归时不定。说完拔腿就走,寻迹觅踪,找到那位女子家。原来这女子家姓王,正好是开客店的,女子是房主的儿媳。于是,李章武就在这家租了房间住下来。过不几天,李章武便同这女子私通起来,两人感情日渐亲密,简直达到难解难分程度。李章武在王家住了一个多月,房租花了三万钱,而女子用在他身上的钱竟比这还多出一倍。李章武毕竟心中有事,不敢久住,便要告别女子,转回长安。两人依依不舍,又缠绵了数日,临行前,李章武为女子留下一匹彩绸,上面绣着交颈鸳鸯图,并写上一首诗。诗云:“鸳鸯踦一端,知结几千丝,别后寻交颈,应伤未别时。”这女子便以白玉指环一双回赠,又赠诗一首,云“念子还相思,见环重相忆,愿君永持玩,循环无终极。”女子又唤来李的仆人杨果,感念他侍候周到,赏了几千钱。于是,李章武主仆二人,便洒泪告辞而去。过了八、九年,李章武与王氏也未通信息。贞元十一年章武朋友张元宗在下邽县安家落户,李便前往探望。由长安去下邽,途经华州地界,李章武忽然记起昔日情人王氏,便渡过渭水前去探访。日暮时分,李章武来到王家门前,一看,却静悄悄连个人影也没有,只见招待客人用的床铺还在,心想,或者家人到外地亲友家作客,还未回来,或者停丁客业到郊外务农去了?在门外往来徘徊,思之良久,正想找个人问问,却见东邻的女人出来,告诉他说:“王家老少男子早就离家外出,他家的媳妇王氏也死有两年了,客人从哪里来,找他们有什么事?”李章武如实做了回答。邻家女又问:“你曾经有过一个仆人叫杨果吗?”李章武说:“对呀,有哇!”邻家女不由落下泪米,说:“我和王家媳妇要好,她对我过:“我丈夫家开旅店,我见到的客人太多了,有的客商为调戏我,说尽了甜言蜜语、海誓山盟,花尽了钱财,我都不曾动心。可有个李十八郎,在我家住时,一见面我就管不住自己了,他也十分恩爱于我,感情越来越深,已达到不能分离程度。他走后,我想得吃不下、睡不着,可家人又带着我经常外出,没有准地方,俏要李十八郎找我来怎办?只好托付给你,如果有个人的仆人叫杨果,那就是他无疑了,一定代为转告’。此后,氏就生病了,眼看不行了,她又对我说:‘我本来生于贫贱,可曾经被那个好人看重,我这一辈子也忘不了他,心里思念,就得了这病,想来是治不好了。我以前求你的事,一定要记住,哪天他来了,千万告诉他,我是想他想得太苦了,是带着一辈子再也无法相见的怨恨而死的,他若来了,你一定把他留住在这里我要同他在梦中相会!’”邻家女说完,李章武一边请求把门打开,一边派仆人去买食物和柴禾,准备住下。李章武正在铺床,忽见一妇人掌着笤帚从房里出来扫地,他和邻家女都不认识这个女人,经一再盘问,才慢慢答道:“王家死去的媳妇感念您的情谊,今晚将要同你相会,担心您被吓着,就让我先来打个招呼。”李说:“我此番前来,正是为了见她,虽说阴阳不可同道,不少人都害怕,忌讳,但我们相思之情太深,也就不怕了,只是有点疑惑。”这妇人听后,很是高兴,一会儿,便没丁踪影。李章武收拾好房间后,便摆好酒饭,不停地呼唤王氏名字,声泪俱下地祭奠了一番。然后,吃过酒饭,便躺下假睡。大约在二更天时,床东南方向的蜡烛忽然暗了一下,仔细观之,又连暗了两下。李章武心想,人要来了,于是,让仆人把蝤烛移到角落里,静静等候。这时,只听屋子西北角落里有刷刷声响,好像有人慢慢走来,当离床五、六步远时就看清了,原来正是王家媳妇!她与从前没有两样,只是举动既轻又快,声音又小又脆。李章武赶忙下床,拉住她的手,把她抱在怀里,两人不由亲热起来,恩爱、欢快情景一如既往。王氏说:“我自从来到阴曹地府,阳间的亲威朋友都忘了,唯独忘不丁你,我的心呀,就和以前一样。”李章武同王氏愈加亲热,相搂相抱,如胶似膝,感觉与过去也没有什么不同。亲热过后,王氏说:“应该感谢邻家女,要不我们怎能相见呢!”就这样,两人缠绵到天亮前,这时有人告诉王氏说应该走了再不走就来不及了。王氏不由痛哭起来,只好下床,拉着李章武的手走出房门,仰望天空,看启明星出来没有,如果启明出,她就得马上返回。一看,启明星还未出,就又返回屋里从耦子带上解下一个锦,拿出一个又坚硬又密实、状如树叶、绿中带青的一个东西,交给了李章武说:“这是秣韁宝”,产于昆仑山之玄甫,常人根本得不到。我前些天到西岳华山陪玉京妇人游玩,看见这件宝贝混在宝堆里,问是什么玉京妇人就把它送给我,说:‘就是天上的神仙,倘能得到此宝,也会感到无尚光荣呵。’李郎你信奉道教,学问高深,我就把他送给你,愿你永远珍藏,这是人世间根本没有的宝贝呵!”接着,王氏又吟诗一首,云;“河汉已倾斜,神魂欲超越,愿郎更回抱,终天从此诀”。李章武以一白玉相赠,并和诗一首:“分从幽显隔,岂谓有佳期,宁辞重重别,所叹去何之。”吟罢,两人又拥抱痛哭好久。王氏又赠诗一首,云“昔辞怀后会,今别便终天,新悲与旧恨,千古问穷泉。”李章武答诗云:“后期杳无约,前恨已相寻,别路无行信,何因人依依不舍,难解难分,王氏就慢慢往屋子四北角走去,走几步一回头,说:“李郎呀,你别忘了我这黄泉之下的人呵!”停下来不走了,并不住地哭泣。这时,天将放明,她这才往屋角一钻,倏忽不见了。李章武四下环顾,只见一间屋子空空荡荡,一盏孤灯时明时暗,心中悲怆已极第二天,李章武匆忙收拾行装,来到下邽,会见朋友。在赶回长安的那夭,下邽郡守及张元宗带来酒宴为李章武送行,酒喝得多了,李章武不由又想起王氏,便即席赋诗一首,云水不西归月暂圆,令人恨望古城边,萧条明早分歧路,知更相逢何处年。”吟罢,告别主人,往前赶了几里路,又想起这首诗,不由又吟诵起来。吟诵未了,忽听空中传来叹息之声异常凄楚,简直催人泪下。仔细一听,原来王氏在说话:“李郎呵!阴阳有一定界限,今天就在这里相别,以后就再不能相见了。因你爱我、恋我,阴世间的责罚我也不怕了,现在就分手吧!请你千万保重,保重!”李章武听后,真是心如刀绞,心乱如麻,竟不知怎样走路了。李章武返回长安,同道友陇西人李助谈及此事。李助深受感动,便吟诗一首,云:“石沉辽海阔,剑别楚天长,会合知无日,离心满夕阳。”以记此事后来,李章武到东平丞相府任职,闲时请一玉工验君“酥鸨宝”。这玉工并不认识,不敢加工。后李章武到洛阳办事,在那里又请一个高明一点的玉工,这玉工便依原形雕了一片橡树叶,李章武小心地把它揣在怀里,时刻带在身上。一次,李章武进京,走在东长安街上,碰到一个外族的僧人。这僧人急速走到李章武马前,跪下便拜,说:“你怀里藏着宝贝,请赏我看一眼吧!”李章武甚感奇怪,就带僧人到懈静之处,掌给他看。僧人边看边抚摸边说:“这是天上的好东西,不是人间有的啊李章武后来又到华州,去寻找东邻女,往来至今未断据《太平广记》编写)小说借助人鬼相恋这种落后的形式,歌颂了人间的真挚爱情,批判了封建士大夫玩弄妇女的丑行。反映了封建社会里妇女追求爱情自由,反抗封建礼教的思想。但是作为封建社会的一个弱小女子,怎么能够挣得到自己把握自己命运的权力呢?在蚤大的封建铁壁中,只能碰得头破血洸而身亡。既或化为鬼争取到爱情和幸福,可是悲惨的结局终是不可挽回的空留遗恨在人同,这是一种血泪的控诉。它告诉我们,封建社会的妇女是没有独立的人格的,只不过是统治阶级的玩物。而争取独立人格的妇女,一旦发现真心爱重自己的人,就拚命去遍求,可结果总是以自已失败和牺牲而告终。这不是个人的原因,而是封建制度与封建道德所不允许的,这种沉重的压抑与残酷的精神虐杀,夺取了她们的生命。妇女的真正解放只有在今天的社会主义制度下才成为现实

    人虎忘形交

    陇西人李征,是皇族后代,家住虢略。李征年少时就非常博学,善于诗文,二十岁时,就到州府作事,成为当时的知名人士唐天宝十五年春,李征在尚书右丞杨某榜下录为进士,后数年调任江南作尉吏。李征性格豪放,为人倨傲,并不甘为人下做个小幕僚,因而常常郁郁不乐。每每同人饮酒,必然大醉,醉后便环顾同僚说:“我怎么能同你们这些人为伍呢!”因此招致人们的不满,他便辞官不作,退回故里,不和人们往来,过着闲散的日子。这样过了一年多,终因生计所迫,就往东游历于吴楚之地,不意间碰见了郡国长吏,于是,他来吴楚的消息便传开了。吴楚人早就听说李征的大名,对他很是仰慕,所到之处无不开门相迎,留下欢宴,在离开时,又馈赠礼物,直到把背囊装满,车子拉载不动为止。这样,李征在吴楚又过了一年,所得礼物极多。一天,在他西归虢略的路上,住在旅馆里忽然发病,狂起来,用鞭子不断抽打仆人,内心虽十分痛苦,又无法抑制。住了十多天,病越发严重,每到夜闻,便漫无目的地四处奔走天,终于走失,家憧跟在后边追赶,水无去向结果,他的仆人赶起车马,拉着财物,也逃得无影无踪了。二年,陈郡守李俨,以朝廷监察御史身份被派往岭南行人马车辆往南进发。一天,走到商於地界,早起离开时驿馆官吏说:“前边路上有虎,十分凶残,已吃了不少人了所以凡是在这里经过的人,只有白天才敢走。现在天还没有亮,要等等再走。”李俨听后很生气地说:“我是天子使臣跟随车马、兵士极多,小泽虎豹,怎敢害我?”于是,命令起驾,天还未大亮时,就上了路。还未曾走到一里地,忽然从草丛中窜出一只斑斓猛虎,向李俨扑来。李俨不由吃了一惊,刚想躲闪,老虎却又隐匿草中去了。不一会儿,传来说话声“真奇怪,几乎伤害的,原来是熟人呵!”李俨细听,心下疑惑;怎么?这声音不是李征的吗?他与李征是同榜进士,友情很深,已相交多年,又离别几年,偶然听见声音,又不见人影,不由又惊又怕,忙问:“你是谁?难道是老友陇西人李征吗?”老虎闻听,呻吟有声,就如同哭泣-般,过了半天,才说:“我就是李征啊!”李俨赶紧下马,问:“你怎么来到这里?我李俨同你一起攻读功名有十多年,感情是多么密切,简直无人可比,没想到我倒先作官了,而你却仍在继续等待任用,真是惭愧!回想当年,我们一起谈笑,一起饮酒吟诗的景情,总是尤在目前。我是多么思念你,渴望见到你,其想见之心有如渴者待钦呵!今日真是有奉,在我南去途中能遇到你,可你为什么隐匿草中,不出来与我相见,这哪有旧友的情谊呀!”草丛中人语:“我已变成异类如果让你看到我的形象你一定是又惊又怕又憎恨,我岂有慢息旧友之意呢!你没有即刻离开,能听我陈述以往,这情谊就足使我感动了。”李俨听到李征说自己已变成了老虎,心下并不相信,又十分惊恐,便乍着胆子说:“我想与兄行拜见之礼,请兄出来受之!”说完就拜。丛中人语:“我自从与你分别,音容阻隔时间太长了,你的身体可好?公事可顺畅?现在又往哪里去?刚才看到你有官吏驱马在前,驿官手托印囊紧随其后,莫非你当了御史大夫,到外视察吗?”李俨说:“正是,我是刚刚被任命为御史的,现在正奉命南去岭南。”丛中人语:“我们这些人一向是以文立身,向往作官为朝廷尽力,现在你的愿望已经实现,尽可以施展宏图,料理君国大事,可谓人上之人了,我应该向你祝贺!”李俨说:“过去我们一同学习,一同成名,交往之密,尤胜他人。可是自分别以来,声容阻隔,思念尤加,你还是快快出来与弟一见吧!”丛中人语:“我确实已不是人类丁,怎样同你相见呢?”李俨道:“我愿意听你细说。”丛中人语:“我从前在吴楚游历,去年还家,一天在旅馆中住宿,忽然起病发狂,总是听到外面有喊我的名字,我便到处追赶。一次追到山谷时,不觉左右手抓地而行,自我感觉心是越来越狠,力气越来越大,再一看时,胳膊、大腿上都长满了带花纹的毛,心里不觉非常奇怪,待走到潭边一照,却原来变成了老虎,一刹间,直是悲哀至极。即已变虎,就想扑获动物为食,但我又心下不忍,于是便饿着。日久天长,实在饿得忍熬不住,便在山上扑些野猪、野鹿、獐子、兔子为食。后来,这类小动物吃的吃光,跑的跑光,就再也扑不到了,于是,又开始忍饥挨饿饿之即久,熬之不住,正无计可施,一天忽见一妇人从山下走过,我往来徘徊,再三克制,仍然压不下贪食之意,于是,扑而食之,只感味道之美胜于其他,现妇人的首饰还在岩下放着。从此,就一发无法收拾,不论是当官骑马的,步行赶路的,还是背着行李、挑着担子的,凡是见到,便一概捕杀,食个净尽,已习以为常了。我并不是不念一家老小和亲朋故旧,而是一旦变成兽类就感到无法见人,从前的情份也就不见了。唉唉!你我同年登第中举,交谊深厚,你现在受皇帝派遣,身为钦差御使,光耀亲朋,而我却逃匿山林,永绝世人,跃而呼天,蹲而抢地,原身毁弃,这大概是命中注定吧!”老虎边说边唏嘘感慨,无法抑制,不由大哭起来。李俨说:“你现在既然成为异类,为什么还能说人语呢?”虎说:“我虽形变而心未变。自从来到这↑山谷,也不知过了多少时间了,只见草木荣枯,日落月升,实在是荒凉寂寞呀!最近以来,连一个过客也没有,真是饥饿难忍,却有幸撞见老友,真是十分慌愧!”李俨说:“你既然挨饿已久,现我有余马一匹,送你为食吧!”虎说;“吃我朋友之骏马,与伤害旧友有什么两样?千万不可!”李俨说:“我食篮中还有许多羊肉,送你为食,可以吧?”虎说;“我仍想同旧友叙情,没时间吃,先留下吧!”又说:“我与你真是忘形之交,我想托你办件事情可以吗?”李俨说:“即是老友,有什么不可以的,只是不知何事,请快快告诉我。”虎说:“你若不答应,我怎能说呢?现既已答应,真是使我大喜过望。当初,我在旅馆中发病,后又进入荒山,我的仆人却赶着我的马车,拉着我的行囊、财物,遇得无影无踪而我的妻于儿女盼不到我回家,一定在埋怨我,怨恨我,哪里知道我已变成异类了呢。在你从岭南返回时,请寄信寻访我的妻子,就说我已经死了,千万不可谈今日所见之事,切记!”老虎停了一会儿,又说:“我在人世间并没产业,孩子还小,难以自立,而你现为高官,我们过去情谊又深,别人是无法左右的,所以希望你能感念他们的孤弱,给以资助,以免他们成为俄殍,这实在是对我的大恩了!”说完,又悲痛地哭起来。李們也忍不住哭了起来,说:“我与你休戚相通,你的儿子便是我的儿子,我一定为之效力,请不必担心。”虎又说:“我有旧文数十篇,不曾发表,虽有遗稿,也已散佚。现请你代为记录,我今生虽不可列文人之列,总还可传之子孙后代。”李俨于是命仆人掌来纸笔,做笔录成文二十章,只觉文理高远,阐述深刻,令李俨感叹异常。见李俨记完,虎说这是我平生积累,应该传流出去呀!”又说;“我还想写诗一篇,以表述我外表虽不同于人,而心却同人一样,并用以抒发我的情怀和怨愤。”李俨遂又记下,诗云:“偶因狂疾成殊类,灾愚相仍不可逃,今日爪牙谁敢敌?当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势毫。此夕溪山对明月,不成长啸但成嚀。”李俨看后惊叫道:“你的才华,我太了解了,而现在到了这步田地,你能不自恨吗?”虎说:“上天造万物,本无近疏厚薄之分,但谁会遇到什么样的不幸,有什么变故,这实在是人所不能预知的。唉!颜回之不幸,冉有之得病,其师仲尼曾深深叹息。如果说到我有什么值得怀恨的,那也是有的,否则,我也不会被隐匿原形,无法同你相见了。我曾记得,当年在南阳郊外,曾与一寡妇相好,但她的家人已经知道,常想害我。我就无法和这妇人来往。憎恨之下,便乘风纵火把她家数人一起烧死,这是一件我终生都为之悔恨的事呵!”停了一停,又说,“你返回时,一定不要再走这条路了,改走它路吧。我今天还算清醒,假如你回来时正赶上我处于不清醒状态,把你吃了,简直成了士林笑柄了。这是我真切的期望你现在再往前走数百步,上了小山再回头往下看,就会看到我了。我这不是逞凶吓你,而是让你看到我,以后你就不会再从这里经过了,这也算我对你的一番厚意吧!”又说:“你回到家里,或见到我的朋友、妻子,千万别说今天的事。我深恐耽误你的使命,影响你往前赶路,现在就此分手吧!”说完,又再催促,李俨这才上马,这时只听草丛中哭声骤起,慘不忍闻,李俨也愈发悲痛,率领众人向上山走去。李俨一行走出不远,登上小山,往下一看,果然看见一只斑斓猛虎从草丛中跃出,咆哮不已,山谷为之震颤。李俨从岭南回来,就再不由此经过。到家后,急忙修书派家人带着礼物寻找李征之子。一个月后,李征之子从虢略来到京城,拜见李俨,并寻问先父灵柩。李俨不得已,便把所遇之事讲给他听,并把自己的惨禄分给李征妻于,使之免受饥寒之苦。李俨后来官作到兵部侍郎。(据《太平广记》编写)李征由人变虎,残審百姓,看似荒诞,实则真实。封粱詮会的苛政猛如虎,哪天不在吃人!小说借虎口揭示他的隐私,私通南阳郊外一寡妇,一把火又烧死人家全家人,凶狠残忍,这不是封建统治阶级的本质的大暴露吗?荒诞中寄寓了辛辣的讽刺小说也借虎口宣扬了封建友谊,自愧自责,以及因果报应的思想。虎通人性,路不吃友,倾诉内心的痛苦,对友托孤。李俨则重义气友谊,照顾孀孤。李征反思化虎之因,是因为自己作了一件惨无人道的罪事,謇死人家全家。化为异类,是罪有应褥,是天理报应。然而化为虎其本性更难改,反面以吃人为习。于此可以想见那些封建官吏就是从头一件坏事开始,而变得习以为常的。百姓对他们恨入骨髓,咒骂他们是吃人的豺狼。小说作者尽管摆脱不了封建意识,但却极尽其嬉笑怒骂之能事。共离盲形式,不过是一个遮掩手段而已。如果理解为猛虎吃人,那就大错特错了,不符合作者原意。这是值得我们提

    仙法通天

    叶法善,字道元,居住在处州。七岁那年,掉在江中,三年以后才回来。父母问他原因说:青衣童子给我喝云浆,所以才少留一段时期。到了二十岁时,就隐居在卯酉出。其门近山,巨石当路,每次绕着巨石修路,避开巨石。老师扔出一道符牒,让他搬走巨石。不一会儿巨石飞出天外。从此有了一条平坦大路。大家都非常吃惊。此后叶法善云游括苍山。在白马山石涧内,遇到了三位神仙,都穿锦锻衣服,戴道冠。对叶法善说;“我奉太上老君指示,有秘密旨意告诉你。你原来是太极紫微左仙卿,因为校录不勤苦,贬谪在人间,赶快立功救人,功德圆满恢复旧职。把正一、三五之法,传授给你。”说完就开始教授仙法。后来三位大仙都走了。自从这以后,叶法善就诛杀扫荡精灵妖怪扫灭斩杀凶妖。这种种行为,都以救人为目的。蜀川张尉之妻子,死了又复活了,又成为夫妇。叶法师看了之后,说:“尸嫻之病,不赶快除掉,张就得死。”叶法师扔出一道符,尸鬼化为一团黑气,消散了姚崇丞相女儿已经死了,想念特厉害。叶法师又扔出一道符,使她复活。叶法师曾过大河,忽然沉入水屮,别人以为淹死了。七天以后又出来,衣服不湿,说:“暂时与河伯游莲莱。”武三思独揽朝政大权,叶法善因而多察吉凶,暗中保护中宗相王和玄宗李隆基。被武三思所忌恨,就逃窜在南海。唐玄宗作皇帝,叶法善乘白鹿,从海上而来。在朝廷作国师,凡是吉凶动静,一定先奏明皇帝。有一次正赶上吐蕃蕃王派使臣进宝。书信封志,写明请陛卜亲自开折,不要让别人知道机密大事。朝廷里一片沉默,只有叶法师说:“这是凶信,应该让蕃使自己打开”玄宗听从了他的话。就下诏令,蕃使自己开封,信中弩机开射,射死了蕃使。开元初年,正月十五日,玄宗随仪仗到上阳宫观灯。尚方匠毛顺心,结构彩楼三十多间,金翠珠玉、装饰在楼内。楼高十五丈。微风吹来,珠翠相击,铿锵和鸣。还有扎成龙、凤、螭、豹的兽形灯,腾跳的样子,巧夺天工。玄宗特别高兴,立即召来叶法师在彩楼下观灯,别人都不知道。法师说:“灯影之盛大,实在无法比。然而西凉府(今甘肃张掖)今夜之灯火,仅次于这里。”玄宗说:“法师刚才游历了吗?”法师说“我刚才从那里来。是被你急召而来。”玄宗听他说的话,感到惊异。就说:“我们现在去一趟怎样?”叶法师说:“那容易呀!”于是他让玄宗闭上眼睛,跳一下。并且同玄宗约定:“一定不要随便睁开眼睛,让你睁开眼睛时,再睁开。”玄宗按照他的话办了。身体已经在高空上,不一会儿,脚又落地叶法师说,“可以看了。”玄宗睁开眼晴一看,灯火辉煌,影散乱,灯市足有十多里路,车水马龙,穿梭不绝,士女结队,拥挤在长街上。玄宗赞叹了很长时间,火树银花,香车宝马,真不亚于长安。于是玄宗请求回长安去。又闭上眼睛,向上一跳,腾空而飞。不一会儿已回到了彩楼下。歌舞之曲还未演奏完。玄宗在西凉州观灯时,曾经用镂铁如意换酒喝。第二天派宦官借口办别的事去西凉府,把镂铁如意找回来。宦官拿回的铁如意,经玄宗验看,一点也不差。又有一年的八月中秋,叶法师同唐玄宗去游月宫,亲耳听到月宫中的仙乐。问仙女奏的曲名。玄宗平时通晓音律学问,暗自记乐曲声调,回家之后谱成曲子,起名叫《宽裳羽衣曲》从月宫回来,经过潞州时,从城上看全城静悄悄的,月光照耀,和白天一样。叶法师请玄宗用玉笛吹奏一首曲子。当时玉笛还在长安寝官中,叶法师派人去取,不一会儿就拿来了。吹完了曲子之后,就散扬金钱在城里后才回长安。过了十天,潞州上来奏章,八月中秋夜晚,城的上空一派仙乐声,并且得到天上撒下的金钱,现进贡给皇帝叶法善的仙术变化,流传人间。(据蒋防《幻戏志》等编写)叶法善学道成仙,以仙法救济人病,广除牛鬼蛇神,后来又升天去西凉,入月宫。这是作者在仙幻的形式中,表达的一种理想愿望,扶正除邪,不断追求探索人的功能。小说中所描写的和仙妙法,实为宣传道教张目。至于符澡的作用,纯属虚安之谈,是为了显示神仙法力而虚构出来的。这些都是不足凭信

    禹王治水降妖

    唐德宗贞兀十三年(788),陇酉人李公佐坐船经瀟水、湘水,到苍梧(今湖南宁远九嶷山)去。一个偶然的机会遇到弘农人杨衡,正赶上他出任征南将军幕府从事官。两个人一见面,情投意合,都把各自的船停在岸边渡口。到佛寺里参观,并留住寺里。当晚皓月当空,江含空月,波光粼粼,对月谈天,各自讲述奇闻佚事,心情极快,旅途寂寞之情,抛在九霄云外。杨衡曾经向我讲述一个神猴的奇异故事唐代宗永泰年间,李汤出任楚州(今江苏淮河南)刺史,有个渔人在夜里去龟山下钓鱼,鱼钩被水中的物扯住了,收不回来。渔夫水性好,头扎入水中,下沉到五十多丈深的地方,看见一条大铁锁链带着铁锁盘绕在山脚上。找不到尽头。于是渔人浮出水面,就把看到的情况,向刺史李汤作了报告。剌史李汤感到奇怪,就派渔人会同数十位水性好的男人,再次沉入水中,去捞取水中大铁锁。可是由于力量小,拿不动。于是就套上五十多条牛,用粗绳拴紧铁锁,赶牛一齐往岸上拉。铁锁晃动了,慢慢地被拉上岸边。当时风平浪静,突然间江水惊涛骇浪,地动山摇围观的人吓得向后倾倒。在锁链的末端锁着一个怪物,露出水面。它形状象猿猴,白色脑袋,脖颈子向两边散披着,长长的白手,张着嘴,雪自锋利的牙齿,尖利的金黄色爪子。猛然间跳上了岸,身高五丈多。屈着腿蹲在那里倒象只猴子。两个眼睛没有睁开,好象没有知觉一样,一动也不动。两只眼睛和鼻子里向外喷水,象泉眼一样,水流如注。嘴里流出的白沫子,又腥又臭,气味难闻。围观的人不能靠近它。过了很长时间,它才伸脖抻腰,两眼忽然睁开,象射出两道闪电光亮週人。看遍了人群,就要暴跳如雷。围观的人群突然惊散,各自奔跑逃命。这头怪兽看着逃命的人群,没有追赶,也就慢慢带着锁链拽着牛群,又沉入水中,就再也没出来。当时楚州有许多位学识渊博的名士,同李汤一起观看这种场景,莫名惊诧,谁也不知道是怎么回事。只有打渔的人知道当时铁锁的地点。可是从此之后,那头怪兽再也没有出来过。”唐宪宗元和八年(公元813)冬天,李公佐在常州欢送给事中孟简去朱方(今镇江市东南,古地名),廉访使薛苹在馆所设宴,参加欢送的还有扶风郡人马植,范阳群人卢简能,河东郡人斐,宾主开怀畅饮,高谈阔论,深夜围炉不散,竟然读了一个整夜。各说奇闻佚事,提神助兴。李公佐复述杨衡所讲神猴的故事。转年春天,李公佐去东吴(今苏州市)旅游,跟随太守元铴泛游洞庭潮(今太湖),登上了太湖涧庭西山,夜晚住宿在道士周焦的庙里。听说山有神涧,洞有仙书。于是李公佐好奇,冒险钻入神洞,在涧穴中得到《古岳渎经》第八卷,书中文字古怪,页码被虫蛀坏了,不能全部了解。李公佐与周焦共同辨识研读,才整理出下面一段文字:“古代大禹王治天下洪水,三次到桐柏山(今河南桐柏县南),风狂雷吼,山号树叫。五伯神怪占据河川,天老神怪兴兵作乱,禹王不能治水了。禹王怒气冲天,召集百神会议,搜出和诛杀了作怪的水怪夔龙,桐柏山神也低头哈腰认罪,请求饶命。大禹王又关押了鸿濛氏、章商氏、兜庐氏、黎娄氏,而且又抓住了淮水、涡水的水神,它名叫无支祁,善于言谈辩论,辨识出江水的深浅,高原沼泽的远近。他长得形状象猿猴,塌鼻子,高额头,白脑瓜,遍身黑毛,眼睛金光闪闪,嘴中白牙尖利,脖一伸有百尺多长,它的力量超过九头大象的合力。抓取东西,窜高跳远,来往如飞,轻捷利落,转眼间无影无踪。禹王派手下神将童律去收服它,被它打败了;禹王又派乌木由去斗它,也狼狈地逃回来;禹王再派庚辰去降服它,终于捉住了它。可是猫头鹰精、木头精、水怪、山妖、石头精等,数以千计,围拢来,狂号怒喊,阴森恐怖,声震山川。庚辰神用自已兵器,打败了它们。用大锁锁在水神无支祁的脖颈上,穿透鼻子,再带上金铃,把它押送到淮阴的龟山脚下。好使淮水永远平安地流进海里,不再出漕冲毁房屋,洗刷田地,造成百姓流离逃难。庚辰降服水神无支祁以后,百姓感激庚辰神,画他的神像,供奉他,免除淮河泛滥之灾。”刺史李汤所看到情形、杨衡所说的故事,和《古岳浃经》的记载是相符合的。《据李公佐《古岳读经》编写)禹治水,降妖除怪,为人民解除洪水之,人民永远纪念他。水神无支祁据涡、淮水作乱,破坏大禹治水,终于失败,被紧锁在龟山脚下,沉入江底。暗示了封建军阀藩镇割据必热失敷的下场。大禹治水传说本是反映古代人民对自然灾審的斗争。大禹认识了水的规律,而治住了洪水。唐人重记此事,着重讲述涡、淮河水神无支祁作乱被惩的事实。在赞扬大禹治水的同时,却不能不谴责为患作乱的无支祁,进而使人们联想到那些割据叛乱的藩镇,也终将被治服。“今逢四海为家日”是历史发展的大趋势。

    驸马升官梦

    东平这个地方有位叫淳于棼的人。是吴楚这带的行侠仗义、济困扶危的名士,生平好酒感情好激动,又不拘小节。家产巨万,收养一些豪侠之人。曾经以武艺超众而补为淮南节度使幕府的副将。由于他借酒要酒疯,得罪了节度使,受到了申斥和开除的处分,从此他就到处游荡,放荡不拘,终日以饮酒为事。家在广陵郡(今扬州)东十里的地方,门前有一棵高大古老的槐树,枝干长而密集,遮蔽阳光有数亩之多淳于棼天天与豪侠们聚饮树下。唐德宗贞元七年(公元791)九月的一天,他喝得酩酊大醉,旧病发作,当时两位好友把他从座席扶起来,送回家中。躺在厅堂东边走廊上。两位友人对淳于梦说:”你在这睡吧!我们要喂喂马,洗洗脚,等你好一点,我们再走。”淳于棼解下头巾,枕在枕头上,昏昏沉沉,糊里糊涂,好像是在作梦。忽然有两个身穿紫衣的使臣,跳在自己面前,说:“槐安国王派我们来请你去趟!”淳于棼不知不觉地下床整顿衣巾,随两位使臣到门口。一辆驾着四匹马的黑油小车已在门前等候,车左右有七八个跟随差人,服侍淳于棼上了车,出了大门,直向古槐树的洞穴而去。使臣驱赶车子进入了洞穴。淳于棼感到特别惊异,又不敢请问使臣。入穴之后,忽然看见山川、风向、气侯、草木、道路等,这些都与人间大不同,又向前方走了数十里,有一座城市,外郭内城,城墙上的女墙(射箭之孔、雉堞)严密完整。道路上车辆、人群往来、络绎不绝,淳于棼车子的跟随的差人吆喝来往过路行人让路,行人也在车子左右争抢入城。淳于车子进了城,高大红城门,门上有两层城楼,楼上悬着金字门匾,上写“大槐安国”四个金光闪闪的大字。把门的差人赶忙过来礼拜,然后匆匆的跑开。接着有位骑马的官员传呼:“国王因为驸马远道而来,请暂时在东华馆休息。”遂就在前面作向导。不一会看见一座馆门大开,淳于棼下车而进入馆中。彩绘栏杆,雕梁画柱;花木珍果,都栽植在庭院中,馆内方桌条案,座席菌褥(垫子),床帐帘帷,气魄豪华。珍馐美味,摆在席上。淳于梦心里暗自高兴,又听有人传呼说:“右丞相就要来了。”淳于棼走上台阶恭敬地等候。看见一位身穿紫色官袍手拿着象牙简板的官员,急忙向前跑来。宾客与主人相互见礼。右丞相说:“我们国君不因为处国偏僻和路远,请迎您来,愿意和您结为婚姻之亲。”淳于梦说:“我是个出身微贱之人那敢有高攀的暂望呢!”右丞相请求淳于棼同他一起去国王那里。大约走了百十多步,进入了一个红色大门。门内两旁排列着手执长矛大斧,长枪大刀等卫土,还有几百人的卫队恭候在道两侧。淳于棼的好友酒徒周弁,也奔跑其间。淳于棼暗自高兴了,就是不敢上前打招呼。右丞相指引他走上宽广的金殿,两边卫队庄严肃穆,警卫森严,像是皇帝的金銮殿。抬眼一望,坐在正位的人,形象高大,表情庄重严肃,威武不屈,穿着白色绸衣,戴着红色华贵的王冠。淳于棼心神不安,战战兢兢,不敢抬头仰望。左右侍卫的人叫淳于棼叩拜王者。国王说:“从前尊重令父的请求,他不嫌弃我们小国,愿意与我们结为秦晋之亲,我现在把我的二公主许配给你作妻子,侍奉你。”淳于棼只是叩头拜谢,不敢多说话。国王又说:“暂时回到宾馆去吧!以后再举行正式婚礼仪式。”国王阵下御旨之后,右丞相与淳于梦一同回到宾馆。晴自寻思,父亲在边地带兵,身陷在敌军之中,生死不知。可能是父亲在同北蕃交往中,而定下了这门亲事。心里犯疑惑,弄不清楚来龙去脉。这天晚上,举行婚礼仪式,礼仪用物:羔羊、大雁、玉石、皮革、丝绸等彩礼,成风的仪仗队伍,歌妓舞女、管弦乐器,应有尽有。张灯结彩,辉煌如同白馐美味酒席,星罗棋布。宾客云集,彩礼堆积如山。美女成群,姗姗走来,有的自称华阳姑,有的报号青溪姑,有的是上仙子、下仙子,数也数不过来。每个仙女还带数十随从的。她们都戴着翠鸟羽毛风冠(帽子),穿着金光闪闪的彩帔风衣,头上插着碧玉雕饰的金簪子,光彩夺目,眼花缭乱。自由出入,任意邀游,嬉笑游戏,争先恐后戏弄新郎淳于棼。娇艳姣媚言词华丽而轻巧,淳于棼被戏弄得无话可答。又有一位美女对着淳于梦说:“以前,有一年的三月三日,我跟随灵芝夫人到禅智寺(今扬州)去观赏,在天竺院里观赏右延跳婆罗门舞。我和诸位女伴坐在北窗的石榻上。那时你年轻,也拴马来观看。你白己强来和我亲近,用戏谑的话来调情。我和穷英妹妹把紫红色的佩巾打结,挂在竹枝上。你怎么想不起来了吗!还有七月十六日这天,我在孝感寺侍奉上真子仙人,听契玄法师讲解《观音经》,我在讲台施舍佥风钗两只,上真子仙女施水犀牛角作的盒子一个。当时你也在讲席上经师父允许,观看了宝钗与水犀盒子,赞叹不止,好久叫好。你看着我们说人美、物奇,都是人间所没有的!,又问我们,又要拜访我的住处,我们没有回答你。你对我们一见钟情,恋恋不舍,眼珠一直盯着我们。难道你不思念我们吗?”淳于棼回答说:“我已经深深藏在内心深处,哪有一天忘过呢!”群女齐声说没想到今日同你结成亲眷!”又有三位美男子,官帽与官服严整,状貌雄伟,上前礼拜淳于棼并禀告说:“我们奉国王之命作为驸马的宾相。”其中一人与淳于棼是故旧朋友。淳于棼手指着说:“你不是冯翊郡(今陕西境内)的田子华兄吗?”田爽快的回答:“是啊!”淳于梦走上前去拉着田手,叙述旧情后来淳于梦对着田子华说:“你怎么住在这里?”子华说:“我到处游荡,得到右丞相武成侯段公的欣赏爱戴,我就投奔了他。”淳于棼又问:“周弁在这里,你知道吗?”子华说:“周先生是权贵之人,职务是司隶官,权势很大,我多次承蒙他庇护照顾。”两人边说边笑,非常高兴不一会,传来国王旨意:“驸马可以进见了!”三位宾相拿来佩剑、官服、官帽,服侍淳于梦更换穿戴好了。子华说设没想到今大有机会观赏盛大的婚礼,你不要忘记我呀!”有仙女数十人,演奏着异国之乐曲,曲调清亮婉转,凄楚悲凉,不是在人间所能听到的。还有数十人手掌蜡烛在前面当向导,道两旁有贵族车骑,金翠步幛(挡风尘的屏风),彩碧辉煌,精美玲珑,连接数里。淳于棼端坐在车中,心神恍惚,很不安定。田子华多次说说笑笑,安定他心理,解脱紧张情绪。方才见过的那群姑姊妹们,各自乘着华贵的车子,在其中往来。淳于棼的车子到在一座门前,匾额写着“修仪宫。”群仙姊妹杂在其中,让淳于棼下车礼拜一攣车,然后有宾相陪同登上台阶,婚礼仪式同人间一样。撤去屏风与羽扇,揭去盖头红巾,才看到女子,名叫金枝公主。年龄大约有十四、五岁,艳美如天上仙女。双方拜天地,相互交拜的礼仪进行得顺利,双方脸上都表现出喜悦之情。享洞房之乐。淳于棼从这以后,夫妻感情日见甜蜜,在朝廷地位日益显要,官势越大。出门乘坐华贵车子,游宴时随从宾客佣人,仅仅少差于国王。国王命令淳于棼与同僚准备警卫队伍,带队同国王一起到西面灵龟山打猎。山势高耸云天,险峻秀美,平川沼泽,宽广漫远,森林茂密,飞禽走兽,出入其间。队伍打了许多野兽,直到天亮才回营房。淳于棼在某一天,借拜见国王的机会,向国王请示:“臣在以前结婚之日,国王说尊重我父亲请求。我父亲以前在边塞上作副将,指挥失利,身陷北国。已经有十七、八年不通音信了。国王既然知道他的准确地址,我请求你允许我去拜望他老人家!”国王急忙说:“亲家翁在北方边塞戍边,音信不断,你可以看他的奏书和表章吧,不必去拜望!”淳于棼只好让妻子准备几色礼物,随人送给父亲。数天过后,父亲捎来回信。淳于棼看了书信,了解内容,是父亲的一生事迹。信屮想念之意与教诲之辞,情意深长,言辞委婉,都和过去一样。又关心地打听亲戚们的生死存亡,家乡的变化。还申述道路髀远,人烟稀少,久不通音信。词意悲苦,语句哀伤,不许淳于棼前去探望。嘱咐他说:“丁丑年再相见。”淳于棼捧信悲痛哭泣,难以忍受过了些日子,妻子对他说:“你不想从政当官吗?”淳于棼说:“我放荡而不懵政事。”妻于又说:“你尽管去干吧,我给你当个助手。”妻子就对父王说了。又过了一天,国王对淳于梦说:“我的南柯地方政事治理不好,罢兔地方太守。现在我想借助你的才能,治理好南柯你可以委曲一下,就同小女一同去吧!”淳于梦诚恳地接受委派。国王就指示主管部门负责人为他准备印信行李,又赐给金玉、锦缎、箱笼、仆人、车马。在大路口上,为公主饯行。淳于棼青年时是个游侠式的男子,从来没敢有这种当大官的奢望,对现在的地位,非常满意。就向国王上奏章:卑职是将门的不成材的后代,平素又没有才能。卑劣的我,担当重大职务,一定会在执行朝廷法度上出现偏差,自悲有负于国家,因此败坏了国事。现在我想多方面求贤士,以补救我的短处,我了解到颖川人周弁,任司隶官职,忠正刚直,守法不循私,有辅佐治理政事的才能。冯翊人田子华处士,清廉慎重通达事理,审时度势,精通政治教化的根本。这两人与我有年故旧之交,又详尽地了解他们的才能,可以付托以政事。请委任周弁为南柯司宪官,请委任田子华为司农官。可以使我治理南柯有好的政绩,朝廷法度得到全面正确的贯彻。国王根据奏章请求,加以委任,派遣他们随行。这个晚上,国王与后妃在国门南为他们送行。国王对淳于棼说:“南軻是国内最大的郡,土地肥沃,物产丰富,人材英豪,不实行有恩惠于他们的政策,是不能治理好他们。况且有周、田二位赞助辅佐你,希望你努力工作吧!不辜负朝廷对你的重望。”王后又训戒公主说:“淳于棼郎君性情刚烈好酒,加之年轻。作妻子之道理,可贵的是性格温柔和顺,你要好好何候他,我就不挂念了!南柯这个地方虽然是边地,但不远,早早晚晚不能相见,今天分别了,岂能不流泪呢!”淳于梦夫妻向国王皇后行了跪拜之礼后,就向南柯出发了。一路上高高兴兴,说说笑笑,车辆成行,马队成排,好不威武势壮啊。第三天到达了南柯郡。郡里的大小官员、和尚道士,地方德高望重的名流、鼓乐队伍、车队、卫兵与仪仗队伍,整整齐齐地排列在城门外,鼓乐喧天,迎接的人员,争先恐后上前见礼,伺候新任淳于棼太守。十里长街,人群拥挤,争相观看新任太守。淳于棼看到∫城墙垛口齐整,城楼高耸,气派雄大。进入大城门,高悬金字牌,“南柯郡城。”进太守府,门卫禁严,两边列戟,红色门墙,金碧官房。庭院深深,威严肃穆。淳于棼被搀扶下了车子,来到人群中,了解民情风俗,赈济贫困,救死扶伤。官府治理政事,委任周、田两位老友全权处置。郡中政通人和,民情安定和乐,百业兴旺,呈现出一繁荣景象。二十年过后,百姓礼让,地方太平无事,齐声歌颂太守功迹,竖立了功德碑。建造了他的祭祀殿堂,恭敬为活的神仙。国王特殊嘉奖他,封给他领地,享受封地的租!赐给他勋爵,委任他领宰相头衔治郡,辅佐国王治理国家,高官显赫,平步登天。周、田两位老友也因为辅佐治郡有功,升迁高官。淳于棼官事如意,儿孙满堂。五位男孩,都因为他治国有功而被封为官吏,二个女儿出嫁给王公之家,光宗耀祖,门庭显赫,权势倾朝。这一年,邻国檀萝国军队攻打南柯郡,国王命令淳于棼太守选将训练士兵,消灭来犯的敌军。淳于太守上表章推荐周弁为帅,带三万人马反击敌人。国王批准了。周弁带兵迎敌于瑶台城。周弁刚愎自用,恃勇轻敌,结果全军覆没,他只身棵体临阵私逃,夜间跑回城里。敌军也收拾军马车辆,兵器粮草,得胜而归。淳于梦把周弁扣押起来,向国王请罪。国王念他们有前功,没有处罚他们。这个月里司隶官周弁脊背生恶疽,不治而死。淳于棼夫人也得了重病,十天后也死了。淳于棼向国王请求解除他太守职务,随同夫人灵车回首都。国王同意了。于是就委任司农官田子华代行南柯太守职事。浮于莽就恸哭她带领夫人灵车上路了,路途上仪仗队伍严肃悲悼,百姓、官吏设祭,男女痛号,声震云天,更有攀着灵车车辕的,拦道的百姓,简直数也数不过来,不愿让他离开这里。灵车到达京城郊外时,国王与后妃身穿白衣,痛哭在郊外,等候灵车到来。下诏书;封公主为“顺仪公土”,作了盖棺论定的评价。按公主丧礼的规定:仪仗队伍,鼓吹乐队,送葬的官吏,应有尽有,埋葬在京城东十里的盘龙岗。又是这个月,周弁的儿子周荣信也守护司宪周的灵车回京城了。淳于棼长时期在南柯镇守,同朝廷里的权贵、豪族交结,关系友好融洽。自从回京城之后,出入无常,交游面广,宾客随从,前呼后拥,作威作福、盛气凌人。国王怀疑和害怕他有二心。这时国内有人上了表章说:”天帝谴责我们了,现出不吉利的凶相,国家恐怕要发生大灾难,国家京城陷落,宗庙毁坏。祸乱恐怕是外族引起的,祸根要发生宫廷内部。”大臣在朝廷议论,这是淳于棼奢侈无度,并怀有篡逆的野心预兆。国王下令剥夺淳于棼的侍卫人员,禁止他出游与随从国王,软禁在自己家里。淳于棼依仗自己镇守一方多年,有功劳而无过错,遭受了流言蜚语的中伤,心中怨愤,闷闷不乐。国王也知道这种情况,就告诉他说:“我与你家结亲已经二十多年了。不幸的是小女死的太早了,不能同你白头到老,实在是令人悲痛感伤啊!”国王大人就留下淳于棼的孩儿,在宫中扶养。国王又对淳于棼说:“你离家多年,可暂时回家,探望亲人和朋友。这些外孙先留在这里,不用惦念,三年以后,让孩子去迎接你”。淳于棼恭敬地回答说:“这就是家,还回到什么地方去呢!国王笑了,说:“你本来是人间的,家并不在这里。”淳于棼忽然间象是昏睡,糊涂很长时间,才想起了以前的事,就痛哭流涕,请求归乡,还回人间。国王看∫看左右的大臣们,示意就为淳于棼送行。淳于梦再次叩拜国王,离开朝廷。又有丛前穿紫衣使差护送自己。出了大门外,看见乘车破旧,平日侍候自已的差人亲信,连一个人也没有,心里特别感伤惊诧。上了车子,走了几里地,才出了大城。回忆起来是当年来的路,山川景物,依然如是。护送自己的使差,没有什么威风势力。淳于棼更感到心里不痛快。于是就向两位使差发问:“广陵郡,什么时候才能到。”两位使差哼着小调,好长时间,才回答说:“不一会就到了1”转眼间,车子出了洞穴,淳于棼忽然间看见了久别的家乡,还同过去一样,面貌如旧,暗自伤心,不知不觉的流下了眼泪。两位使差引导淳于棼下车,进了自己家们,登上台阶,看见自己身体躺在厅堂东边走廊上。就特别惊诧,不敢走在跟前。两位使差就大叫他的姓名,数声之后,他就醒悟得像当初一样。看见家庭里佣人正扫院子,两位客人在坐糊上洗脚,西墙将吞衔下西山太阳,东窗下酒杯残酒露了杯底。梦中之事,恍惚度过一辈子。感叹反思,就忙叫两位客人到跟前来,告诉了梦中之事。两人听了之后,十分惊异。于是两位客人和淳于梦一起走出家门,寻找槐树下洞穴淳于棼指着这个洞穴说:“这就是梦中所惊异而进入的洞口。”两位客人认为是孤狸或者是树精在作祟。就让佣人掌着大斧,砍树的粗干,折断树枝;寻找洞穴底端,向旁延伸丈把远,发现一个大洞,洞底空阔,明亮如外界,可以放下一张床。上面有堆积的土堆,象是城市殿阁楼台的样子。有蚂蚁几斗,数不过来,隐藏在里面。中间有一小的红色的高台,两只大妈蚁居住,白翅膀,红脑袋,有三寸多长。在它左右有几十只大蚂蚁围护它。许多小蚂蚁不敢走近。这就是槐安国王,这里也是国王的宫殿。又发现一个涧穴,直通南边枝十,高达四丈多,中间道路曲曲弯弯,洞的正中间也有土城小楼,又有一群蚂蚁群居,这就是淳于棼所镇守的南柯郡。又找到一个洞穴,向里延伸两丈多远,空闐无物,坑坑洼注,奇形怪状污泥满地。中闻有只腐烂的乌龟,外壳象斗大。积水泥泞,丛生着小草,草叶杂乱,掩映着龟壳,这就是淳于棼曾经打猎的灵龟山!又查”出穴,往东有一丈远,古槐根盘绕,象是龙蛇盘曲的样子,中间有小土包,高有一尺多,这就是淳于棼曾埋葬自己妻子的盘龙岗墓地。追想梦中之事,感慨万分。揭开洞穴,查看经历的地方,完全符合梦情。不打算让两位客人毁坏它,急忙掩盖起来,和过去一样这天晚上,风雨暴下。早晨查看洞穴,蚂蚁群不知去向这就又验证了“国家有大难,都城迁徙”的预言。又想到檀萝国作战之事,又请两位客人,在外查访,房子东边有一处古老干涸的河沟子,旁边有一棵老檀树,藤萝密布,从树下看不见天日,树旁也有一边小洞穴,一群蚂蚁隐居在里面。擅萝之,难道不就是这吗?啊!蚂蚁有灵验,都不能全了解,何况深山老林隐藏的变化多端的大的精怪呢?当时淳于棼的老朋友周弁、田子华居住六合县,已有十多天不和他来往了。他急速派家中佣人飞快去田、周二家探望,周弁暴病突发而死,田子华也卧病在床。淳于棼感慨南柯仕宦,到头来成为一场虚空,彻悟到人生短暂,于是他决心学道,不喝酒,不贪女色。过了三年,这年正是丁卯年,他死在家中,终年四十七岁,又验证蚂蚁国王的三年后相迎的预言与契约。李公佐在唐德宗贞元十八年秋八月,从吴(今苏、杭带)地到洛阳去,船暂停泊在淮河渡口,偶然间遇见淳于棼,打听南柯之事,再三核查,事件属实。就把它编辑成淳于棼的传记。以供给好听传奇之事的人。虽然是说神论怪,不合乎常理,但是对于那些无德无才而窃取官位、而又以此为图谋财物为生的贪恋官位的人,希望他们以此作为训。未来的求官的人们,只希望你们把南柯太守传当作一个偶然事件看,但是也不能得了官位之后就骄傲狂妄,仿佛天地间容不下自己,那会遭到皇帝与权贵的猜忌的,其卜场也是可悲的啊!曾经作华州参军的李肇对这件事有几句中肯的评论:官位俸禄达到极点,权力扩展到全国。看破世理的达观的人,对此看作同蚂蚁国王大臣对淳于棼的中伤倾轧一样,物极者必反(据《太平广记》编写)小说以梦幻形式反映淳于棼的权势富贵欲,实际是寄寓着深劃辛辣的讽刺揭露唐王朝统治机构的腐朽,统治集团内部政治腐败,官僚们争权夺势,相互倾轧,藩镇割据,互相吞并对外作战,狂妄失败。其渺小如蚂蚁,自难逃灭亡之灾。作者还对那些追求利禄之徒提出警告:功名利禄,富贵荣华,宠极必败,不过是一场梦。唯一解脱的方式,是求仙学道,虚无出世。然而求仙学遒,逃避现实,只不过是独善其身罢了,对社会黑暗现实丝亳无损小说还借蚂蚁国君臣之间猜忌、倾轧,招致覆灭之灾,其祸自内部,暗示出中唐朝廷内部宦官之争,官僚樂团、藩镇割据集团等相互斗争,其结果必然是两败俱伤,招致王朝覆灭。这是作者深为悅虑的事。托蚂蚁以显示治国的大道理,这是作者的苦心经营。

    生死姻缘

    人世间悲欢离合之事,很多很多,却没有哪一件比得上这件出奇,可以说是古往今来所没有的时间追溯到唐德宗建中年间。王仙客是朝中大臣刘震的外甥,自幼仙客失去了父亲,便随母亲寄居于外婆家。刘震有个女儿唤作无双,比仙客略小几岁,仙客与无双经常在一起嬉戏玩耍,真是青梅竹马,两小无猜。有一次,刘震的妻子见到正在游戏的两个孩子,欢喜地抱过仙客,开玩笑地称仙客为王姑爷。一晃几年有余,刘震待这孤儿寡母亦十分周到有一天早晨,仙客母亲起床后,觉得身体不舒服,便去派人请了医生。切脉诊断一番以后,开了几个方子。吃了三、五日药,也不见好,病情天不如一天,家人非常着急,四处请医,破费了些许银两不论,病还是不见转机。仙客母亲深知白己的病没有救了,便把刘震请到身边,说出积愿已久的话:“我就这一个几子,你也是知道的,我恐怕见不到他成婚了。无双这孩子朴实、美丽,又很聪明,我非常喜欢她,将来就不要把她嫁给别人了。仙客也是你看着长大的,我就把仙客托付给你了,你要成全他们,我就死亦瞑目了。”听了这番话,刘震也十分伤心,仙客母子相依为命这些年,虽说有刘震尽心照应,日子过得也是辛辛苦苦、冷冷清清的。刘震生怕仙客母亲再为此伤心,便安慰说:“姐姐本该静心将养,请不要把这件事放在心上。”母亲又把仙客叫到身边,嘱咐了一番,仙客甚是懂事,刻不离地照看母亲,直至母亲去世。全家人都为仙客母亲去世悲伤,后事料理得也十分妥当时日已到,仙各便护送母亲灵柩,回到襄州安葬,尽管仙客家道贫寒,丧事办得却也十分尽意。不觉丧期已满,满身重孝脱下后,深感形单影孤,心中不免自怜自哀:“我这样孤身一人,也不是长久之计,应该娶妻生子,成家立业,不负先相。哎,无双也该长大成人了,难道舅父会因官高禄厚,就废弃婚约吗?”仙客思来想去,决计收拾几件衣物,打点行装,来到京城话说当时刘震官做尚书租庸使,门庭显赫,达官贵人车水马龙、络绎不绝。仙客这日来到舅父家,在厅房等了一↑时辰有余,才被带去拜见舅父,二人相叙旧事,别无他话,拜别后,被安排在书房里,和一般侄子辈住在一起,舅甥情分,看起来一如从前,只是绝口不提招婿之事,仙客心中非常着急,却没有什么妥当的办法。仙客时时挂念无双,不觉几步来到无双房前,透过窗缝偷偷看无双,如今无双出落得愈发丽质明艳,肌肤莹洁,赛若天仙一般。仙客抑制不住自己的感情,更加疯狂地爱无双。唯恐婚事不成,便变卖家中所有,得了几百万钱,苹出些钱赏赐舅父、舅母身边的家人、仆妇及小厮、丫鬟。这些人对仙客更加客气了,尊重了。接着仙客又设下酒菜招待无双兄弟们,年轻人几次聚会,也就熟悉而无隔膜了。这样,仙客就可以自由出入内宅,表兄弟们在→起,大家彼此和气,以他为上。特别是每年到了舅母生日这天,仙客更是买许多新奇的东西送上去什么犀角、美玉雕琢的首饰,舅母见到之后,非常欢喜。又过了十几天,仙客招来一个老妈子,把求婚一事说给她,求她向主人通报一声,因为以前的赏赐,老妈子欣然答应了。几天以后舅母捎话来说:“我同意这门亲事,只是还得和你舅父商量商量。”这样又有几天工夫,有个丫头告诉仙客“刚才夫人把你求婚的事与老爷说了。老爷说他以前并未答应过此事。听说话的口气,恐怕事情不太好。”仙客听后,心灰意冷,万念俱灭,整夜思虑,身体渐瘦了,可是对舅父、舅母的服侍却不改初衷,无一丝一毫的懈怠有一天,天还没亮,刘震便上朝去了,到了太阳出来的时候,又突然骑马跑回家来,满头大汗,气喘吁吁,高喊:“快锁大门,快锁大门。”一家人惊慌恐惧,却不知出了什么事。过了好一会儿,刘震才平静下来,说:“泾原军队造反,姚令言带兵冲进了合元殿,皇帝从后花园北门逃走了。文武百官都赶奔行宫去了。我因为挂念家里,暂且回来照料一下,赶快把仙客给我叫来。”于是唤仙客入宅,领入书房嘱咐说:“你替我料理家务,我把无双嫁给你。”仙客听后,惊喜参半,赶快拜谢。之后,刘震把金银缎匹装成二十件行李。对仙客说“你换件衣服,押着这些东西,出开远门,找一家僻静些的旅店,先安顿一下,我和你舅母带着无双出启夏门,从城外绕过来,与你相会合。”仙客依着舅父的吩咐,在城外旅店中等候,时至日落,仍不见舅父到来,心中甚是着急,开远门自上午时分已经上锁,不能自行出入,仙客呆呆地面南翘首,望断秋水无觅踪。没奈何,只好骑了一匹马,掌着灯笼,绕到启夏门外寻找,启夏门也已经上锁了,守门的人比以往多了些,手里都掌着根白木棒,有的站着:有的坐着。仙客下了马,小心地走上前去问;“城里出了什么事?”今天有什么人从这里出城吗?”守城的人搭讪道:“朱太尉已经做了皇帝,下午有一个人穿戴严实,带了四五个女人,想从这里出城,街上的人都认得他,说他是租庸使刘尚书,城门官不敢放他出去,到了天快黑的时侵,追兵赶到,把他们都赶到北面去了。”仙客一听,放声大哭,没法子,只好先回旅店到了三更将尽,城门突然大开,只见火把照耀,如同白昼一般,兵士们都带着武器,手里擎着大刀,高声叫喊,说是斩砍使出城,搜查遇避城外的官员。仙客闻声后,只得把行李马匹都丢掉,惊恐地逃回襄阳,在家乡住了三年,暂且不提。后来听说京城光复了,秩序安定,天下太平无事,仙客便进京打听舅父的消息。行至新昌南街,勒住马,正在榜徨不定的时候,忽然有个人到马前行礼,仔细一看,乃是老仆塞鸿那塞鸿本是王家奴仆的儿了,仙客的舅父时常使唤他,觉得他很得力,便把他留在自己家里了。仙客与塞鸿久后重逢,双手紧握,两人泪流满面,仙客问塞鸿:“舅父、舅母都还好吗?”塞鸿道:“他们住在兴化坊宅子里。”仙客高兴极了,说道:“我现在就过街去看他们。”塞鸿劝道:“今日天色已晚,公子暂且到客户坊住夜,明天早上你我同去,怕也不迟。”塞鸿已经赎身出来,如今住在客户坊一所小宅里,于是把仙客带到他所住的屋里,备办酒菜,招待得很周到。夜色已深,忽然有人前来捎信说:“刘尚书因为做了叛党的官,与刘夫人一同被判死刑。无双也被送到宫里去了。”仙客闻之噩耗,哭得死去活来。连邻居们也都替他伤心。仙客哭诉;“世界之大,可我举目无亲,我该到哪里去呢?”接着又问道:“刘家从前的旧家人,还有谁在这里?”塞鸿答道“只有无双的丫头采苹,现在住在金吾将军王遂中家里。”仙客说:“和无双当然不会有再见面的日子了。能够见一见采苹,我死也甘心。”仙客便备了一副名帖以堂房侄子的礼节去拜访王遂中,把过去的事从头至尾告诉了他,愿意出重价将采苹赎出。王遂中与仙客谈得十分投机,又十分同情他的遭遇,就答应了他。仙客租了一所房子,与塞鸿、采苹一同住下。塞鸿时常念叨:“公子的年纪一年年大起来了,应当出去谋功名,求得一官半职才好。如果总是这么闷闷不乐,这日子怎能过得下去。”仙客深感其言在理,便去恳求王遂中。王遂中把他荐给京兆尹李济运。李济运因为仙客有过县尹的头衔,便派他去做富平县尹,专管长乐驿的事过了几个月,忽然有人报告:据说有个太监押着官女三十名,到皇帝的墓园去,专管洒扫的职司,当天要在长乐驿过夜。一会儿十辆毡车已到长乐驿,停了下来。仙客对塞鸿说道:“我听说那宫女们多半是做官人家的女儿,恐怕无双就在这三十个人中间。你替我去看一看,怎么样?”塞鸿答道:“官女有好几干哩,哪里便会刚巧派上无双?”仙客说:“不妨去看看,世上的事,有时也说不定。”塞鸿于是便扮做驿里的差役,到专门遮掩女眷的帘子外去烧茶。仙客又给了他三千文钱,叮嘱他:“你要牢牢看守在茶炉边,一刻也不要走开,看见了什么,赶快前来告诉我。”塞鸿点头称是而去宫女们都在帘子里,外面根本看不见。那天晚上只听得她们闹哄哄地在谈天,到了深夜一切活动都歇息了。塞鸿还在洗茶杯,掮风炉,不敢去安睡。忽然,听得帘子里有人说道塞鸿!塞鸿!你怎么知道我在这里?王公子的身体可安好吗?”讲完后,呜咽地哭了起来,塞鸿听是无双的声音,答道:“公子便是这里的驿官,他疑心小姐也在这一批人中间所以派我前来间侯。”帘子里又说道:“如今我不与你多谈了。明天我们启程后,你快到东北角房间的阁子里去,在紫色的褥子下有一封信,你掌去送给公子。”说完,就走开了。后来,听得帘子里一片喧闹的声音,说是有一个宫女得了急病。押送的太监很着急,向驿官要汤药。一打听,那患病的宫女就是无双塞鸿赶快告诉了仙客,仙客吓了一大跳,说:“我怎能见她一面呢?”塞鸿道:“现在正在修理渭桥。公子可以扮作个监督修桥的官。等到车辆过桥的时候,你站在车子近边。无双若能认出你来,她一定会把帘子揭开,那时你就能见到她了仙客依照他的话做了,等到第三辆车子过桥时,车上的帘子果然揭开了。仙客急忙向里偷看,在中坐的果然是无双。仙客见到无双,简直无法控制自己的感情,两眼直直看着无双,欲语凝喳塞鸿在小阁的褥子底下拿到一封信,送给仙客,仙客拆开一看,共有五张信笺,都是无双亲笔所书。语句写得凄凉、悲怆,详细地叙述了事情的经过、原委。仙客看后,满腹悲怨,一腔忧愁,禁不住双泪垂流,此恨绵绵无绝期,至此今生永难见,想到这些,不免心中更加悲痛。信后又附一行小字:“我常常听得内侍们说起,富平县有个古押衙,是个很有心计的人,你能去找这个人想想办法吗?”仙客看后,仔细思考一阵几,就向京兆尹申请,辞夫了管理长乐驿的职务,回到富平县担任原职。富平县,仙客便去寻访古押衙。这人住在乡村一所房子里,仙客登门拜访,与他相识后,凡是古押衙所需要的东西,总是竭力替他办到,陆续送给他许多绸缎珠玉珍宝之物。一年之内,送的东西不计其数,但仙客却从未开口向他提出什仙客任职期满,闲居在富平县里。有一天,仙客听见叩门声,打开门一看是古押衙,仙客急忙让进屋里,以礼相待,颇为用心。寒喧几句之后,古押衙起坐对仙客说;“我古洪不过是个武夫罢了,尚且年纪已老,毫无用处了,公子待我一片冰心,仁至义尽,我看得出公子是有求于我的,我是一个有心的人,感激公子的大恩,愿意粉身碎骨来报答你。”仙客泪流满面,连连拜谢,如实地把情况告诉古押衙。古押衙仰起头来,想了想,用手拍了拍脑门,说道;“这件事不是那么好办的,但我还是替你试一试。你可不要希望一两天就能办到啊。”仙客又起身拜谢一番,说:“只要生前能见到无双,我对您就感激不尽了,如何敢计较日子的长短呢?”却说古押衙去了半年有余,杳无音信。仙客天天盼、夜夜想。忽然有这一日,来了个送信的,仙客一问是古押衙的信,只见信上写道:“派往茅山去的人回来了,你可以到我这来一趟。”仙客当即准备快马,去见古押衙。古押衙一句话也不说,仙客问他去过茅山的人呢,古押衙答道:“杀掉了。你请喝茶。”到了深夜,古押衙问仙客:“府上可有认识无双的家人吗?”“采苹认识无双。”古押衙要他立刻把采苹带来。见到采苹,古押衙说:“让她留这三五天,公子只管回去吧。几天以后,仙客听街上人传说:“有个大官员要经过这里,去处决一个宫女。”仙客感到很惊讶,连忙让塞鸿打听打听到底是怎么回事?塞鸿小心翼翼问明是非,慌忙跑回告诉塞鸿,原来处死的宫女是无双。仙吝嚎啕大哭,自叹命苦:“本来希望古押衙救她出来,没想到如今她却死了,哎,怎么办呢?”至此,不言不语,不食不寐。当天半夜里,忽然听到急促的敲门声,门开了,进来的是古押衙。他背了一只竹箱,放下箱子,拉过仙客说:“箱子里装的就是无双,现在她死了,但是心口处还有些暖气,好好照料她,明日能活过来。现在你就给她灌些汤药。千万要保守秘密,切不可声张出去。”说罢,古押衙告辞而去。仙客把无双抱入阁子里,放在床上,独自默然地陪伴无双。天快亮了,无双的身体也渐渐有了热乎气。仙客轻轻叫“无双、无双”,无双慢慢睁开眼睛,看见仙客,就哇地哭了一声,又晕了过去,仙客又救治一番,直到深夜,无双才又苏醒过来。古押衙又来对仙客说:“现在请塞鸿帮我到屋后空地上掘个土坑。”仙客招来塞鸿,吩咐他去掘坑,坑挖得差不多了,古押衙趁塞鸿不注意,突然抽出刀来,朝塞鸿头部砍去当场塞鸿毙命,仙客听后又惊又怕,古押衙对他说:“公子不要害怕,如今我已报了你的恩。”接着叙述了事情的经过,“从前我曾听说茅山道士有一种草药,人吃了就死,死后三天,又能复活。我于是就派了一个人去求得一丸,昨日就叫采苹扮做太监,假传圣旨,说无双是叛党的女儿,把她送到皇帝基地,命她吃这颗药自杀。我又亲自赶到墓地,以无双亲威的名义,花了一百匹绢,把无双的尸首赎了出来。请公子放心沿路的驿站我都送了银子,免得他们走漏消息,派往茅山求药的人和替我抬竹箱的人,也都被我在荒野地方结果了。我为了公子,也准备自杀,你不能再住在此地了,门外有一个挑夫,五匹马,二百匹绢。五更天你就带着无双动身,改名换姓,以避灾祸。”说完这番话,便举刀自刎了。仙客急忙去拦阻,可人头已经落地,仙客把他的头与尸体一并放在土坑里掩埋好。天木破晓,仙客便与无双赶快上路了,经过四川三峡,寄居在江陵县。后来见京里没什么动静,就与无双回到蹇阳住在别墅里,直到白头偕老,还生了几个儿女。(据《太平广记》王仙客与无双青梅竹马自由相爱,历经生死磨难,终于成婚,自头偕老。作者歌颂婚烟自由和坚贞不渝的爱情,赞颂侠之士舍己为人、感恩图报的思想,以及仙药的神奇妙力。小说还揭露了唐朱浇的叛乱事件。朱沘叛乱,企图夺取唐王朝政权,终于遭到镇压,而附逆之人,也受到应有的惩处。然而小说宣扬了士为知己者死的封建思想。古押衙橢心设计,巧得无双,使仙客与无双生死重逢,有憤人终成眷属。可这要付出残酷的代价,为了灭口,采草、塞鸿、去茅山取药之人,拾箱笔之人,以及古押衙,均披杀和自尽。众多人的生命只换得无双一条命,换得与仙客的婚配。在义的后面又表现得十分残酷,诛杀无辜。这是值得批判的。

    齐环死而复生

    大唐元和年间发生过这样一个故事。陇西书生李翱娶饶州刺史齐推的小女儿齐环为妻。夫妻二人欢爱和睦,感情极深。一年过后,李氏齐环身怀有孕,正逢大比之年,李翱要去京城长安科考进士,以求进身之阶。李翱把妻子留在家中实在放心不下,他早年父母故去,虽有叔伯亲戚却终是照料不方便,只好又把李氏送回千里之外的岳父家里去调养,他便赶考上路了。李氏齐环将近分娩的时候,父母把她送到后园东阁一处僻静的老屋居住,早晚有婢女婆子侍候,倒也安宁舒适。这天夜里,李氏正静卧床上,忽听窗外风起,又见屋内烛灯跳动,隙胧中有一个男人,头戴金冠,身着华服,手提长剑对她怒目而视,并厉声叱责道,“这间屋子哪能允许你在此生养,让血污壓秽来糟塌?快快离开这里,不然,你就要灾祸临头了!”李氏大叫一声醒来,惊出一身冷汗,不知此梦中人是谁,她满腹疑惧,几乎一夜不能入睡。第二天一早,她把梦中之事告诉给爹爹。而齐推平素性情刚烈,不畏鬼神,他轻蔑地笑道:“我是这里的一州之主,是什么胆大妖孽敢来侵害我?”齐刺史没有把女儿的事放在心上。又过几日,李氏就要分娩,忽然眼前又出现那个梦中见过的凶恶男人,来到她的床帐边拳脚相加,女婢婆子们听到小姐声声惨叫,又见她耳鼻和口中流血不止,都以为是因难产所致,慌忙去向老爷夫人报讯等到齐推老夫妇来到女儿床边,女儿齐环已经死于非命。这晴天的霹雳让齐推始料不及而又难以追悔。只好一面为女儿办理后事,一面修书信派快马去长安给女婿报丧。在归葬陇西李家墓地之前,暂时葬在饶州西北十几里外的官道边李翱在长安科考没有得中落第以后正思还乡,却不想来了报丧的家差。他闻知妻子去世的颤粕真如同五雷轰顶,高叫“福不双至,祸不单来!”就晕厥过去。家差和书僮慌忙把他抬到床上,拍前胸捶后背,又灌浆又呼叫他才苏醒。李翱分刻也不停留,当即算好店房费用,带着书僮由家差引路,昼夜兼程赶赴饶州。当他到了岳父府宅时,妻子已去世将近半年之李翱从岳丈那里了解到妻子暴死的情况,心中悲痛至深。想到与妻子生时的恩爱,那情丝如缕叫他难以割舍!一日天近黄昏,李翱驱马出郊正要去妻子坟前祭拜。忽然看见坟茔之中有个年轻女子,那形貌服饰不象是村妇乡姑。李翱心中一动,想是齐家的什么亲属来祭灵,便要看个明白。他勒住马注视那女子动静,年轻女子在草丛茔冢之间忽隐忽现,游乎不定,又藏匿在大树之后,李翱只得下马跟行,来到树前观瞧,竟吓得他目瞪口呆,半晌说不出话来。你道他看见的是谁?原来那女正是他死去半年的妻子李氏齐环。李翱思妻心切,当定神以后,大叫:“爱妻,想杀为夫了!”泪涌如注,也顾不得是人是鬼,只管上前相抱,却不想李氏象气泡一样往旁飘闪,他扑了个空。当李翱重新站定,李氏对他说:“夫君,且慢涕哭。听为妻说清原由,靠你帮助妾身再生复活,我夫妻二人也好重新团圆。我的父亲性情刚烈,历来不惧鬼神,妾身是女流之辈,又不便抛头露面,此事只能托付夫君办理了。”李翱困惑不解,忙進问道:“娘子要办什么事?只要你能活来,我决不怕千辛万苦!”李氏又说:“从这里往西五里,有个村名叫鄱亭。村里有位老人姓田,平日教村中儿童习字,人们都称他田先生。此人是九华山九华洞大仙,他上通天廷下达地府,有驱鬼神断阴阳的本事。现在隐居在凡尘之中为的是修炼功德,世上的人是不知道的。夫君如果想和妾身相聚,就要诚恳地求他帮忙,或许我还有再生的希望。李翱离别妻子的鬼魂,便径直到鄱亭村去造访田先生。在书馆堂前,用膝盖行到田先牛脚下,跑拜不起,口称:“学生是凡夫俗子,拜谒上界大仙。”田先生见此状惊讶不已,满堂学童也都好生奇怪,以为进来个疯子。田先生闭了学馆打发走学童,对李翱说:“公子快起,老朽只是一介腐儒,又是风烛残年之人,哪里是什么上界大仙。公子这话从何说起?”李翱仍然不肯起身,连连叩头,口称上仙。老人越发难办了。从黄昏到夜半,李翱拱手侍立在老人面前,始终不敢懈怠。田先生沉思良久,终于开口说道:“足下心迹如此真诚,我也就不再隐瞒了。”于是李韉又跪拜叩首,泪流满面,向田先生哭述妻子李氏冤枉而死的事状。田先生边听边捋着胡须,说;“此事我很早就知晓了,但是你没有早来申诉,现在那原宅已经拆毁,再受理此事也时过境迁。不过,我可以为你想个解决的办法。”说罢,老人起身走出房外,一晃便在夜色中消失。田先生出学馆办事,而李翱在房内依旧拱手伫立,毕恭毕敬目不侧视。天色放明之时,突然听得房外“扑通”一声响,象似有重物从空中落下,他认为是田先生回来不小心跌了跤,赶急出房去观瞧,所见不是田先生,却是他的妻子李氏齐环。李翱上前忙把妻子扶起,问这是怎么回事。田先生闪身过来萋时学馆村舍都不见了,他们三个人正站在一片桑树林外。此情此景真象蜃楼海市。田先生对李翱夫妻二人说:“老朽极力相帮,如今总算有了结果。你二人回归故里好生废日,对亲属只说夫人死而复生,千万不可泄漏和我相遇之事。我与诸位的缘分也从此结束了。”李翱夫妇连忙跪拜相谢,当他们起身为时候,那田先生早已踪迹不见。二人再次对天拜谢上仙搭救之恩。李魎领着妻子回到齐刺史府第,举家老少并婆子仆人莫不惊惧疑忌,哪里相信有死人复生的怪事。齐推老夫妇痛爱女川,也论不得她是人是鬼,吩咐家人收拾房舍给女儿女婿居住。只有李翱对妻子复活深信不疑。这天夜里,当夫妻二人重聚时,想到人生多舛,月缺复圆,不禁怆然泪下,相抱失声。哭罢一时,收泪为笑,李翱问起妻子复生之事。李氏齐环沉吟片刻,终于爽口俱述。原来,李翱求救于九华大仙,大仙被他至诚之心所感动大仙出得学馆往北行百余步,用手向前一指,喝声“疾”,忽然现出一座殿堂森严的王府。大仙身披紫光法衣,在正堂公案居中坐定,左右众多差官侍立两旁,他传令各地方守护神报到。瞬间,十几部地界神官百余名陆续赶到,为首的诸都神官身高过丈,眉目狰狞,却个个诚惶诚恐,相互问询:“出了什么事呼唤我们?”又过一会,旗牌官传唤庐山神、江渎神、彭蠡神进殿回话,三位神衹依次进入并跪拜在地。大仙问;“不久前有饶州刺史之女,为生产之事而被厉鬼所杀,这样的冤情太过分了,你们可知道吗?”众神祇声称知晓此事。大仙又追问为什么不替死者申冤?”众神又回禀说:“讼诉的事必须有人告状,此案虽说冤情极重却不见人讼诉,因此这事也无从审理。”接着大仙询问冤情的始末,地方神衹禀明:现在饶州刺史的府宅,原本是八百年前西汉鄱阳王吴芮的旧居。此鬼至今仍然依仗先朝的权势,暴虐蛮横,欺压众鬼,侵害生灵。所辖地方神衹也无可奈何。九华大仙闻听此言,不由心头火起,责令鬼司速将吴芮鬼魂捉拿审讯。吴芮被带进府堂,对大仙及众神所述之事拒不招认。于是大仙又命鬼司把李氏齐环带到对质。李氏在府堂之上与吴芮当面辩驳,吴芮自知理亏,便改口说道:“小娘子是由于产后虚弱,又见我形貌威历,因受惊吓而死,并不是我故意杀人。”大仙反驳问道,“杀人就是杀人,这和用刀斧杀人有什么两样?”说罢命黄巾力士把吴芮鬼魂绑赴天曹治成死罪。为地方除去大害九华大仙治罪吴芮以后,又命身旁案吏查看李氏齐环的寿命年限。宰吏回禀说尚有三十二年寿命,可生四男三女。大仙对诸部神官说:“既然李氏寿命还长,如果不让她再生还阳也不会使她和众鬼魂心悦诚服。”神官中有一位老年官吏上前奏禀道:“大仙,东晋时候邺下地方有个无端暴死的人,情况正和李氏差不多。那时葛真君曾断用‘具魂’作为本身,让死者复生还阳。那人复生以后,其饮食、说话、嗜好、行为都和原来一样,只是直到寿终之日,他的形骸却没有分量。”大仙又问:“什么叫“具魂’?”老吏答道:“凡是活着的人都有三魂七魄,而死后则离开躯体散去,本是没有依附的实体。现在为让死去的人再生复活,就需要把散去的三魂七魄重新合成,只好涂抹“续絃胶’粘合。大仙可在当街处把粘合的魂魄放还,便和她的原形本体一样了。”九华大仙闻知有此法可使死者复活连连称善,当即对李氏说:“这样处置你可满意?”李氏齐环也连连称善。过了一会儿,一位神官领七八个女人魂魄来到府堂,对准李氏的鬼形纷纷推进合成一体,又有个神差提来盛药的桶器,甩面的东西象米汤一样,往李氏魂体上涂抹。又听得“扑通”声响,李氏从空中坠下,落地后尚昏迷未醒,直到李翱赶来相扶方省人事…正是:夫妻本是同林鸟祸到临飞不自飞。死后复生断奇事恩情自古说至今。(据《唐人小说》编写)

    小说叙述齐推女冤死而复活的故事。人问的封建贵族、官僚豪绅称雄称霸、欺压百姓,抢占土地,随意杀害百姓,无恶不作,官府却量而不问,作者就只好借九华大仙来惩治他们了。小说宣扬九华大仙的法力,通过询问冤情始末,揭露了其厉鬼吴芮依仗先朝的权势欺压众鬼,侵害生灵的罪行,大仙亲自审讯吴芮鬼魂,并处以死罪,为鬼为人都除了大。同时又施用法术使李氏还魂重生,夫妻重聚,含冤昭雪。仙家惩恶扬善,不避权势,不徇私情,为民昭雪是进步的恩想。但能使人死而复生,重聚三魂七魄,使续丝胶粘合,又使魂附躯体等等,均属无稽之谈,只不过是小说家的虚构和想象罢了。且不可以为实。

    功亏一篑

    人要做好一件事,如果残存的杂念未消,缺少坚韧的毅力,会使垂成之功毁于一日。在唐朝曾流传杜子春修炼不成的故事,讲的就是这个道杜子春是北周和隋朝之间时人,他早年性情浪荡不理家业。但他的胸怀旷达,常常纵酒闲逛,几年便把祖上留下的资财挥霍一光。杜子春别无生计,去投亲靠友又都为他不干正事而被拒之门外。这年初冬天气寒冷,杜子春身穿破衣烂衫,腹内空空,正在长安东市街头徘徊。他抬眼望见太阳已经落下西山,心中盘算今日晚饭将如何解决。他播摇头长叹一声,惶惶不知所措,真是走进了绝境。此时一位老者拄着手杖来到他面前,问他道:“公子为什么叹息?”杜子春向老者讲出心中厌恼之事,并满面怒气咒骂亲戚无情无义疏薄于他。那老者听完他的陈述,淡淡一笑又问道:“你需要多少钱才够用呢?”杜了春不加思忖地顺口应道:“大概有三、五万吊钱就可以活下去了。”老者摇头连说:“不够不够,再多说些!”“那么十万,十万可以了吧?”老者还是摇头说不够。后来直涨到三百万吊钱老者才点头同意。于是从袖中取出一吊钱递给他,说“这吊钱是给你买今天晚饭用的。明天中午,我在西市波斯街等你,千万不要错过时间。”第二天中午,杜子春在波斯街果然看见那老者在等他,也不答话,只把三百万吊钱交付给子春就走了。杜子春急忙要老者留下姓名,以便日后回报他搭救之恩。老者只是笑说一声“不必”拂袖而去。杜子春富有了又旧病复萌,以为有这么多钱一辈子不会再受贫困。他穿丝绸衣裳,骑高头骏马,整日勾会酒徒豪饮,或混迹歌妓楼馆中,却不想谋生计治家业的事。一二年间三百万钱渐渐用尽了,他由穿丝绸衣改穿葛麻布衣,把豪华的车马也换成了毛驴,又由骑毛驴改为徒步走,很快又贫困如初。杜子春谋生无计,回到西市门外,望着往来忙于经营的人群,自己又叹息不已。那老者闻声赶来,见他形貌枯槁,衣裳襤楼,便握住他的手说:“公子又是这副模样,真是奇怪!我还要再次周济你,要多少钱才行?”杜子春心里惭愧默不应声,心想老人一定生我的气,他是在要笑我。老者见他低头不语,知他心虚,又对他说:“我不耍笑你,明日中午你到这里来,我再送钱给你。”杜子春抬头望着老者,心里愧意油然而起,只得再次拜谢老者相助之恩。第二天老人竞送给他一千万吊钱,又无语而走。杜子春收下这许多钱财暗下思忖:当年张良曾巧遇黄石公,授兵书战策助他成就事业,而韩信浪荡街头含唇胯下,后来帮助刘邦打天下建立奇功。我虽然没有韩信张良之才,却有张良、韩信之遇。此番也一定要干点正经事业才行,将来遇见老者也好正眼相腿。他受钱之初曾发愿图进,立志要经营家业,甚至不把石崇和猗顿这些人放在眼里。叫是等钱一到手,没过几天心里就变卦了,他经不住赌徒娼妇的诱惑,又去纵欲侈糜,一往如前。不到一二年钱财便挥霍殆尽,其贫困甚至超过往日。杜子春再度流浪街市,举目无亲,心中悔恨自己志短气微,不配作男子汉,哪里还有脸面去见两次施舍巨财的老者呢。他正悔恨自已,无意抬头竟与那老者的目光相撞。杜子春羞愧谁当,赶紧用衣袖把脸遮住匆匆走过去,却不料那老者拽住他的衣袖说:“哎呀,你这样也不是个好办法呀!”其言未落又送他三千万钱。接着指出:这些钱再不能治愈公子的贫症,那末你就病入膏育了。杜子春说:我落魄浪荡走上邪路,家业资财都耗费殆尽,富贵亲戚没有人理我,唯独您这老丈,与我非亲非故,竟三次给我巨财,我将拿什么报答您的厚恩呢?他想了想又对老者说:“我又得到您这样慷慨的敦助。这些钱我用来建立一番事业,我要让天下孤儿寡母都得到衣食赈济,要使仁孝礼义的名分得以弘扬光大。感谢老丈如此厚助,在我的事业完成之后,要听从您的吩咐。”老者笑着答道:“这才合我的心意呢!公子事业办成后,来年七月十五日中元节时,请到老君庙内一对古桧柏下见我。”语毕便飘然而去。杜子春开始着手开办赈济事业。淮南一带孤儿寡母多,他就把巨款转送到扬州,置买良田万亩,修造华贵的楼馆,在各路口处开设贸易客店百余家。把这地方的孤寡之人都召请来分别安置;一切婚丧嫁娶,生男育女,族人出殡迁葬他都给予温暖的照料,即使是仇家也不例外,这件慈善的事业完成后他和老者相约日期也临近了中元节那天,杜子春在老君庙里一对古桧树下与老人相会。那老者不发言语,只听他长吼一声,古桧柏下顿时云雾蒸腾,杜子春觉得两脚被轻轻托起,身子也不由自主飘浮起来他吓得紧闭双眼,听到耳边呼呼风响,约摸有一顿饭的功夫,那两脚才落地。杜子春睁开眼,看见老者笑呵呵正瞅着他。他同老者这是什么地方?您又是哪位上仙?老者告诉他:这里是华山云台峰,我就是华山老君。杜子春这一惊吃得不小,他万万没有料到,曾三次馈赠巨款的恩公竟是华山仙祖。他倒身便拜,口称愚顿。老君让他起身,跟随自己来到一个去处。但见这里股宇层叠,雄奇戴峨,斗拱飞槍,横空凌霄,彩云缭绕,银鹤翔鸣,正是非常人所居非常处。老君携杜子春走进一殿正堂,殿堂中坐有九尺高合炼仙药的丹炉,炉中紫焰烈火,光照四射。又有九名仙女,都是玉骨冰肌的美人,环炉而立,还有肯龙白虎分踞前后。这时已将近黄昏,那老君脱下俗人衣帽,换上金冠紫袍,左手拿三粒白色仙丹,右手端一杯仙酒,递给子春并让他当即吃下去。接着又取出一张虎皮铺在正堂西壁之下,他面向东坐定,手举拂尘,口颂“天尊”,告诫杜子春说:“你要修炼成仙,应接受各种考验。从现在起,你要谨慎小心,不许说一句话,也不得出一声。虽然有尊神、恶鬼、夜叉、猛鲁、地狱的戕害,以及家猞被囚困并经受万般苦难,但这都不是真的。你一定不要为它所动,不吐一语;心中安宁切莫惧怕,最终不会有什么危险。要在心中一意默念我所告诫话。”说罢老君举步出去。杜子春再瞧这殿堂里哪有什么丹炉仙女,只有一口大陶瓮,里而贮满清水华山老君方走不久,就见山谷震荡,飞尘四起,戈甲闪亮,蔗旗招展,千乘万骑席卷而来,喊杀声惊天动地。军马来到杜子春面前,有一人身长过丈,金盔金甲,坐下一匹黄票烈马,自称大将军,亲随卫队三、五百人也都剑拨弩张冲上殿堂。那军兵大声申斥道:“你是什么人,胆敢不回避大将军的车驾?”左右军兵手持利刃上前,通问杜子春姓名,杜子春不予回答。来犯军兵愤怒大叫“杀死他,杀死他”,他也不予理睬。大将军和军兵们无可奈何的悄悄退去。过不久,突然无数的猛虎恶龙、發猊狮子、蝮蛇蝎子吼叫着奔爬而来,或在杜子春头上跳过,或在他身边缠绕,那样子似要把人生噬活吞,情景十分险急。杜子春暗中思付;方才是用权贵来压我,我不怕,这次又是山林虫兽相逼,我也不怕,要牢记老君的告诫,他神色不变。瞬息之间,狼虫虎豹都自行散去。继而又大雨滂沱,雷电交加,电火闪光在杜子春身前背后轰鸣滚动,使他眼晴也睁不得,没多久殿堂外水深过丈,流电炸雷势要把山川劈开、锐不可挡,水涨已到坐下。杜子春心想:刀剑爪牙且不怕,雷雨何足惧,记住仙师告诚即是,仍端坐不顾。未过许久,先前那位大将军重新回来,他带领阴司里牛头狱卒,凶神鬼将,把一个硕大的沸腾汤锅摆在杜子春面前,鬼卒用长枪钢叉直逼他的前心后脊,声言说,肯道出名姓便放你生还,不肯说就立即用铜叉叉上你扔进汤锅。还是不见应声。于是,鬼卒又把杜子春的妻子带到,拖在殿堂台阶之下,牛头鬼将指着杜妻吼叫:“你丈夫报上姓名就免你一死!”仍无人应。鬼卒把妻子鞭打得遍体鳞伤,血流不止,又是箭射,又是刀砍,又是下汤锅,又是用火烧,其痛苦之状令人不忍目睹。杜了春妻哭叫不止,大声喊道:“夫君,即使我丑陋笨拙,可也小心侍奉你十几年,现在被鬼卒如此折磨,苦不堪言。不敢指望你伏在别人脚下为我求情,只要你报一下姓名就能救我性命。人谁无情,念你我夫妻一场,夫君怎忍心顾惜一句话呢?”说罢两眼汨汨流泪,殿堂一片沾湿。杜子春心中默默叨念:老君曾说这些都不是真的,况且古人说妻子如衣服,我不能为妻子而失掉得道登仙的机会。他强忍凄痛不予答言。大将军又令鬼卒用到刀碓槌,从杜妻脚下一寸一寸往上到確。杜妻哭叫更是厉害杜子春终竟不顾。大将军说:“这个贼头的妖术已经炼成,不能让他活在世上。”急命左右神将把杜子春的头砍下。杜子春被斩杀以后,他的魂魄被大将军领到地界去见阎罗。启奏说,此人是华山云台峰的妖民。阎罗王降旨,把杜子春魂魄关押在地狱之中,任凭铜柱炮烙、铁棒敲击、碓捣磨转、火炕汤锅、刀山剑树的折磨,他心中只是念念不忘老君之言,虽然痛苦万状,却咬紧牙关决不呷吟。鬼卒纂告阎罗王说,犯鬼受罪已毕。阎罗王冷言说道:“此人阴毒残忍,不该再作男人,应当叫他作女人。发配他生到宋州单父县丞王劝家作女儿。”此女生下后就体弱多病,凡针灸药医之事没有一日停过。也曾“坠火”“堕床”,痛苦从不闻断,而他终究不吐声。等到她长大以后,出落成绝色美人,只是从来不吭声。王劝夫妇及家中上下都把她视为哑女,亲属里也有不正经的浪子百般欺辱她,也终究不发一言。同乡有个进土叫卢珪,听传闻说哑女容貌端丽,心里十分倾慕,便叫媒人去求婚。王劝以女儿哑言为由拒绝了卢进士。卢珪让媒人捎话说:“假如哑女为妻十分贤惠,又何必非说话不可呢?更足以警诫那些好搬弄是非的长舌妇。”于是王家只好许婚。卢珪备上彩礼,亲自迎娶哑女过门。几年之后,夫妇恩情更为深密。哑妻生下男,只有两岁便聪慧超群。卢进士抱着爱子和妻子闲谈,可哑妻却不于回应,又经多方引诱她开口,而她终究无言相对。卢珪盛祭之下骂道:“当年贾大夫之妻因丈夫丑陋不说不笑,但她看丈夫射野鸡之时还能高兴笑一笑。现在我的容貌没有贾大夫那样丑,而才学又非贾大夫所比,你竟不能对我言笑一下。大丈夫竟被老婆所鄙视,还要和她生的孩子干什么!”说完捉住小儿两只脚,轮起向石头上砸去。小儿头应乎砸碎,鲜血溅出几步之外。哑女就是杜子春转世,即为人之母,哪有不疼爱自己孩子的。见此惨相,她一时情急,竟忘记华山老君的告诚,不觉“啊”的一声惊叫。杜子春惊叫之声还不曾消失,什么哑妻、卢进士、掉死的孩子都通通不见了,原来这都是幻象。他仍然坐在殿堂之上,那华山老君站在他面前。时辰刚交五更,突见紫光烈焰冲天而起,大火从殿堂四面燃烧,转瞬之间,股宇亭阁皆化成灰烬老君长叹说道:“你这小子,竟把我害得如此惨!”他抓下一绺鹤发向水瓮中投去,冲天大火即时熄灭。老君上前对杜子春说:“我的徒儿,你七情之中,断了喜、怒、哀、惧、恶、欲这六情,唯有“爱”心还未曾泯灭。为此不能使你的修行达到完善的境地。倘使你不发出一声“啊”的惊叫,我的仙丹便炼成功了,你也可成为上仙。哎,仙才真是难寻呀!我要重新炼治我的丹药,你还是回到你的尘世中去吧。要好自为之。”华山老君指点一条小径,叫他顺路回归故里。杜子春检讨自己的过错,惭愧自己毅力不坚。仙界和尘世相隔千万里,可有时竟只是一步之差……(据《唐人小说》编写)现实不存在什么仙人,求仙、长生不死,不过是封建社会人们摆脱现实苦难,追求自由的一种欲望。不过小说暴露富家子弟杜子春的放荡,官府(即地府间罗王)统治的残忍。小说也寄离巷一种道理,办成一件事,总要经过百难的折磨,要坚定意志和方向,方能成就功业,稍存杂念和疑虑,就会功亏一篑。昭告人们不被假象所迷惑,丧失真性。小说宣扬神仙学说,强调修成仙体之难,要经受起各种磨难,超脱情欲与物欲,心无杂念,战胜心魔,才能登上仙界就其揭露与批判现实罪悉这一点来说是可取的,金钱使人莖落,而仙家使人向善,洗心革面。但小说描写嵬神可怖,刑法残酷,令人发指。给人以恐怖阴森残忍之感。至于人死托生之说,更属荒。

    刘贯词入龙宫

    唐代大历年间,洛阳举子刘贯词游学于苏州,遇见秀才蔡霞。蔡霞精神焕发,一表人材。相见之后,极为热情。称贯词为哥哥,接着买来羊肉酒菜,招待刘贯词。酒饭要吃完了,蔡对刘说,“哥哥泛游江湖上,有什么打算呢?”刘回答说;“只是一般地求师访友,结交名人呗!”蔡又问:“有一定地求助目标吗?还是只是游山玩水呢?”刘回答:“泛游,没一定准确地点,走哪算哪!”蔡追问说:“得到多少资助才能停止泛游呢?”刘千脆说:“十万钱!”蔡感地说:“无目标的求访资助,要得到十万钱,就像没生翅膀的人想飞一样,是空想!假设一定能得到,恐怕要得几年功夫。蔡霞家住洛阳附近还是富有的家庭。我是因为别的原因,躲避到苏州。许久和家里不通音信,我想恳托你,希望你回洛阳,路费和十万资助费,不费多少时间就可以得到。怎么样?”刘说:“这是我所希望的。”蔡霞于是就赠给他十万钱,交给他一封书信。自述说:“在客游中相交,承蒙你照顾看待,既然达到了知心的程度,就应该不分你我,坦诚相待。我的家长是属鱗虫之类的(龙),在渭桥下居住,闭眼敲桥柱子,会有人接应,请你到龙宫83里去。母亲接见你时,一定要小妹在场。既然是兄弟情分,不应再疏远亲人。信里亦写了让她出来见你。她虽年幼,却聪明贤惠,让她去作主人,百吊钱(一吊一千钱,百吊十万)她定能答应。”于是贯词就返回洛阳。刘贯词到了渭水桥下,一潭清沏的深水,用什么方法可以进龙宫呢?思索了很长时间,认为龙神不会欺骗我,试着闭眼敲桥柱,忽然间有一人答应。睁眼一看,桥和潭水都不见了。面前是所红门宫院,楼阁参差。有一位身穿紫色官服的人拱手站在面前,问刘来意。刘说:“我从苏州来,公子有信捎来。”官人拿着书信进去了,不一会儿,又出来说:“太夫人请你进去!”贯词到厅堂里,看见太夫人年约四十多岁,身穿萦衣,容貌美,使人一见就生爱慕之心。贯词上前叩拜,太夫人还礼,感谢地说:“我儿子远游在外,长久不通音信。劳你驾到这里,千里捎信哪。儿子他稍有得罪上级,上级对他恨怨之情还没有消除。从他逃跑之后,到现在已经三年多了,没有一点信息。若不是你来这,我的愁苦情绪还会增加。”说完了话,请刘坐下。贯词客气地说:“我与令郎结拜兄弟,小妹就是贯词的妹妹,也应见见面。”夫人说:“儿子信里说了。他略为梳洗一下,就出来见你。”刚说完话,就来了一名丫环报告:“小姐出来了。”贯词一打量,年龄在十五、六岁,美貌超人,又聪明灵慧过人。见过兄妹礼之后,就坐在母亲的下首。于是就让仆人摆上酒席,桌面非常清洁,食物芳香精美刚坐下,与太夫人对面吃酒,太夫人忽然间眼睛红了,一直看着贯词。小妹从旁着急了,说:“哥哥派他来捎信,应该以礼相待,况且替我们消除了忧愁祸患,不可动摇主意!”进而又说:“哥哥信里还说,要赠给他百吊钱。既然你一一个人拿不动这么多钱,就换一个轻便东西送给你,价值与十万钱相当。可以吗?”贯词忙托辞说:“已经是兄弟情分,捎一封信,算得了什么,怎么能接受这么贵重的礼物呢!”太夫人缓和地说“孩子你家穷,出游在外不容易,几子已说得清楚详细了,现在要满足他的请求,不要再推辞了。”贯词表示感谢。于是就派人拿来镇国碗。又吃了一会儿酒,太夫人又瞪眼看刘,两眼红得吓人,嘴角流下涎水。小妹连忙遮住母亲的嘴,说:“哥哥真诚地托人来,不应该这样。”于是又像贯词解释:“母亲年龄大了,中风病犯了,不能再接待你,哥哥你先出去。”龙妹十分害怕,派一个丫环拿着碗,自己随着出来,把碗交给贯词:“这是()宾国碗,那个国家用来镇住天灾和瘟疫病的。唐朝人得到它本来没啥途。能卖十万钱,就卖掉它。钱少不要卖。我因母亲病,必须在她身边伺候。不能再陪伴你了。”拜礼之后就又回到厅堂中去了。贯词拿着碗走,几步一回头碧水深潭,高桥耸立,和刚才来时景象一样。看看手中碗,原来是黄色的,也就值三、五文钱罢了。怀疑是龙妹说谎话,欺骗白己。后来拿碗到集市上卖,有给七、八百文钱,也有给五百文钱的。贯词认为龙神是讲信用的,不能骗人。天天到市集上卖。过了一年多,西巾店铺来丁个胡商(西域商人),看了之后,非常高兴。问他价格,贯词说:“二百万吊。”商人说:“这个东西究竟值多少钱呢,不要乱要价,哪里值二百万吊钱。况且它不是中国的宝物,留它没有什么好处?给你一百万吊钱吧,行不?”贯词因为开始有约定是十万钱,所以也不再多要了,就与商人成交了。商人买了之后说:“这是累宾国镇国的宝碗,在那个国家,可以大大地解脱天灾人祸。这个碗一丢,国内饥荒、战争不断。我听说被龙子所偷,已经有四年了,国内君主用半年赋税来收买此碗,先生你怎么得到的?”贯词告诉实情。客人又说:“宾国守护龙王上诉天帝,正在追寻他的下落,蔡能逃跑外地避难。阴间法律严厉,不允许自首,借先生之手送回去。再三嘱咐看看龙妹,并非因为亲属关系,是考虑到怕老龙馋,吃掉你,用她妹妹保护你。这个碗一出世,他可以回龙宫了,也是消除祸患的一种办法。此计很好。五十天后,运河、洛水暴涨,波浪汹涌,天色阴暗,这是蔡霞回龙宫之时!”贯词请问:“为什么要五十天后才回来呢?”客商说:“我拿着碗过了大庾岭,他才敢回来。”贯词记住这句话,到时候去河边一看,真是像胡商说的一样。(据《太平广记》编写)小说描写刘贯词去龙官送信,借刘手送回小龙盗窃的镁国碗,解脱了龙子死亡之灾。歌颂刘贯词的义举,也吐露了唐代科举之士求仕的艰苦,访友拜师,乞求资助,進求功名利禄。唐代传奇与笔记小说有几篇是描写龙宫之事的。龙为天帝镤海之神,封为龙王,主施雨之事。由此而施及封建皇帝,自称真龙天子,受天帝之命而统治人间百姓。这都是迷信邪说,是在科学低下的情况下,人们的一种泛神思想。然而入龙宫更是荒诞之论。龙子盗宝遭通缉,不过是人间姿窃事件的折光。虽非真实,但令人可信。刘贯词入龙官,送书信,卖镇国碗,获钱十万,为科举考试准备了物质条件。但也使龙子免遭杀身之祸。至于碗能解脱天灾人祸:丢掉了此碗,国内饥荒、战争相并而来,便属迷信宣传了。张庾惊走群妖张庾到长安参加进士科考试。居住在长安升道里的南街。唐宪宗元和十三年十一月八日夜晚,仆人出外办事,没有归宿。只有他一↑人在月下徘徊突然间飘来一股香气,接着满院都是从来没有闻过的香气。正在惊疑之时,又传来一些人脚步声,越走越近。张庾望着脚步声方向,一群少女,年龄在十八、九岁左右。长得一个赛一个,都像天仙,人间没有人能比得上她们。推开院门进院说:“在月夜赏月,不必再到乐游原。只在这座小台和藤架处赏月,就可以了。”接着就领进七、八名少女,容貌更为娇艳,眼珠流转,神情媚人,使人失魂落魄。穿著打扮更加华贵,不是人间所有的。彷佛像豪门贵族的女子。庾急走几,躲在屋里。放下门帘,隔帘相望。这群女孩子,移莲步,飘然若仙,一直到藤架下。不一会几摆好具凳,雕画盘子,玉石酒称、盃、杓都是珍奇之物。八个人围坐在小台子的周围有十名女子奏乐,有两名女子手拿牙板,站在前面。在左右伺候站立的女子,也有十多人。琴笛、箫、笙声刚一合奏,坐上有一位女子说:“不通知主人一声,就演奏乐曲,有点怠慢了主人吧!既然是秀才,士家出身,不妨请来共同欢乐一会吧!于是就派一名侍女,传达她旨意:“姊妹们闲走赏月,偶然间到你院里,摆上酒菜,演奏乐曲,自寻快乐。秀才你能赏光参加宴会,作东道主可以吗?估计你已经脱下帽子,包上纱巾来,更为萧酒。”庾听侍女接受命令,怕她来,就把门关上,准备不接待。侍女来敲门,他不答应,推又推不开。急忙快跑几步,回报主人。那位女子又说:“我们共同欢乐,人家不敢参加。既然到他家院里,就是不请也该出来见见面啊。紧闭屋门,含羞不敢见我们。请不来了,不必再叫了。”于是坐中一位女子拿着酒杯,一名女子作纠察,开始饮酒、行酒令,乐队演奏。酒菜芳香珍贵,曲声清亮。张庾暗想,这坊南街,都是荒凉坟地,绝对没有人住。如果说是坊里出来的人,现在坊中大门早就关闭了。不是妖狐,就是鬼物。如果是鬼物的话,我现在还没有被迷惑,可以驱逐他们。等到被鬼迷惑住了,就不能清醒了。于是他偷偷地拿起垫床的石头,慢慢开开门,突然闯出,冲着有烟气尘土的地方掷去。正打中台上盘子。哗啦一声,群女就散了。庾追她们。只夺回酒杯,用衣服包上。天亮时一看,原来是一白玉角杯,奇贵异常,不知叫什么名。院里香气几天都未散尽。把酒杯锁在柜中。亲朋听说,都到这里传看,谁也说不出它的名字,也不知道是哪里制造的。十多天以后,客人传看多回,有一回不小心,掉在地上,入地不见了。张庾于明年考中了进士,名列前茅。(据《太平广记》编写)小说描写一群仙女,夜月出游,过着文人雅士的饮酒赋诗的生活。张庾破坏了他们的雅兴。于此可以窥知唐代贵族妇女的思想情趣和雅士生活。生前享用不尽,死后成为鬼仙,仍然在享乐,歌妓成队,仆人成群。因此它是统治阶级上层贵族生活的表现

    小说表现张庾不怕鬼,不听邪,无所畏俱,一石击散了群妖的欢宴。他的经验是,内心坚定不被美色所迷感,冷静的分析判断,作出决断。这种精神是可贵的。至于小说描写群妖夜游、欢宴,是小说家的虚构,但都具人情味,并非只是宣传鬼神。类色具有更大的诱感力,意志不坚定,心存邪念的人,往住容易上当受骗,甚而毁了自己。张庾拒绝美色,抨击群妖,邪不侵正,从西保存了自己

    张老叟成亲

    在梁武帝天监年间,在扬州六合县发生一件老仙翁娶少女的神奇故事。扬州六合县有位种菜园子张老头,已年过半百,还没有娶妻。听说邻家韦恕有位小女,年方十五岁,请托媒婆,为他寻找一位好女婿。张老满心高兴,就在韦家门口,等候媒人。媒婆从韦家出来,张老就请媒人到自己家来,用好酒好菜招待她。当酒喝到一半时候,就对媒婆说“听说韦家女儿要找婆家,你给她找到了合适的人了吗?”媒婆说:“有这件事。”张老说“我年虽老迈,种菜园子也可以维持生活,希望你为我去求婚,办成之后,我有厚礼重谢。”媒婆一听就发火了,破口大骂,起身就走了。过了些日子,张老又邀请媒婆。媒婆轻蔑地说,“你也不好好思量思量,难道有官家女子愿意嫁给种菜园子的老头?这家是夯了点,但书香之家和他门当户对的不少啊!我想你这老头配不上。我怎么能为了喝你一杯酒,到韦家为你说媒,受人家耻笑侮辱呢?”张老头坚持说:“勉强为我说说吧,人家不干,就算我命不好了。”老媒婆被逼得没办法,冒着挨骂的危险到韦家去为张老头提亲。韦家人一听大发牌气:“老婆婆你看我们家穷啊,看不起我们哪!老韦家从来没有这样的事,种菜的老头是么样的人,敢于说这样话。张老头本来不值得责难,可是你这媒婆为什么连这点道理都不懂呢?”老媒婆连忙解释说:实在是不应该讲这样的话,被老头逼得没办法了,不得不来转达他的意思。”韦家主人怒气冲冲,说:“请你转告他,让他一天内葶来五百吊钱,我就答应把女儿嫁给他!”老媒婆离开韦家,把韦家的条件转告张老。张老满口答应。不一会,就用车子拉着钱送到韦家。韦家大吃一惊,说:“方才说的是一句开玩笑的话。况且这老头种菜,怎么弄来这么多钱?我想他定拿不出来,才这样说的。现在不到一个时辰,就把钱如数送来,这可怎么办呢?”于是就派人暗中看女儿的态度,女儿不恨父母失言,就说:“这是我命中注定的。”没有办法,只好把女儿嫁给张老这个衰朽的老头子。张老娶了少女韦氏,辛苦种菜,不怕脏,不怕累,每天去市集上卖菜。韦氏在家作饭,洗衣服,操持家务、心安理得没有一点不敢见人的想法。亲戚批评和憎恨她这样,但也无法改变她的思想和行为。几年以后,韦家家族和亲戚朋友中有见识的人,都一口同声地责备韦恕,“你家是穷了点,难道乡里没有贫苦家的青年吗?为什么把女儿嫁给一个种菜的老头子。既然你不要女儿了,为什么不让他们搬家到远地去呢?”过了些天,市恕准备桌酒菜,把女儿和张老叫回来,在酒兴欢畅的时候,稍微的流露出一点,让他们搬得远远的意思。张老忙站起来说:“我们所以末走的原因,恐怕你们想念。现在你们既然厌弃了,搬走有什么难处?我在王屋山下有一所小庄院,明天早晨就走!”明天,天刚亮,夫妻来韦家告别,说:“以后你们要想女儿可叫大哥去天坛山南找我们。”于是就让妻子骑驴戴斗笠,张老拄着手杖,夫妻相随上路,从此以后,再也没有他们的消息又过了一些年,韦恕想念女儿,认为女儿已经是蓬乱头发,满脸泥土丁,恐怕认不出来了。就派儿子义方去找他们义方到了天坛山南,恰好遇到一个昆仑奴赶黄牛种地就向他打听:“这个地方有张老这个人吗?”昆仑奴放下了手中木棍就行礼:“大公于为什么好久不来,张老庄离此不远,我给你在前头带路。”义方在昆仑奴带领下,向东走,过了一座山山下有水。过河之后,又山水连绵,约有十多处,景色渐渐不同,和人间不一样。忽然走下一座山,在河北面,就看见了红漆门的大宅院,楼图参差,错落有致,花木繁荣,烟岚媚人。鸾鸟、黄鹤、孔雀盘旋在其中,乐声和谐悦耳。昆仑奴指着说就是张冢庄。”韦义方惊吓得不敢相信自己的眼睛了。说着说着就到了门口,大门口有一位身穿紫色官服的差人,连忙上前见礼,并把韦义方带入大厅里。厅堂装饰华美,是从来未见过的。特殊香气飘浮,充满了整个山谷。忽然间传来明珠玉珮相碰的悦耳动听的声音,声音愈来愈近,两位青衣女子出来说:“公子来了!”接着里面走出来两队绝代美女,相对而站。不一会儿,看见一人,头戴远游冠,穿着红纱袍,脚施红色鞋,慢慢地走出门。一位美女引导韦义方上前拜见。那人仪表威武,皮肤红润,油光满面。仔细一瞧,原来是张老。张老对义方说:“人间劳累,如同在火里生活,身无清凉之时,愁火日积月累,简直没有一点安闲之时。兄长长时间在外作客,有什么快活的事?你的小妹正在梳妆,马上就来见你。”于是请义方就坐。不大一会儿,一名美女来报告说:“夫人已梳洗完了”,于是把义方领进夫人的房间,房梁用的是贵重的沉香木门上装饰着玳瑁,窗子是用碧玉作的,门是用珍珠穿成的。台阶都用油滑碧绿的玉石砌成。这里的东西真是从未见过,不知叫何名。妹蛛服饰的华丽,也是人世所没有的。兄妹谈谈家常,问侯父母,看来不太热情,草草应敷一下。不一会儿,摆上酒席,食物精美,芳香可口,难以说出它的名字。吃完饭,安排韦义方在内房住下。第二天,天刚亮,张老和韦义方坐着闲谈,忽然有一位美女在张老耳边小声说了几句话。张老笑着说:“家里有客人怎么能到晚上才回来呢!”于是又向义方解释说:“我的小妹要游蓬莱山,你妹妹也应该去。你放心,她天不黑,一定能回来,你就在这休息一天吧!”说着张老就进入里边去了。不久在庭院中飘起五色祥云,鸾、凤飞舞,乐曲声齐奏,张老和妹妹各乘一凤凰,随从的十多人都乘着仙鹤,慢慢地飞上了高空,向正东方向飞去。渐渐地看不见了,隐隐约约地传来一点乐曲声。韦义方在后堂住,使女侍奉得周到。到了傍晚,听到点笙箫的声音,转眼之间人都回来了。等义方走到院中,张老和自己妹妹已经在院里,对义方说:“一个人住在这里太寂寞了吧。可是这里是神仙居住的地方,不是一般俗人能来这里的。因为你命中注定∫,应该到仙府来一次。然而不能在这里呆得太久,明天就该送你同夫”。等到分别之时,妹妹又出来和哥哥告别,嘱咐哥哥转告父母保重身体,不要惦念女儿等。张老说:“人间遥远,来不及写信。送给你二十镒黄金(镒:古代重量单位,一镒二十或二十四两)。和一顶草编成的旧帽子。再嘱咐一句:你要缺钱,可到扬州北市集王老药店支取一千万钱,掌这顶帽子作凭证。”于是就为义方送行,出门分手。派昆仑奴送义方出仙山到天坛。昆仑奴也就回仙山了。韦义方带着金子回到家,全家人都惊得目瞪口呆,哪里弄来这么多金子。异口同声追问义方,义方叙述事情的经过,家人纷纷议论:有人认为是神仙,有人认为是妖怪,谁也说不清楚。过了五、六年,花光了金子,想要到王老处取钱,但又疑惑是说谎。有人说:“取这么多钱,没有书信作凭证,这顶帽子怎么能作凭证?”等到家里贫困到极点,家里人逼他去王老处取钱,说:“就是得不到钱,有什么关系呢?”义方只好去扬州,到城北王家药铺。王老正在框台上抓药。义方走到柜台前:“请问老人贵姓?”老人说:“姓王。”义方试探着说“张老让我取一千万钱,苹这顶帽子作凭证。”王老说:“钱是在这,你这草帽是否真的吗?”义方说:“请你老检验一下,难道不就辨别出真假了吗?”王老没有吱声,有一位小女孩从青布帐幕中走出来,说:“张老常路过这里,让我缝帽顶。当时没有黑线,用红线缝的,线的颜色和手工都可以查验真假。”于是掌过草帽一看,果然是真的。接着把钱如数付给了义方。义方到家,全家面对一千万钱,才信张老是神仙。家里老人又想女儿,再派义方到天坛南寻找。那里只有千山万水,没有路可走。路上遇到砍柴的人,也没有打听到有张老这个人,更不知张老庄。万分悲伤,返回家乡。全家人认为仙府和人间道路不同,没有再见的机会了。再找王老,也不见了。又过许多年,义方偶然间到扬州去,闲走到城北市集上,忽然看到张老家昆仑奴在面前。昆仑奴忙打招呼:“公子家中怎么样?夫人虽然不能回去,也同在家里侍俸老人一样。家里大小事,没有不知道的。”于是就从怀里掌出黄金十斤给义方,说:“夫人让我送给大公子,主人和王老在里而钦酒,你稍微坐坐,我进通报一声。”义方坐在酒幌子下,天黑了也没看见人出来,就进里边看看,饮洒的多得很,就是没有二老也没有找到昆仑奴。拿出金子一看,还是真金,十分惊叹。只好返回自己家里,可以够几年生活费用的。此后再也不知张老的消息了。(据《续玄怪录》编写)小说描写穷老头娶富家少女为妻,这在封建社会里是不可能的事。作者借神仙手段、抨击封建社会治阶级的婚姻观念,门当户对,官势财势联盟,根本不考虑男女是香相爱。这种买卖婚姻,不知牺牲了多少青年男女。韦家是当时大世族,借嫁女儿的财礼,坐吃山空,表现出一定腐朽性。小说也宣扬了仙界美好与长生,实际是一种幻想。小说描写仙家的未卜先知,生活美满,无忧无虑,实际是现实社会生活的升华和幻化,现实中并不存在这一仙界。它受老子小国寡民与陶渊明的《桃花源》的仙境的影响,而塑造张老庄的仙境,揭示道教的理想王国,只此而已。美人瘤中出神猴在陕西安康这个地方,有一个叫刁朝俊的人。他妻子脖子上长了一个瘿(长瘤子),这是巴东一带的地方病,妻子是巴东人。开始时瘤子像鸡蛋大小,渐渐长大,像一个小坛子大小,能装四、五升水。又过了五年,大得像能装几斛东西的大鼎,瘤子太重,人不能走路了。有时还听到瘤子里面琴、瑟、笙、罄等乐器合奏的音响,仔细一听,节奏音律合谐。清脆嘹亮悦耳。又过了许多年,瘤子外面长元数个小孔,像针尖那么细。每当天若下雨,在小孔中就吹出白烟像丝线一样地微细,渐渐地升到高空上,散布在空中,郁结在一起,形成一堆堆厚云。于是就立刻掉下雨点。他家里老幼都非常害怕,都说快把她送到山洞里去吧!刁朝俊很爱自己妻子,不忍心把她送到山洞去。因而就对妻子说:“我感到家里人对我压力太大,可又保护不了你」,把你送到一个无人烟地方,怎样?”妻子哀痛地说:“我生了这个怪病,实在是招人憎恶。送走我也是死,割开瘤子也是死,那么你就替我割开它吧!看看里面有什么东西?”刁朝俊答应了妻子的请求,于是把刀磨得飞快。拿着刀学着怎么割的动作,刚来到妻子的跟前。就听到瘤子里有很大的声响,接着大瘤子四分五裂,从里边跳出一只大猴子,连蹦带跳的逃跑了。刁朝俊就用棉絮堵在伤口上,并包扎伤口。虽然瘤子是消失了,可是妻子却昏迷不醒,病得十分厉害第二天,有一位道士叫门,进门就自述:“我就是从大瘤子里跑出来的猴子,是猕猴之精,会行风唤雨。就在这不久的时期里,我和汉江鬼愁潭里老蛟龙来往。常常给老蛟查看是否有船只过来,让他把船弄翻,从而获取船里的粮食,给子孙吃。这以前,太乙神杀了老蛟,搜索党羽,所以我借贵妻子美丽的脖子藏身。在名分上我们没有什么关系,可是给你们带来的痛苦太多了。今天我到风凰山神那里,求来一点灵丹妙药,请您给贵妻子涂在伤口处,会立刻就平复。刁朝俊按照他的话涂药,随涂随合,疮口完全愈合。刁朝俊就留下道士,杀鸡准备饭菜。买了酒,道士就发声高唱,歌声优美动听,听了感到心里愉快,像听了各种精美乐器合奏的优美声音。节奏铿锵,激动人心。后来就告别离开这里,不知到哪里去了。这个故事发生大定年间(可能指北周静帝大定年(581)。(据李复言《续玄怪录》编写)小说写一个奇奇怪怪的故事,但却歌颂刁朝俊夫妻相爱、同甘共苦的精神。借汉江老蛟为害百姓的事件勾勒,使人联想到地方豪绅、贪官污史自日行抢的事件,多么相似。人们只好借幻想的太乙神除掉他们,发泄心中多年的积怨和怒。小说还写了老蛟的党羽神猴,助纣为虐,又巧妙地逃过太乙神诛杀。但却给刁夫人带来了难以言状的痛苦:精神上,肉体上,都达到了致死的地步,由人变为怪物神猴破瘤而出,感思图报,治愈刁夫人之伤,使其由怪物而复原为人,夫妻恩爱。这种感恩图报的思想带有一定的封建色彩,但比之恩将仇报的人要好得多

    裴谌苦炼升仙

    裴谌、王敬伯、梁芳三人志同道合,相互约定离开尘世学仙,结为密友。在隋代大业年间,三人一同到白鹿山学道。信心很足,期望很高。可以烧丹炼金,获得长生不死之药;可以白日羽化登仙。只要苦学苦炼,采药炼丹,那怕手脚生趼(In)子,也不灰心,炼上十多年,就会成功三人在深山里修炼,没有多久,梁芳先离开人世。王敬伯动播了,对裴谌说:“我所以能离开家,不关心国事,耳不听温情的歌曲,口不吃荤食,眼晴不追求美色,不住华贵楼阁而住茅草房子,放弃欢乐生活而追求寂静,难道不是希望成仙,乘云驾鹤,邀游蓬莱仙境吗?即或不成仙,亦希望长生不死,同天地长存。现在仙海无边,没学到长生,在高山白云中奔波,到头来不免一死。敬伯我所追求的,将是要下山乘肥马穿轻裘,听歌女唱,玩弄女色,在京、洛地区游玩,享受够了,然后再求显达,建功立业,荣耀一世。即使不能在三山修炼,在瑶池饮仙酒,乘龙邀游,以彩为衣,看鸾歌风舞,同仙官为友;还可以腰佩仝鱼袋,凌烟阁上画像,跻身于卿大夫之间,你以为怎么样?你的理想追求是什么呢,不要白白地死赖在这座空山里。”裴谌坚定的说:我是在人生大梦中清醒过来的人,我不再迷恋旧梦了!”于是王敬伯就下山归家了,裴谌怎么挽留,也留不住。唐朝贞观初年,王敬伯因为家里老人作大官,才被朝廷委任为左武卫骑曹参车官。不久又娶大将军赵朏女儿为妻。又过了些年,升饪大理廷评,穿大红色官服。奉皇帝的命令,出使淮南,官船驶过高邮。他的官船前行,十面威风,过往行船都不敢动。这时细雨濠濛,忽然间有一只渔船划过。船中有一位老人,穿蓑衣戴斗笠,使劲划船,船快如风。王敬伯认为我本是朝臣使臣,远近的人都惧怕我,这位渔夫敢冲船而过?细看,原来是裴谌啊。就下令快追。因而请求他拴上船,请到自己船舱里坐,握着手说;“兄长久居深山,抛弃了成名和作官,而一事无成到了这种地步。时光过得好快呀,像不能捕风捉影样,古人厌倦长夜,拿着蜡烛游玩,珍惜时间。何况少年虚度光阴呢!敬伯自从出山,已经几年了,现在作廷尉评事了以前断狱公允,皇帝赏赐给我命官之服饰。淮南这个地方有件疑难的案子,地方主管官方已审判定案,皇帝选择精明有审判经验的官吏再复聋一次,敬伯我被选中了,所以有这次南行淮南的机会。虽然现在还不能说是官运亨通,青云直上,但比之山中老头,自己觉得强得多了。兄长甘慝吃苦,深山修炼,与过去没有什么变化。奇怪啊!奇怪啊!你现在需要什么,我一定奉送给你!”裴谌心中不乐,“我辈是山野之人,心与白云、野鹤相同,不要像猫头鹰叼着腐乱的老鼠一样,向别人显示威风,没有人抢你的官位,我沉沦你得意,犹如鱼与鸟各自遂了宿愿,何必在老朋友面前夸耀呢!大概人世间所需求的,我一定给你,你拿什么给我呢!我和山中的朋友,在广陵(今扬州)卖药,也有休息的住处。在青园桥东边,有几里方园的樱桃园,园的北门可讲车马,那是我的宅院。你公事稍暇的时候应当在这个地方找我。”说着就自由自在的走了。敬伯到广陵已经十多天了,处理完公事,稍有空闲,就出去拜访裴谌。果然看到了东门,打听一下,就是裴甚的宅院有人领他进院,路两边有些荒凉,逾往里走逾觉得环境幽美。草木葱茏,烟岚氛氤,景色鲜艳,花光媚人。进大门后,眼前楼阁重复,花木鲜美,香风扑面,精神畅快,好像走入仙境,有飘飘欲仙,羽化凌空的感受。不再有车马劳累之苦,自己一看自己身体,如同腐烂的老鼠,再看随从的人,如同蚂蚁。不久就听到佩剑相碰之声音,两位女子出来,说:“袭郎来!会功夫,有一人衣冠楚楚,相貌奇美。敬伯忙跑小步,到来人面前参拜。定神一看,原来是裴湛啊!裴谌安慰他说“红尘世界作官,长时间吃醒撞之气的鱼肉,烦恼和贪欲的火焰,在胸中燃烧,背负这些而生活,自然是一种负担,感到劳累困惑。”说着话就把敬伯让到里面,坐在中堂之上敬伯一看,窗户房梁柱脚,都嵌入各种奇异宝齣,室中屏风帷幔都彩绘刺绣着白云黄鹬之图案。有了一会,四位美女都双手捧着碧玉台盘走来,盘中盛的各种珍奇之物,都是人间所没有的。美酒佳食,又是从来没有看到过的。过了一会天要黑了,骏谌请他坐近一点。点几盏明亮的灯,灯火通明。有几十位女乐队员,排列坐在前面,仔细一端详,个个漂亮,赛似天仙。裴谌回看小书童,说:“王评事是我山中老朋友,学道思想不坚定,离开我下山了。同我分别将近十年了,才升官为廷尉,倾心世俗的观念,已经无法改变了。须有世俗的歌妓给他演奏歌唱。想了一下,出身于音乐艺人家的乐妓一时请不来,只好请来士大夫家又嫁人的能歌善舞的人来。如果附近地区没有绝代美人,五千里范围内的美人,都可以选择。”小书童连连答应,离开这里。前面坐着的乐妓,开始调弦和声,乐声还未调好之际,小书童已经回来交差,领着一位美貌的歌妓,从西面台阶上来,走到裴谌坐席前行礼。裴又介绍说:“参见评事老爷!”敬伯只好回礼,可仔细一看,来是自己妻子赵氏。敬伯心中惊异面不敢问话,赵氏心中也很吃惊,瞪眼看了很长时间。谌让她在玉阶上。位青衣美女,手捧着玳瑁嵌饰的玉筝,给了赵氏,赵氏最善于弹筝了。就命令她同坐妓合奏一曲,接着送酒。敬伯在坐席上拿起一枚鲜红色的李子,扔给赵氏,赵氏偷看敬伯眼,就把这枚李子偷着藏在衣带里。坐妓们弹奏之曲,赵氏都不能合。裴谌就让坐妓合赵氏的独奏曲,和声时常停下,突出赵氏的独奏曲声。赵氏所奏之曲子,虽然不是古代虞舜之曲,但却清亮婉转,宾主欢娱,极兴畅饮。天将亮了,婁谌把小书童叫来,说:“把赵夫人送回去!”接着又对赵氏说:“这个厅堂原来是九天画堂,一般人到不了这里。我过去和王敬伯是世外的朋友,可惜他为世俗风气所迷惑,自投于开水和烈火之中,用自己的明智反面害了自己,将沉浮在生死的海洋之中,找不到岸头。所以让他来到这里,借这里情况,使他醒悟。今天的会面,实在难得。这也是夫人前世命运应该如此,才能得到在这里暂时游玩。关山遥远,来往劳苦,你不要推辞了!”赵氏再次礼拜之后,就离开这里袭谌又对敬伯说:“评事老爷车马,留住一宿,能够不惊动郡守将军们,现在应该回宾馆了。当你还未回朝时,有闲时可以到我这里作客,亲热叙旧。今后仕宦道路还很长,还会有千万种愁绪,努力保重自己!”敬伯拜礼致谢,离开这里又过了五日,将要回朝,偷着到裴宅去辞行,其门里不再有宅院,原来是一片荒凉地方,草木丛生,烟气弥漫,一眼望不到边。满肚子里的不高兴,败兴而回到京城向桌帝奏完公事之后,将要回到自己家里。赵氏父兄竟然发火,“我们女几长得实在不怎么好看,身分不高,还没有资格服侍你这位官人。然而已经接受你家彩礼,同你结婚,也应该尊重她的人格。在你家里,对上敬祖宗、父母,对下为你生男育女,接续香烟,传宗接代。难道不是这样明媒正娶,而是私奔随便的同居吗!那么你又为什么,用妖术把她弄到万里之外,替别人助酒歌唱呢?那枚红李子还在,可以作为这番话的证据,为什么还隐瞒不说呢?”敬伯只好把事件的来龙去脉都说了又说:“在那个时候,敬伯我也没预料到,这是因为裴谌学道已成,仙术变化多端,用这个手段向我炫耀”。他妻子赵氏也转述了裴谌的话,好歹算解围了,赵家人不再谴责他了。唉!神仙的变化,实在如此,用会幻术人的幻术来迷惑人?所以他不是平常人所能赶得上的。况且那些能把雀变蛤,野鸡变为海蚌,人变虎,腐乱草变为萤火虫,蜣螂变为蝉变为大鹏鸟,万物变化,书传都有记载,都不能用人的智慧去理解,更何况人们眼睛没有看到的事了?(据李复言《续玄怪录》编写)小说通过三人同心学道,一死一官一仙的不同结局,宣扬了道教成仙的虚无思想。但客观却暴露了封建知识分子的升官发财、享乐腐化的庸俗思想,以及封建的婚姻观。暗示出只要认定方向,专心致志,不怕艰苦,不为利诱,就一定能达到目的。小说是以裴谌作为主人公加以描写的,塑造了一位仙人形象。他不满意社会现实,是在人生大梦中清醒过来的人,不再迷恋官场,人生旧梦,决心遁隐深山学仙。追求自己的理想境界,平等自由,烟岚氛氤,仙乐耳,使人飘飘欲仙。专心致志,历经磨难,不为官、禄、德的利诱所动,终成仙人。仙术变化万端,用以教育堕入人生、官场迷梦的人们。然而这一仙境毕竟是虚无飘缈的,不过是人们不满意黑暗现实和官场,而幻化出的一种所在。对黑暗的现实与官场,对长期以来形成的官僚意识与人的价值观,有其批判作用。但同时又宜扬了一种不可能实现的幻想。小说中对贪恋功名富贵的王敬伯,作了真实地描写,他求仙学道不诚,中途动摇,转而求官,荣华富贵,功名利禄,建功立业,尽情享受。官运亨通,青云直上,完全为世俗风气所迷惑,沉孚在官场的海洋中,终必被淹没。小说把黑暗世俗的官场和人生作为仙境的对立物来描写,并予以否定,嘲讽抵判自在其中。对于揭露官场黑暗、官吏腐朽是不留余力的,他们根本不关注国事,不体恤百姓的疾苦,暗示出社会的腐败,赦而应予以决裂。但这种逃避现实的方式,并非是正确的,是一种消极的行为。不过小说从他们三人不同的结局,却也暗示人们,要确立正确的奋斗目标,并要有正确人生观和价值观,为此而毅力顽强,百折不挠,不为名利所诱,终于会达到目的。这对我们今天的人们是有借鉴意义的。

    郑宏之智伏群妖

    唐代定州有一位刺史官,名叫郑宏之。他在以前作县尉官时,县尉官宅,长久无人居住,房舍颓坏,蒿草丛生,院内一片荒凉。宏之到任之后,就修缮官舍,居住在这里。县衙的官吏们都劝他不要住在这里,房子里总是闹鬼闹邪。宏之严肃地对大家说:“一个人行为正直,不怕什么妖怪。我嘉性不怕妖邪!”大家一看他这样坚决,无法劝阻了。只好听之任之了。宏之在房子里住了一天,没有什么动静。第二天半夜时,宏之一个人独自躺在前厅,堂下灯火明亮。看到院中有一华贵之人,跟随仆人约百人,都骑马而来。到了厅堂下,贵人发脾气,“什么人敢大胆冒犯我,竟然居住在这里。”下命令,叫仆人把他拉下来。宏之不予理睬。仆人来到堂上,不敢靠近宏之。宏之从容不迫地站起来。贵人又派一位高大的人来抓宏之。高大人的人到了堂上,顺着墙走,吹灭了周围的灯。只有宏之面前那盏灯还亮着。高大的人想上前吹这盏灯,宏之用剑砍高大的人,血流满地,高大的人慌忙地跑了。贵人不愤,自己走上堂来,宏之整顿一下官帽官服,请他坐下。谈论古今之事,宿不停,情投意合。宏之知道贵人毫无戒备之104一心,突然拔剑刺去。贵人受伤,左右随从扶着他,问道:“大王伤势怎么样?”于是就走了接着宏之召集家中仆人及服劳役之人,聚集一百多人。沿着血迹,找到此墙根底下,有小洞口,一寸见方,血流到里面。宏之派人挖掘,深入一丈多。获得几十只大小不同的狐狸,都拴起来。又往下挖,约有一丈多深,得到一个大洞窟,有一只老狐狸,浑身无毛。在土台上坐着,周围有十多头狐狸侍奉宏之都抓住了。老狐狸对宏之说:“你不要杀害我,我会保祐你。”宏之不听,下令在院子里放了一堆柴火,点起火,把群狐狸扔到火堆里,活活烧死。最后轮到老狐狸,老狐狸一边打自已嘴巴,一边哀求,说:“我已活了千年,能和天神相通。杀我对你不利,放了我对你无害。”宏之就不杀他,把他锁在院里老槐树上。夜里,有一群鬼神,自报号是山神、树神、河神、江神……来拜见老孤狸。都说:“不知道大王遭了这么大的祸,我们想救你,苦于没办法。”老狐狸点头,心领神会。第二天夜里,又有一群城、土地等神鬼来拜见,和山神说的话一样。不久在叹息声中离去。第三天晚上,有神人自称是“黄撅”,带来一些仆从,对老狐狸说;“老哥哥怎么弄的,突然间变为阶下四了。”说着用手扯着铁锁,锁链就断了。老狐狸又变成人形,两人一起走了。宏之急跑追他们,也追不上了宏之仔细思索“黄撅”之名,突然悟出是狗的代号。于是又想到这里一定有狗叫“黄撅”的。天亮时,召集衙门的官吏仆役,询问他们。有一位小吏说:“县里粮仓有一条老狗,不知跑到哪去了,因为没尾巴,人们叫它“黄撅”。难道是这条老狗吗?”宏之派人去抓这条老狗。把老狗抓来,用铁锁链拴住,等待杀狗作狗宴。老狗口中说人话:“我确实是黄撅狗神。你不要害我,我可以常跟随你,你有吉凶祸福,我可以预先告诉你,这难道不很好吗?”宏之把仆人打发走,和“黄匮”对话,狗变成人形,与宏之长谈一夜。夜很深了,才走。宏之在县里掌握平盗贼治安的事情。有一次有几十名盗贼闯入县界,住在旅店里。“黄撅”神来报告,贼在什么地方,将要盗窃抢劫。擒住这伙盗贼,可以升官。宏之派人包围盗贼,突然袭击,结果无一漏网。为此而升了官。宏之屡次升官,都是“黄撅”预先报告,屡次遇到凶事,又都是“黄振”的报告,而得以避免。宏之宽恕“黄撒”而得到实利。从宁州刺史改任定州刺史,“黄獸”神同他最后诀别,因此人们预料到宏之的官运已完结了。宏之在定州作了两年官,中风而离职了。(据《纪闻》编写)小说写狐神为息百姓,而县尉郑去之却能正气逼神,以智谋捉杀群妖,对妖狐与黄狗神又能据其悔过的表现,而任用它们,为自己所用。小说亦具人情,那些邪悉之人为寧百姓,又不知改悔,必然自取灭亡。暗示出正义必然战胜邪恶,只要坚定信念与意志,不怕威胁利诱,不贪生怕死,机智果断地同坏人进行斗争,终会取得胜利的。小说写“黄”神的先知先验是不可取的。小说描写郑宏之宽恕作祟的老狐狸,放走妖狐的黄狗神,其原因都是从个人利害出发的,并因此躲过灾难,围剽“盗贼”,官运亨通,从一个县尉升至州刺史,成为维护封建统治的有力工具,这是应该加以批判的。小说中湟染山神、土地神、妖狐、黄狗神的神力,以及他们骄纵华贵的气势,均属虚妄之说,现实中根本不存在什么神妖。不过也可以从中联想到封建社会中地方恶霸与地痞流氓相勾结,又得到官吏的庇护,为審一方,并成为官吏镇压穷苦百姓的爪牙的事实。妖狐与黄狗神不正是这种人的写照吗?作者加以歌颂,是应予以批判的。

    贼星娶亲

    魏耽,唐朝人,贞元年间作地方刺史。罢官后在洛阳居住。女儿刚刚到十六岁。长得漂亮人人夸好。这年夏天,父母在院里纳凉,忽然拍头一看,大裂一道缝,有一个高大的人在裂缝处下来,一直到魏耽面前,自荐地说:“我姓朱,天帝派我作你的女婿。”魏耽仔细一看。身穿紫色官服,佩带金紫鱼袋,面目发黑,手托胡须,威风凛凛。魏耽不敢拦阻,只好说请你等等,先算算生辰八字,看命运是否相合。推算了多次,无不相合,无奈才答应了。约定婚期是下月吉日。这位神人才又飞空而回。魏耽与妻子甚是忧愁,到了吉日只好准备酒菜,等待天神下降。突然间有养马仆人闯进卧室拜见。耽质问来人:“为什么不养马,突然来这里干什么?太没礼貌了。”养马人说:“我看见太守忧愁太甚,所以来,请你说说忧愁的事。魏耽说:“你为什么要知道这件事。”养马人再三恳求,太守就告诉他,天神娶女儿之事。养马人说:“太守不要忧愁,小事一件。”说完了后,就退出去了。佩带金鱼袋的神人到时下来了,养马人又突然闯进来。佩金的神人,急忙跑过来下拜。养马人生气的说:“天帝宽恕了你,惩107一罚你到人间,为什么又骚扰百姓还要娶亲。”佩金神人叩头陪罪,连说:“死罪!死罪!”再次叩头。养马人就到厅堂中坐下,招呼佩金的神人也坐下,接着要太守摆上酒来。养马人在沙锣中掌出几种酒器。一种酒器可装三斗多酒。喝完了,又拿出一铁杵,折断了放在嘴里嚼。用沙锣酒器,让佩金神人饮佩金的神人有些骇怕,就一饮而尽。只是说死罪,没有别的话说。养马人说送你到天帝大狱,禁闭一百天。佩金鱼袋的神人二话没说,就飞空去天帝大狱养马人告诉魏耽说:“我是太守的北斗本命星,魏使君太守)昼夜修炼、吃斋念佛,现在来报答你。方才无理取闹的人,就是贼星。现在已经把它禁闭起来丁。不要再有别的优虑。说完话就走了。(注,封建迷信,每人都有本命星在天上。)(据于逖《闻奇录》编写)小说写的是天帝的星官犯罪不思改过,继续抢男霸女终于受到了应得的懸处的故事。赕星的形象实为人间贪暴官吏的化身。当然小说也宣扬了星相的宿命论的封建迷信思想小说描写的身佩金鱼袋的贼星,实际是象征人间那些官势显赫的高官,失势之时还要无悉不作,可想见他们得势之时的所为了,最后也不过是禁闭一百天的惩处罢了。具有讽刺意义的是,他居然还要强抢地方大守之女为妻,而太守又惧怕其凶,不敢违抗。小说写养马人是北斗星君,是太守的本命星,又说太守吃念佛,苦行修炼,因此大守女儿得敦,无疑是宣扬遭教与佛教的思想。但在一定意义说,也有借天神诛杀恶神,惩办邪悉,衰扬善行的思想。

    蒋侯鬼魂作祟

    子文,广陵人氏,一生嗜酒好色,放荡不羁,常对人说,他的骨头是青色的,死后一定成神汉末时侯,蒋子文任秣陵尉,一次追赶贼人到钟山下,被贼人击伤额头,又捆绑起来,不一会儿就死了。东吴先主初年,有一位辞官赋闲的官吏,一次走在路上,见到蒋子文骑着白马,手执白扇,带着一些过去的侍从,相拥而过。这官吏吓得魂飞魄散,赶快夺路逃走。不想蒋子文骑马迫上来说:“我已是这里的土地神,为降福于百姓,必须为我立祠,你快快去告诉众人,否则,会有大难临头的。”结果,并没人为之立祠,当年真的瘟疫大流行。老百姓无不惊。第二年,蒋子文又托梦于巫医神汉,通过他的口说:“我为维护保佑吴主孙氏,当官的也应为我立柯,否则,就要使小虫进入人耳而死,不可治愈。”结果,仍无人为之立祠,当年果有小虫如同鹿虻一般,钻入人耳,人皆死。百姓更加慌恐,官府遂逐级上报吴主孙权,孙权并不相倌。又一年,蒋子文再次托梦于巫医神汉,通过他的口说;“如果再不为我立祠并加祭祀,我将以大火为灾。”结果,仍无人为之立祠。于是,当年火灾频发,一天总有数十处,而烧及皇宫。这时,孙权才深以为忠,召集群臣商量办法。一大臣奏云:“闹鬼者无非是想找一归宿,应该给以安抚。”吴主孙权采纳意见,派出使者传渝,封蒋子文为中都侯,其子封为长水校尉,立蒋神庙,以官印缓带放置庙中,并把钟山改名蒋山,现在南京东北的蒋山即是。于是,各种灾祸顿时而止,百姓无不欢喜,对蒋神庙愈发崇仰,祭祀香火连绵不断。陈地郡守谢玉作琅琊内使住在金城的时候,当地老虎为患,吃人很多。一天,一人用船载一小妇人行在江上,并将大刀插在船头,于傍晚时分来到金城岸边。谢玉的巡逻兵在岸上巡逻,发现了这只船,就对船主说:“这段路程每有秽污之事发生,你船载妇人黑夜过此,很不安全,快快靠岸吧。”接着又盘问了一阵,眼看船已靠岸,便回去消差。待妇人上岸后转眼之间,就被老虎呵去,他丈夫大喊着,拔刀追赶而去,连呼:“蒋侯救我!”一直追出十多里,还未追上。这时,忽见前边有一黑衣人领路,携刀人相随着又追赶二十余里,迎面见到一株大树,树下有一洞穴。黑衣人就不见了。这洞穴原来就是虎穴。虎崽们听到声响,以为扑食的母虎返回,就一齐跑出来迎接,呵,老虎窝原来在这里!携刀人便躲在树后,等待叼人的母虎到来。过不一会儿,只见老虎背负妇人匆匆而来,把妇人从背上扔到地下,便要牵之入洞。携刀人大步上前,呐喊声,手起刀落,砍断老虎的四肢,老虎当即死掉。携刀人再看妇人时,却有气息,似在昏睡,守至天将亮时,妇人才慢慢醒转来,对丈夫说;“老虎叼住我之后,就放在背上,一路奔跑,并没伤着我,我只是被吓得昏迷了。”于是,丈夫扶她归船,赶紧回家。第二天夜里,携刀人梦见一人对他说:“是蒋侯帮了你,你知道吗?”于是,赶忙杀猪宰羊,到蒋侯庙祭祀会稽劑县东郊,有一女子姓吴,字望子,当年一十六岁,长得容姿出众,漂亮可爱。每逢村人举行歌舞祭神活动时,都约她前去。一次,她沿着河岸正赶往祭祀地点,忽遇一只大船一位气态轩昂、庄重严肃之人端坐船中央,有十多人划着船。这人便让人问吴望子往那里去?望子如实回答。这人说:“我现在正好也往哪里去,你可乘坐我的船,一同前往。”望子不敢上船,一再推辞。这时,船上的人竟忽然不见了。望子这才恍然大悟,是遇到神了。于是,对着船的方向便拜,拜了几拜之后,一看,船上人仍端坐那里,原来是蒋侯神像。蒋侯问望子说:“今天你为什么才来?”并扔给她两枚枯子,望子看这桔子,确实是真桔子,于是,对蒋侯越加仰慕。从此,望子每心有所想,所求,所想所求的东西就会从天上掉下来。比如想吃鱼,便有鲜活的鲤鱼摆到面前。于是,望子名声越传越远,人们试之,非常灵验。这样过了三年,望子忽心生杂念,蒋侯神便冉不同她往来,她的所想所求就再不灵验了。唐咸宁中年,一天,太常瓣韩佰之子、会稽内史王蕴之子、光禄大夫刘耽之子,三人同行,到蒋山庙游玩,庙中有数名妇人塑像,体态端庄,姿容娇好,三人吃醉了酒,便各指其中一像说,正好与我相配,嬉闹半晌。当晚,三人父亲同时梦见蒋侯派人来说:“家女虽则丑陋,但却受到你家丑陋几子的轻薄,现限定日期,前来迎娶。”第二天,三人互通信息,所得言词一样,不由十分慌恐,于是,赶紧筹备猪、牛、羊到庙中供奉,以求谢罪。三人回家后,夜里又同得一梦:见蒋侯亲自走来说道:“你们已到庙中看到了,为什么不让你家儿子前来婚配了,不可中途反悔。”过不多时,三人之子一同死去。有一个叫刘赤斧的人,梦见蒋侯召见,命他到阴司作主簿官,并限定日期到任。刘赤斧眼见日期临近,便到庙中跪拜于地,陈述说:“我母年迈,子尚幼,你又召得这么急,就宽宥些时日吧!”会稽人魏过,多才多艺,最会供神,听说此事,便主动要求代替刘赤斧到阴司任职,并叩头有响,直把额头撞出了血。祭庙的主事人说:“你魏过是什么人,非要这样做?不可。”直把魏过赶出庙门。刘赤斧再三央告,仍未获准,不一会儿工夫,便死去了。孙恩作反诗时,吴国战乱。一男子突然闯进蒋神庙,刚一进门,蒋神像即弯弓搭箭,把来人射倒,庙中客人及守庙人都看到了。中书郎王长像名声很好,他的父亲王导丞相对他十分惜爱。但王长豫忽然得病,而且越来越重。王丞相十分忧愁,终日坐在北床不动,不思伙食。一天,忽见一人,身穿铠甲,手持大刀,体魄异常强壮,走到面前。王丞相忙问:“你是何人?”回说:;“我乃蒋侯。你儿子身体不佳,我要为他治病,专程来到这里,请你不必忧愁。”王丞相听后异常感动,立刻让人摆饭,连吃数碗,其数量之多,家人从未见过,甚为惊奇。待吃过饭,来人又对王丞相说:“你儿子中书郎命数已尽,不能救了,万勿悲伤。”说完,便倏忽不见。(据《旧小说》編写)小说描写一个地方县尉蒋子文生前嗜酒好色、放荡不羁,在捕贼的战斗中被击死的经过。他死后化为厉鬼,威逼地方百姓为他立庙、供奉,享受百姓的供食与香火,成为地方的土皇帝。他曾数次暴虐百姓,降瘟疫,小虫钻人耳、火烧,要人死为婿、作吏等,总之说一不二,无悉不作。百姓为他立庙,把改为蒋山。他仍然不满足,不断地索要。在这厉鬼形象的身上,集中了贪官污吏、跋扈将军的横行箬道,残酷暴虐,贪得无厌等等丑行。生前害人,死则祸民,嚼讽辛辣。小说偕鬼魂形式揭露官吏的反动朽,有其批判性,但也宜扬了鬼神迷信思想。

    茅安道仙变

    唐代庐山有个成仙的道士,叫茅安道。他道法高深,能画符驱鬼,幻术莫测,远近驰名,慕名而来学道的常常是三、四百人。他曾经传受两位弟子学会隐身法。过了一段时间,两位弟子功法学成,请求师父准予回家孝养父母。茅道士放他们下山,在临行之前嘱咐他们:“我教给你们隐身法,是帮助你们学道之用的。不能搞阴谋而炫耀自己隐身法术。你们不听我的教导,我能让你们的法术到时不灵验。”两位弟子唯唯服从,双双下了高山。晋公韩滉坐镇润州(今江苏镇江),平生最痛恨画符弄法的江湖术士。两位弟子到润州后,立即去拜访韩滉,私自商量,见到晋公之后,如果不以礼仪对待咱们,立刻隐身而走。等到传来进见的命令,根本不把他们当客人看待。两个人心里不高兴,表现傲慢、放荡、戏谑,提着衣巾,大摇大摆地登上殿堂台阶。韩泥一看,大发雷,立刻下令叫士兵把他俩绑起来,于是两位弟子就作起隐身法了,结果不灵验,被捉住绑在刑柱上,准备砍头。这两位弟子悔恨地说:“我们当初不敢这样对待长官,是老师害了我们。”韩滉想斩草除根,对两人说:“你们只要交代出你师父的姓名住处,我可能饶你们一死。”两人刚想交代师父的事,茅安道已来到门口。士兵报告给韩泥,韩泥十分高兴,找都找不到,却自己送上门来,一并砍头。急忙传下话,让他快进来。茅安道安然走进来,浓眉大眼,胡须飘髯,表情高尚简古。韩滉一看,就从内心里产生丁敬意,不知不觉地离开座席,请安道坐在对面。茅安道仙师说:“听说两↑愚盎的徒弟,冒犯你的尊严。现在他们是活是死,都决定在你的手里丁。然而我请求准许我问问他们,使他们知道所犯的罪过,然后再交给你砍头吧!”韩混命令十卒持刀端枪,严阵以待,把两位徒弟叫到台阶下。道士问话之后,他们连连叩头求饶,声音悲哀。安道对韩洗左右说:“请给我一杯水。”韩滉忽然灵机一动,可别借水适逃走,坚持不给。安道面带微笑,急速喝口韩泥的墨水,照着两个徒弟喷去,立刻变为两只黑鼠,在院子里乱跑乱钻。安道一纵身,冲上高空,立刻变作一只巨鹰每只爪上抓一只鼠,冲飞入天,一刹那间,无影无踪韩滉对天发呆,长时间心还怦怦的跳个不停,对此毫无办法了。(据薛用弱《集异记》编写)小说描写茅安道仙人的道法高深,变化多端,自然是宣传了道教迷信思想。但也鞭挞了江湖术士以符咒进行诈骗的行为,也警告嘲笑那些像韩況一样不分青红皂白滥杀无奉的棚涂官,在一个侧面反映唐代迷信道教的落后习俗。小说一方面嘲讽不信道的韩滉,不分青红皂白,滥杀无辜,面对真仙,又显得胆怯无力。另一方面又批判学道求仙之人心术不正,借道术搞阴谋,耍花招,炫耀法术,结果受到了惩罚。借此宣扬道心要正,守身如玉。然而道教的仙变纯属无稽之谈,不过是人们的幻想虚构罢了。借以嘲讽戏弄官像老爷,批判江潮术士借道术骗人的习俗,发泄胸中的不满。

    鬼斧神工

    奚乐山唐代太原府通化门外的车店,是制造车辆的木工师傅集居之处。作坊主人广备金钱与材料召募天下工匠,制造车辆。对车轮、车辙、辐条、锻轴,都规定一定的价格。作一片车辋时要凿三排孔穴,悬赏百文钱。就是最快最好的木匠天也只能凿一、两片罢了。当然还得身强力壮,工具锐利重赏之下,必有勇夫。有一位叫奚乐山的木工师傅,携带斧凿等工具,到作坊门口,自我介绍,求活作。作坊主人一看来人操绳画线,十分精熟,心里很满意。来人对主人说;“希望分给我一些车辋材料,我一定拚命去干。”主人惊讶他贪多,讽刺地说:“这屋里有六百斤木料,可以任意去干。”奚乐山又说:“我想通夜干,请准备灯具。”主人一听连夜干,功效成倍增加,心里高兴。虽然不能多办灯具,但他请求的数都照办了。奚乐山关上门,撵出闲人,一个人在屋里叮叮哨哨地大干起来,一直不休息。到天亮,告诉主人说:“六百斤木料车辆都已作完,请付给我六十吊钱,我就走了。”主人和邻居都大为惊奇验看他的制咸品,精美异常,分寸不差。大家都骇得发呆了。只好按数付钱。乐天和主人告辞后,就离开作坊。主人暗中派人跟踪,秘密查访。这些天连日下雪,城里柴米涨价。乐山把挣来的钱,散发给贫苦无依的讨饭之人,很快就散尽。于是出了都城南门,从此再也没见到过此人。(据薛用弱《集异记》编写)小说描写一位类似鲁班一样神奇工匠,一夜完成了常人无法敢想的工作量,而且还把挣得的工钱,全部用来救济贫苦无衣无食之人。这是作者理想化的仙人。应该受到人们的尊敬。它也暗示出当时人们不满意自己的智能,幻想开拓人工智能,在有限的时同与空间内,作出超人的事业来。在仙幻的形式中吐露出人们奋进不已的通求与探索精神。迷信落后的形式寓有合理思想因素。小说在一个侧面反映出了唐代交通运输的发达,需要车辆之多,作坊主雇工招贤的经营思想,也反映了唐代的太原府的黄富悬殊的社会矛盾,而真正教济贫苦无依之人,不是朱门的官老爷,地方的豪绅和富商,却是一位自食其力的贫困工匠,这是筐得深思的.

    徐安除妖

    唐代下邳人徐安,专以打猎捕鱼为生。他妻子王氏长得很漂亮,远近的人们都知道。开元五年的秋天,徐安出游海州,王氏一↑人独居下邳冢里。有一天,忽然有位英俊魁伟的少年,到王氏跟前说:“可惜你长得这么美,白白过了这生,丈夫总不在家。”王氏听这话之后,心里很高兴。于是就留他同宿,作为自己的情夫。来来往往,毫无顾及。徐安从海州归来,王氏看见他,无动于衷。一点感情也没有了,仿佛在大路上遇见了生人徐安实在犯疑,他观察妻子,每到晚上,就梳妆打扮,躲在僻静的屋子里。每到二更天就找不到她了,等到早晨才回来,也看不到她从哪里出去和进来。过了一段日子,徐安藏在暗处观察她,她妻子骑在旧笼子上,从窗口飞出,等天亮又从窗口飞进来。有一天晚上徐安把妻了关在别的房子里,于是伪装打扮成女子,袖子里藏短剑,骑上旧笼子等待着,到二更天,忽然间从窗户中飞出,一直飞到一个山岭,又飞到一个集会的地方。这里帐幔豪华,彩绘闪光,桌子上山珍海味,香味扑鼻。座席上已经坐好了三位美少年,徐安还未等下笼子。三位少年齐说:“王氏为了什么来得这么早啊?”徐安不搭话,抽剑急刺,三位少年在惊呆之际,就个个中剑穿透胸口,血喷出有几尺远,不一会死在座席上。徐安杀死三位少年后,就又骑上旧笼子,可是怎么也飞不起来丁。等到天亮了,再一验看,夜间杀的少年,都是老孤狸。徐安回到家后,注意观察妻子。他妻子这一天晚上不再梳妆打扮了,从此安心家务了。(据薛用弱《集异记》编写)小说描写千年狐仙倫情王氏,破坏了徐安夫妻感情。徐安对此并未鲁葬地鞭打妻于,而是机智地明察暗访,终于除掉作悉的妖狐,重得幸福。小说也暗示与鞭挺专门引诱良家妇女的地痞恶棍,警示他们决无好下场。正义一定胜邪恶小说歌頌徐安的羁明、机智、勇敢。批评王氏见异思迁,被诱骗面上当。但也鞭挞像妖狐一类的勾引良家妇女的坏人在一个小的生活侧面,反映奸情的陋习,并由此而引发出奸杀的事件。也是值得人们深思的社会问题。

    朱觐箭射蛇妖

    唐代游侠朱觐,是陈州、蔡州人。有一次他旅游到汝南,住在旅店中。这时店主人家有位美女,端庄明丽。经常被鬼魅所迷惑,请过许多医生、道土都无法治好。朱觐一天夜晚,从友人家饮酒归来,夜很深了,于是就在庭院里休息。到了二更天,看见人穿着白衣服,衣著华美,洁净闪光。进入店主人郑全宾女几房中去了。不一会儿,听见房里欢声笑语,打闹戏弄,亲密异常。朱觀无法睡熟。于是就拉弓按箭,在暗处等待白衣人出来。五更天,鸡叫了,看见女人送一位白衣少年出来。朱觐瞒准白衣人突然发箭。一发便中。接着再射,又中。边追边射,直到看不见影子。天亮了,告诉主人郑全宾。郑全宾同朱觐跟踪血迹,出院走了五六里地,面前一棵老古树,血迹滴到树窟中。主人郑全宾叫来仆人,斧锯齐动,砍伐老树。果然发现一条白蛇,约有一丈多长,碗口粗细,全身雪白,鳞光片片,身带两只箭,僵死多时了。主人的女儿,从这以后大病全好了,不再出现幻病胡说了。郑全宾觉得朱觐救女儿有功,于是收朱觐为女婿,选择一个喜庆日子拜天地,成婚配。此后夫妻恩爱,伺候老人,养育子女。朱觐救人之危,除妖得妻,美名留在人间。(据薛用弱《集异记》藥写)小说描写游侠朱觐见义勇为,铲除妖孽,为百姓造福,得到人们的爱戴,店主嫁女于他。这反映了封建社会人们的善良愿望,作好事的人应该得到好的报答。善有善报,恶有恶报故事借蛇妖感女,从一个侧面反映男女奸情的社会问题朱觐除妖得妻,也反映封建社会人们渴望过普和平安定、孝敬父母、养育子女的天伦之乐的生活。

    富商李清求仙

    隋朝初年,北海(今山东益都一带)有一位大富商,名叫李清,世代家传染织技术,开染房。家财万贯,成为州里的富豪。他的子孙、姻亲有几百家,遍布州内,都仰仗染织而得利。李清从小学道术,常常宴请齐鲁大地的有法术的道士,恭敬奉养,诚心学道,然而始终没有遇到真仙。但并不恢心,勤修苦练,专心致志求李清年近古稀了,染织业由子孙们去经营自己却学道求仙。不过他一生勤俭仁爱,从不挥霍钱物。每当生日之时,子孙和姻亲家,都争先恐后送来生日礼物,多年积累已有几百万,都藏在仓库里。六十九岁这一年,在生日的前十天他忽然间把子孙、姻亲家人请来,大摆宴席。接着向这些晚辈人宣布:“我仰仗你们勤苦经营各自都能独立门户,生活也好。因此我晚年借着你们的力量,过着优裕富贵的生活。可是我一生都是穿惯了布衣,吃素食,不吃荤味。一晃又是三十多年了。已经心过着奢华的生活。你们认为我是老祖宗了,到我生日之时,营常送来衣服和玩具。太奢侈了。可是我把这些东西,都藏在一间大屋子里,从来也没有再动过它。白白地浪费你们财物,送给我这老朽之人,又有什么用途呢!值得庆幸的是老天爷还没把我收去,就要到我生日了。我知道你们又要送祝贺我长寿之礼物。我所以先把你们召来,目的是想阻止你们不再像过去那样送礼物。”子孙们都说:“祝寿是自古以来就有的礼仪,不这样做,怎么能够表现我们小辈的孝敬之心呢?恳求老人家不要阻止我们给你祝寿,以免使我们晚辈人心理不安。”李清思索了一会,说:“既然你们的想法不能改变,那就根据我的需要送东西吧!可以吗?”晚辈们齐声说:“愿意听听你老的要求?”李清说;“你们各家都要送粗线麻绳一百尺,总的加起来,我能得到几千丈长。用这个来延续我的寿命,岂不是更长了吗?”儿孙们说:“我们听你老的指示,可是你要这些东西一定有什么打算我们小辈们能问问吗?”李清大笑说:“早晚都得叫你们知道,我是人间凡人,妄想学道,白日咸仙。被心修炼,昼夜勒苦,到今天已经六十年了,毫无结果。我已经年老体衰,估计也活不了几年了。趁现在还能走耳不聋,眼还能看见东西,要实现我的平生的志向。你们不要阻拦我的行动山东青州南有座高山,直耸入天,从城里一看仿佛高山就要倾倒下来一样。山峰顶端从中间裂开一道大缝,形成了一道险陡的断崖和深谷。州里人家家户户,推窗仰望,山中云气,浮云归鸟,尽收眼底,按图经书说:是云门山,老百姓叫它劈山。李清早就想入山。等到生日这一天,就对子孙,姻亲等晚辈人说:“云门山是神仙之洞窟,我将要到那里去。我的生日就坐方竹筐,用辘轳摇下,用粗线绳为引线。下去之后,无路可走时,我就扯动线,你们就把我从洞窟中拉出来。如果有所仙遇之时,就能实现我的宿愿了。那时我也要回来看你们。”子孙、姻亲等晚辈人都一边哭一边劝阻他;“断崖深谷,深不见底,况且里边有山精木魅、毒蝎蝮蛇等怪物,什么妖怪都有。怎么能让你千金贵体,自投于深谷妖物之口呢。这哪里是神仙的洞穴呢!”李清说:“这是我的志向,你们一定要阻拦,那我就要偷着走了,就得不到竹筐大绳的安全下洞的保险措施。”大家知道老人志向是不能动摇的,萨只好齐心合力准备下洞窟之事。下洞之时,家族亲友上千人,抬来酒席,聚会在1顶。李清挥手和乡亲告别,乘竹筐引绳而下。长时间才落地,地底漆黑一团,仰望天才有手掌大。手摸洞中断壁,止能容下两张床大的空间。东南方向有一小洞穴,可哈腰进去,于是抛弃了竹筐,进了小洞。开始入洞很窄很细,往前走了很长一段路,才能伸开腰。走了约有三十里路,才发现一点大的光亮,等到走到洞口,放眼一望别有一天地。山川景象,云烟草树,不象是人世。长时间地远望,只有东南方向,十几里外隐隐约约像有人居住。于是就慢步走到那里,先是立陡的一个土台,台基极高峻而朝南方向可以登上去。就心怀虔诚和悉惧的复杂心理,一步步登上去。等到台上,看见房舍严整,其中有道士四、五人。李清就轻轻地敵门,不一会有青衣道童对门外问谁,李清忙回答:“青州染工李清。”青衣道童回报师傅,李清听堂屋中人说:“李清他来了。”于是让他到前边来。李清惊惶恐怖地急走上前叩拜,当窗一位道士远远地说:“不应该来,为什么这么急来?”于是就让他遍拜诸位仙真这时已是正午,忽然有白发人从门外进来,向道士拜礼,然后报告说:“蓬莱霞明观丁尊师刚到,众位圣人特邀诸位仙真登上清大帝处参加宴会。”于是众位仙真相偕而行。并嘱咐李清说:“你暂时住在这里。”临走时回头对李清说:“千万不要开北门众仙真走后,李清巡视院落,打开东西门,顿时感到飘然出世了,自认为水远住在这仙境之中。当走到堂北时,看见北门斜掩着。偶而走出门一看。下面就是青州城,家乡景象,一看在限里。不觉之中就引动了思乡之情,很长时间才平静下来。自已悔恨自己不该有思乡之情,可是这时诸位仙真已经回来了。其中一位仙人对他说:“让你不要推北门,竟然自己推开北门,现在你该知道仙界不是随便可以来的事。”因而给他一杯瓶中酒,酒色浓而白。接着就说:“你可暂时回去。”李清就叩头哀求,最后说:“无路可归。”众仙真齐说:“你一定会到这里来,但时间未到。你不要苦于无路可归。只要你闭上眼睛,脚着地就到家乡了。”李清不得已,痛哭流涕告别了诸位仙师。有位仙师对众位仙师说:“既然派遣他回去,应该让他有谋生手段。”李清心中暗想,家富百万,仙师这话是不了解自己。一位仙师看着李清说:“你到屋里书阁上,拿一轴书来。”李清拿来之后,仙师对李清说:“你回到家里,无依无靠,可靠这本书维持生活。”李清按照仙师的要求,闭上眼睛,感觉身如飞鸟,只听见风声水声相撞击。一刻之间,脚著实地,睁开眼睛一看,原来是青州的南门。这时天刚到申时(下午二、三点钟)。青州城墙,护城河,南北交通道略,还和以前一样。可是再仔细一看房舍、树木,百姓穿戴,已经改变了。一个人走在大街上,到了日落,没有碰见一个认识人接着就到自己家里。早晨刚离开的宏门大院,完全改换丁新装。一点旧居的形象都没有了。左边宅院染房里有人,就投奔过去与那染房师傅交谈。那人自称姓李,自己说:“我原来是北海富翁家子弟。”说着就指着周围街坊屋舍说:“这些都是我祖先的旧日产业。我听说先辈祖父在隋文帝开皇四年生日那天,自己拽着绳子到南山断谷之中去了,下落不明,从那以后家业败落。”李清听后心里很不是滋味,很长时间,才稍稍平静了一点。于是改换了姓名,旅游城市。遂就拿出所得到的仙书,仔细观看,原来是一本治疗小儿疾病的医药书。这年青州地方流行小儿瘟疫,李清按方治疗,个个药到病除。十天半月的时间,财产巨万,重整家业。这时正是唐高宗永徽元年,天下富裕,人们都知道北海有个李清大富户,因为这个原因齐鲁地区跟李清学道术的人,有成百上千人。过了五年。李清就同门徒告别,说:“我去泰山参观封禅大礼!”从这以后,就不知他的去向了。(据薛用弱《集异记》编写)小说描写大富翁李清诚心求仙,勤苦修炼,救济人病,终于成仙,宣传了道教思想,这是不可取的。但教导子孙勤俭持家,反对奢侈浪费,为百姓解除疾苦,还是有一定的借鉴作用的。办成一件事,要坚持到底,不存杂念,终会成功的,也有一定的启示作用。小说从一个侧面反映当时城市商业的发展。从李清学道前后亲眼所见,反映了世道沧桑,荣桔兴衰之变,感慨人生无常。以仙医之术,救济人病,而重振家业,再遁入仙界。通求永恒无变的仙境。小说暗示人应以技艺求生,以勤俭持家,助人为乐,生时有名,死后流芳。

    冥乐传世

    卢江尉李佩,陇两人,家住洛河之南。唐太和初年,在官位上死去。李侃有情妇崔氏,原是广陵妓女,同李侃生有二女。母女三人相依为命,很是艰难,便搬到李侃为官地方卢江居住。李侃已死,他的亲戚朋友谁也不和崔氏来往。卢江百姓,对崔氏母女三人非常同情,也很佩服崔氏的自强能力。崔氏从小酷嗜音乐,在困顿生活中,每以弦歌自娱。崔氏有一女弟子臣奴,风度容貌不下崔氏,善鼓筝,技巧娴熟,能奏古今绝妙之音,远近闻名,但还未及出嫁,便在十七岁时死去了,知者无不悲伤。崔氏二女,从小跟奴学艺。长女性不甚聪敏,后嫁邑人丁玄夫为妻。因鼓筝进步很慢,常常遭到母亲的责骂和鞭笞。每当被打骂之时,便常常思念茝奴,心想:我与小姨现在却生死异途,她是那么聪明、伶俐,却先死去了;现在为什么不能在冥府中保佑于我,让我掌握技艺,使之流传于世呢?所以,每到节H,她都以酒洒地纪念奴,并且哭号不止,就这样,过了八年。如此情景,使母亲也十分感动。唐开诚五年四月三日早晨,崔氏长女作梦惊醒,哭着对母亲说:“我夜里梦见小姨拉着我的手说“我自从辞别人世,在阴间做教功之职,曾教博上李元凭奏曲。后,李元凭便多次推荐我为宪宗皇帝奏曲。于是,宪宗皇帝召我进宫一年后,又让我侍奉穆宗皇帝,教宫妃奏曲,又出入宫一年。皇帝下令诛杀大臣郑注时,天下大举欢宴。唐朝宫中,选乐效为神尧太宗作祭祀大礼。我又得以侍奉宪宗,一月之中,每隔五天便到长秋殿作乐。其余时间便可到处游玩,但不可走出宫外。你对我的情谊,我巳经知道,但没办法出米。近来襄阳公主,收我为义女,待我特好,准我出宫,给假回来与你相见。我要快快教你,以便快回。阴世间法规森严,如若让宪宗皇帝得知,必受重罚,而且要连累襄阳公主。”说完,崔氏母女越发怀念苣奴,抱头痛哭。第二天,母女二人收拾出一间厅堂,中间摆放桌椅,设置酒、果,虚茝奴席,执筝临桌而坐,闭目而弹,每一指法,都像有人指点一般,非常自如。过去,苣奴教她人间调时,她十天也学不会一支:而现在却一天学会一支而曲名,都是人间所不知道的,其音调哀婉异常,呜咽犹如鹁啼鬼啸,有闻之者无不獻伤感。曲有《迎君乐》(正商调二八叠)、《斛林叹》(分丝调四十四叠)、《秦王赏金歌》(小石调二十八叠)、《广陵散》(正商调二十八叠)、《晋城仙》(水调二十八叠)、《丝竹金歌》(小石调二十八叠)、《红窗影》(双桂调四十叠)。十曲学完,芭奴声调凄慘地说:“这是宫中新翻曲调,是皇帝最为欣赏的。《斛林叹》、《红窗影》等,在每次宴会上必奏;每奏,皇帝便飞毯舞盏连听带饮,彻夜不眠。穆宗指示舍下文人元稹,写词数十首,词意华美,每到酒醉时,便让宫女按调歌唱,他手拿玉如意,击节而和之。皇帝对这些宫调极为重视,责令宫人严守秘密,唯恐传到别国,因此谁也不敢泄露。眼下,正值寶年,地府将发生重大变故,我想让这些曲调流传于世。虽然阴阳有别,人鬼不可混同,但现在使之相接一体,却并不是偶然之事。我现在传你的一支曲调,你一定要奉献给阳间皇帝,千万不可让它沉默无闻啊!于是,蓝奴传调之事,很快传了开去,县报州,州报府。府刺史崔瑃召崔氏母女,亲自验听,但觉丝桐之声与一般音调迥然不同,遂令众人用各种乐器相合,听来,与一般宫商相异甚远后来,崔氏又让小女求苣奴学这十支曲子,苣奴果然又来小女当天便会,苣奴也便当天返回。过了一些日子,苣奴又米,梦中对小女说:“我听说扬州兵马统帅要召你演奏,我怕你出错,你可再一一弹奏一遍,但留《思归乐》一曲。”说过,便一一指点,满意方止。果然,不几天后,州府传令崔氏女到了扬州,弹奏结果,无差错。州府甚为满意。朝廷旧相廉察使李德裕上奏朝廷表彰,后,崔氏小女死。(据《太平广记》编写)小说写歌妓茝奴鬼魂教崔氏二女弹仙曲,歌颂箧奴的情义深重、教人危难的可贵品格,但也揭露了唐朝统治集团寻欢作乐,不理朝政,不恤百姓的腐化生活。生时如此,死后犹甚。唐朝盛极而衰,于此不无关系。小说反映歌妓的不幸遭遇和悲惨命运,生时为统治集团唱曲演奏,身为官僚们所蹂躪,世代为歌妓,倍受侮辱、遭人冷眼。死亦为统治集团的鬼魂的玩物,为他们占有,不能身得到自由,严酷的刑杀在等待她们。这是何等的惨无人性啊!小说另一方面也描写歌妓世家的自强不息,奋斗拚搏,努力争取生存的自由。小说虽然采取鬼魂的形式传艺,有一定的消极影响,但它却充满着人问的情爱,是人世生活的写照,是民间艺人的有难同当,有福同享,互济互助的可贵品质的反映。她们把精心结撰的乐曲,商妙弹奏技艺,貢献给人们,让人们饱享音乐的美,娱悦与净化人们的心灵,这是一件了不起的贡献。特别是艺术家、演妻歌妓们创新的精神,尤为可贵

    无畏僧招龙唤雨

    唐玄宗游幸东都洛阳,正赶上天大旱,阳光灼人,禾苗枯干。皇帝想到长安圣善寺有位从天竺(古印度)国来的和尚,法号无畏,又称三藏,他能拘龙下雨。于是就派宦官高力士请无畏,快去快回。无畏来面见皇帝,中述自己见解:“现在天下大早,长时间不下雨,是天意,运数应该这样。如请龙行云布雨,必然要刮起大风,雷电交加,暴雨倾盆,恐怕要伤害人和物,是不可行的办法。”皇帝不听他的话,强迫他召龙布雨,并解释说:“百姓已经厌恶这酷暑,为禾苗无雨而焦心啊!虽然求雨会带来暴风疾雷,也可以使人高兴啊!”无畏和尚没有办法推却了,就接受了皇帝的命令。主管的官长替无畏和尚准备求雨器物,请示和尚,风幡幢帐、龙象等,应有尽有。无畏和尚笑着看这些东西说:“这不足以招来大雨。”命令完全撤去。只要了碗水,用小勺在水里圆转的搅动,口里念天竺国语言的咒语。不一会水中出现一条小龙,大约有一指长,全身通红,鱗光闪闪。把头伸出水面吐水。不一会又沉在水中。无畏和尚又用勺子在中急搅,连续念了三遍咒语。过了一会,从碗中升起一股白气,直上屋顶。又稍微的把白气出讲经堂。无畏和尚告诉高力士说:“赶快回去,雨就要下了。”高力士急忙骑马往宫里跑。回头一看,白气从讲经堂中冲出,像一条白练,迅速冲上高空。一刹那间,天地昏黑,狂风大作,霹雳闪电,轰轰不停,大雨倾盆,落地成河这时高力士才走到天津桥南,风雨紧追高力士而来,街道上大树,多数连根拔出。等到高力士回奏皇帝之时,他已经淋得象落汤鸡子,水滴落地。当时孟温礼作河南府尹(官名),亲眼看见这件事。以后无畏和尚死了,吏部员外郎李华,还撰写无畏碑文。碑文中也记载:无畏奉皇帝命令,召龙下雨,灭火停风。明明白白的事,传布很广。现在洛阳天津桥有座荷泽寺,就是高力士从无畏求雨的地方跑到这里,雨就下了。皇帝在这个地方建造了寺庙,起名叫荷泽寺。这个寺庙现在还完好,香火不断。《据《旧小说》乙集二编写)小说写天竺高僧无畏和尚奉命召龙下雨,解救百姓旱灾之但又宣传天命迷信思想。小说还描写和尚求雨同道士求雨的不同道法,也新人耳目。龙能行云市雨,尽管它不符合科学,但却反映广大百姓解脱旱灾的心理和愿望。当然这种召龙行雨的道法,龙能行云布雨的传说,均属封建宗教迷信,对科学不发展的人们确实起了不好的作用,消橛地屈服于龙神的恩施,而不与天抗争,结果备受其害。可见驶除封建迷信思想是多么重要啊

    天帝请李贺

    京兆人杜牧,他为《李长吉(即李贺、字长吉)集》作序言,写李贺的奇事已经很详尽了人们都在相互传说。李贺姐姐嫁给王姓的人,姐姐谈弟弟李贺之事,就更详细了。李贺瘦的身材,两道浓眉相连,长长的指甲。能够长时间不知疲劳地吟诗,写字飞快。最早受到昌黎人韩愈所赏识。他与当时名士杨敬之、王参元、权、崔植等人来往密切。每当白天,问诸位朋友出外郊游,从不没有体验感受,就去作诗,靠自己想当然去附会作诗的程式和规则。常常是带着小书童,骑着一匹老驴、背着破旧锦袋。遇到有感受的事和物,即记下来,装入背袋中,到了晚上回家。老夫人让小丫环接过锦袋,倒出所记的材料。看见记的多,就说:“这孩子要呕尽心血,才能停止吧!”晚上就灯前吃饭。饭后,李贺就从小丫环那里拿来自天所记的材料,墨,叠纸,写成一首首完整的诗篇,放在另一个袋子里。如果不是喝得大醉,或到亲戚家吊丧,天天都是这样记和写诗。写过之后也不再复查。王参元、杨敬之等密友,常来拿去抄写。李贺自己又常一人骑驴往返于长安和洛阳之间,所到之处,常常写诗,随便扔掉了。所以他的好朋友沈子明家仅存了四卷诗。李长吉将要死时,大白天,忽然间一位穿着紫色官服神人,骑着一条红色龙,手拿着一笏版,上写着太古时的篆字,有的说是霹雳石文。大意是天帝召唤李长吉,长吉已经不能看了。忙着下床,向天神叩头,乞求说:“老母身体衰弱多病,我李贺不想去,留家孝养老母。”穿紫色官服的天神说:“天帝新建成白玉楼,立刻召你去写《白玉楼记》。天上差事是快乐的,不是痛苦的。”长吉一个人哭泣。身边的人看的一清二楚不一会,长吉咽了最后一口气。他房中窗户升起一团团烟气,接着又听见车走和笙管的声音。老夫人急忙劝阻旁人不要哭。等了约有煮熟五斗米饭的时间,才听不到仙乐声。长吉倒是死了。李长吉姐姐王氏,不会为自己弟弟造谣说谎,实在是讲述她亲眼所见。呜呼!高高的青天啊,上面果然有天帝吗?有宫殿园林的游玩场所吗?如果是真的,苍天高远,天帝的威严神貌,也应同人间的人一样。他高超于人世的人,为什么爱慕李贺的才华,而不让他长寿呢!唉!或许是人世间所说有奇才的人,不但是地上少有,而且天上也不多有吗?长吉活了二十四年(应为二十七岁),官位只是太常寺中的奉礼郎。活着的时,有的人排斥、诽谤、斥责他。这哪里是对待奇才的行为1可是天帝却唯独看重他,人世反而不重视。这难道是人们的识见超过了天帝吗据《李义山集》编写)这是一篇写天帝重才,召唤年轻诗人李贺,升天成仙的故事。故事荒诞神奇,不过它却反映了人们对奇才之人的美好祝愿。但也揭示出唐代元和年间朝政黑暗,压抑、摧残人才的实况甚而被打击而致死。李商隐的评论就暗示这一点,当然也借李贺死,宣泄自己怀才被妒的悲愤。可见有才能之人而不被重用,是封建社会较为普遍的社会现象。故事宣扬天帝世界的存在,实际是人间社会生活方式的幻比。这是受着道教思想影响的结果,事实上在人世之外,根本就不存在着什么天帝的世界。因此宜扬天帝、天命的思想是错

    崔简道术治服邪僧

    博陵崔氏大世族子弟崔简,幼年时思想敏捷,聪明过人,爱好奇异法术。曾经拜道士张元肃为师,学习道教法术、精通法术要领,驱使神物,坐地变化,都非常灵验。成为人间的仙人,人们称他为崔真人。唐代天宝二载,他游方到了蜀郡(今成都一带)。郡里有个名叫吕谊的人,带着厚礼去拜见崔简。看样子是有意求助崔简。崔简也明白他的用心,问他有什么要求,崔简也想知道他的为难之事。吕谊不好意思地说:“我们几代只有一个女儿,没有见过生人。平素只在闺房之中,一天晚上,突然失踪。我想你是具有非同寻常的法术的人,想求你利用法术找到女儿,抓住坏人,我死也就能闭上眼睛丁。”崔简十分同情他,说“这容易。”立刻在别的房间里,夜里摆上香案,焚烧名贵的香,求神下来。崔简让吕谊拿着宝剑,藏在门后。如果胡僧来了,可抓住他要女儿,千万不要伤害他。崔简画了一道符,大声下令,符令飞上天空。约有吃顿饭功夫,狂风刮来,拔树揭瓦。忽听一个土卒报告:“神兵到齐,听王差遺。”崔简说,“主人某日晚丢失女儿,把盗贼抓来!”士卒说:“只有东山和每天喷水念咒偷着抓人,能不能是他呢?”崔简断然地说:“如果是他,急速抓来。”士卒去了一会儿,回来报告:“东山和尚听了很生气,要派金刚来杀你,怎么办?”崔简说“不要害怕。”又画了一道符,投向天空。一转眼间,有数以万计的神兵,都是奇形怪状,拿着刀枪剑钱,排列在院庭里不一会儿功夫,西北天空出现一位金刚。身高十丈,瞪圆了眼晴,怒对神兵。神兵屈身不敢动。崔简仗剑法步到法坛前,神兵忽然间不见了,只见金刚骇怕了。过了很长时间,什么也没有了。忽然间有一物体,猪头人身,穿豹皮水裤,对着崔简说:“和尚问候崔仙官。”崔简又开两腿坐着,命令快叫紫衣僧人进来。崔简指责僧人:“和尚盗窃主人女几,怎么又敢随便地霸占人家女儿。”开始时,僧还巧辩。昌谊从门户出来抓住僧人,责难他。僧人被迫说了真话。向崔筒说:“我伏仙官法力。我施展大力法,大概是圣者(指猪头人身)捉取的不是我僧人所要的。我命令他送回去,不要再苦苦逼我了。方才不是仙官的命令,你能有什么希望呢?我愿让圣者把你女儿送还你。”过了一会几,猪头人身的圣者背女的来了。女几仿佛在熟睡,人世不知。崔筒说:“快取井中水煮桃木热汤,洗一次就醒了。”女儿醒了之后,自述说:“开始睡觉时,梦见物猪头人身把我抓去,不知道走了多远,到一个小房子里一个胡僧侮辱我。问他这是什么地方,他说是天上,禁闭我,不让出去。这天夜里有骑兵到房门前。猪头人又来了。说:“崔真人有命令’。我这才能回来。可是我来时,偷着在僧房门涂上一点胭脂,有三个指印,如果按照这个痕迹找,可以抓到胡僧吕谊送给崔简一份十分丰厚的礼物。于是暗中查访僧门的记号。几个月过去了,去东岩寺参观,进到一间小房,忽然发现指印记号在门的右扇,急追查,僧人早就走了,不知道到哪去了。东岩距离吕谊家,只有十多里地。(据《太平广记》编写)小说描写胡僧作法盗动良家妇女,供自己玩弄。终于受到神仙崔真人的惩处。从而揭示出个别不法的和尚,以宗教作掩护,进行非法活动,有损佛教声誉。但在一个侧面也反映了唐代佛教与遒教的思想论争,本文作者显然是赞颂道教法力,贬抑佛教的法力小说中描写的崔真人与胡僧斗法,驱神弄鬼,不过是骗人耳目的幻术,是为满足人们好奇心理的假想和虚构,散布了迷信、落后的思想,是应该批判的。小说也反映了唐兴佛教、道教,但也都有一些不法之徒,作悉之后,而入佛寺,在僧衣的掩护之下,继续作恶。如胡僧、猪头人之流。小说借道教徒之手,惩办他们,为人们除審,以泄人们心头之恨。

    板桥三娘变驴记

    唐代汴州(今开封市)城西,有一家板桥店,店主是一位三十多岁的寡妇,人道都叫她板桥三娘子。人们不知道她的来历,无儿无女,也没有亲属往来。只是卖酒菜饭食,留住过往客商为营业。多年积累,很富有,多养驴。来往车辆,有的牲口病死,就贱价卖给车主一条驴,帮助有困难的人。人们都夸她是一位热心肠、讲道义的女店主,所以远近客商都愿意到她这里住宿,吃午饭。在元和年间,许州有位客商赵季和,将要到东都洛阳去。路过这里,天黑了,就住在这里先已有六、七位客人住下了,住着简易的床。季和是后到的,住在最里边的一个床。床和店主住室相挨着。店主人供给诸位客人的酒菜很丰盛夜深了,主人和客人一起饮酒,很高兴。季和不喝酒,也跟着凑趣说笑。到了二更天,诸客商醉倒了,各自上床睡党。店主三娘子回到自己房间,关门熄灯。客人们都睡着了,唯独季和翻过来掉过去,就是睡不着。听隔壁店主三娘子的房里有哗啦哗啦的声响,像摆弄东西的声音。偶然间在墙缝中看见了三娘子,在覆益器具,拿出灯拨亮了。后来在衣箱中,又拿出一副种地犁杖,木做的牛和小人,约有六、七寸大小。放在灶前,口含水喷它。牛和小人就能行走了。小人牵牛拉犁杖,就耕种床前一块地方,来回走几趟。又在箱子里拿出“荞麦子,交给小木人种在地上。不一会儿,就长出苗来,接着开花、结籽。让小人收割脱粒,约有七、八升。放在小磨上,研成面粉。于是把小木人放在箱子里。用面作几个烧饼。过了一会鸡叫了,客人要走,三娘子先点火作饭,把刚作的烧饼放在桌子上,给客人作点心。季和心疑,就推辞,忙着出去,到房外偷看。看见诸位客围桌吃饼,还没吃完,忽然间都爬在地上,学驴叫,不一会儿都变成驴。店主三娘子把它们都赶到院后去了,吞没了他们的财物。季和没有敢告诉别人,私下里想学她的妖术。过了一个多月,季和从东都洛阳回来,刚要到板桥店,就预先作好荞麦面烧饼,大小和三娘子的相同。到店里,就住下丁。三娘腐兴地接待,这天晚上没有别的客人,店主三娘更厚待他了。夜深了,关心地问他还想吃点什么?季和说:“明天早上走,随便准备点点心吧!”三娘子说:“这没有什么,请你好好睡一觉吧!”半夜之后,季和又偷看三娘子,和上回看到的情形一样。天亮了,三娘端来一盘点心和酒菜。里面放几个烧饼,放在桌子上,就去取别的东西。季和乘这个机会,用自已的饼换走盘中一个烧饼,三娘子没有发觉。季和将要走忙吃饭,对三娘子说:“恰好,我自己带来烧饼,请你拿回去吧,留着招待别的宾客。”于是拿自己烧饼吃。正在饮酒吃菜时,三娘子端茶出来。季和热情地说:“清你尝尝我的烧饼。”于是拿着方才换过的烧饼,送给她吃。刚放在嘴里,三娘爬地作驴叫,立刻变为驴,很肥壮。季和就骑上出发了,同时也拿走了木人木牛和荞麦仔等物,可是没有学到变化法术,试验几次,都没有成功。季和乘驴,到处周游,日走百里,没有什么事故。又过了四年,季和骑驴入潼关,到华山岳神庙。路旁一位老人,拍手大笑,“板桥三娘子,为什么变成这个模样?”于是抓住驴对季和说:“她虽有过错,然而被你折磨得也够厉害的了,可怜可怜她四,请你现在放了她好吗?”老人说着从驴嘴和鼻子边上,把驴嘴掰开,三娘子从皮中跳出来,恢复了人形,向老人叩拜后,就走了,再不知她到哪里去了。(据《太平广记》编写)小说近似寓言,写的怪怪奇奇。它告诚人们利用自己的法术去寧人,吞并别人财物,就一定会自食恶果,受到应得的惩罚。如板桥三娘子把人变为驴,最后自己也被别人变为驴,这就是“以其人之道还治其身。”小说从一个侧面反映当时行商和旅行之人,在旅店中遭受谋害的情景。即封建社会的“黑店”。女店主板桥三嫂图财害命,损人利已。进而宣扬了害人如害己的思想,最后坏人还得到了老人的搭教。小说中关于使人变驴的道术描写,是荒谬的,无疑是宣扬了騙术、迷信思想,这是应该批判的。

    萧洞幺苦炼仙丹

    唐代王屋大山有座灵都观,观中道士萧洞玄,决心苦炼仙丹,多年未炼成。后来,遇到仙人赠给他炼丹的仙书一一大还丹秘诀,告诉他“炼丹的方法都写在这里,可是需要你再找一位志同道合的人,相互协作,然后才能炼成。可在天下各处寻找此人。”洞玄从此就周游天下,明察暗访合适的人选,五岳名山,大江大河,神仙洞府,都城村落,凡是有人居住的地方都去过,还没有找到。已经过了十多年,还是没有收获到了唐代贞元年间,涧玄从浙东到扬州去,经过废亭埭时,船停在旅馆主人处。这个时候河中有上万只船,塞满河道,抢开争道,上水下水之船,相碰在一起,船夫尽力排挤别船,看见一条船停下,碰在一个人右臂上,几乎折断了,看见的人群,都替他战慄,那个人脸上毫无痛苦的表情,也不叫一声。慢慢回到船里,照样喝洒吃饭,就像没发生什么事一样。洞玄深感惊讶!这是一位不同的硬汉。心里暗自高兴,“这难道是天帮助我吗?”问他的姓名,他说:“终无为。”于是同他交上朋友,谈得很投机。就难以再分开了,一同来到王屋大山。洞玄拿《还丹秘诀》,两人共同地指摩理解。又经过两、三年功夫。修炼好了。洞玄对无为说:“布法炼丹之时,我作法炼丹,你就看守丹灶,一直到天亮不说一句话,我们就可以携手登上仙界”。无为说:“我虽然没有什么法术,至于守丹灶、不讲一句话,这我能记住”于是洞玄十日摆设法坛,化金于炉,炼成灶,洞玄就围绕法坛杖剑行法,犹如行走在空中,无为在药灶前,端端正正拱手坐着,内心发誓不讲一句话。一更天后,忽然看见两位道土打扮的人,从天上下来,对无为说:“上帝派我问你,要想成仙吗?”无为不答应。不一会儿又有一群仙人,自报是王乔、安期生等,对无为说:“方才上帝派左右的人问你话,你为什么不回答?”无为还是不讲话。过了不久,看见一位美人,年齡十六岁左右,容貌端庄美丽,性情闲静,穿着绞缪衣服,飘飘若仙,香气逼人。在无为身边盘旋,百般地调情,无为不看一眼。接着是虎狼猛兽扑来,咆哮不止,伸爪张嘴,无为安然不动。又过一会就是他祖父、祖母、父亲、母亲,以及已死的亲属都出现在他眼前,对他说:“你看见了我,为什么连话都不说?”无为流下眼泪,而不发一言。接着又来一位夜叉鬼,身高三丈,两眼如电光,血盆大嘴,红发,手拿长竿,牙齿像锯齿锋利,爪子如钩,直冲无为而来。无为还是不动分毫。再呆会儿,有位穿黄衫袖的人领两个打手来了,对无为说:“大王要我抓你。你如果不愿走,就说两句话,可以不抓你!”无为无动于衷,黄衫人大怒,命令两个打手拽他走,无为没有办法,跟他们走了。不一会儿,到了一官衙,告诉他是平等王,王面南靠桌子坐着,表情严厉。大声对无为说:“你不应该到这里来,你要能说一句话为自己辩护,就放你回去。”无为不讲话,平等王让拉到地狱里去。看那些受罪的人,悲惨痛苦,刑名千万。又拉回来,平等王说:“你如不讲话,就扔到地狱里去!”无为心里虽然害怕,可嘴上却不讲话。平等工又说:“让他到别处托生,不要送回原处。”无为此后心里糊涂了,什么也不知道,不一会儿,心里又明白了。已经托生长安富豪王家。开始在母亲肚子还记不讲话。生下来,相貌端正,身无残缺。唯一不知道哭。三天、满月,家里大摆宴席,招待宾客、亲属,鼓乐喧天。奶娘抱他出来,众人相互传递,都亲吻抚摸他,父母相互对话:“我们孩子长大一定作大官!”于是就起名贵郎。一天比一天聪明灵俐,只是不会哭。三岁时就能走,体弱不好扶养。五六岁时,虽然不能讲话,行为动作还是文雅的。十岁就能提笔写文章,出外游玩,回来就写文章记下来。到了成年二十岁时,相貌丰满,举动大方,一表人材,人人夸奖。因为不会讲话,不愿意参加科举考试。他家豪富超过王公,金玉满堂,歌妓使女成群,钟乐合奏,声震云天,极其奢华。二十六岁这年,娶了妻子,妻子也是富豪家出身,又长得美貌超群,能弹拉歌唱,精妙娛人。贵郎官名慎微,一生持快乐。娶妻一年,生一男孩。美貌逗人,无人可比,慎微爱这小孩子,超过一般人的父子情有一天,慎微和妻子在庭院里游戏。院里有一大块平板石,可以坐十多人。妻子抱小儿坐上面,忽然间对慎微说我们俩恩爱很深,可是你始终对我不讲一句话,今天再不说句话,我就把孩子摔在大石头上,杀了你儿子”慎微没有争抢下来,妻子把孩子摔到磐石上,脑浆流出。慎微痛苦地手押胸口,不觉地一声唉呀!忧惚间醒悟了,就在丹灶前,方才的磐石就是丹灶。洞玄在坛上行法已结束了,天刚亮,刚听无为叹息之声,忽然看不到丹灶了。两人相抱痛哭。于是再修行炼心,后来的结果如何,就没有人知道了,下落也不明了。(据《太平广记选下》编写)小说描写萧洞玄炼丹,无为保护丹灶,已经克服千难万险,只因功亏一簣,前功尽弃,令人惋惜。方士炼丹之事,古书有记载。但吃丹药,白日成仙,却不为人们所信服,反有吃丹药而死的人。唐代道教兴盛,神仙学说流传亦广。小说暗示萧玄的伙伴意志不坚,情爱之心还未彻底根除,应引以为戒。这固然不足取,但也可悟出一个道理,意志坚定是事业成功的重要条件。小说描写无为守丹灶,饱尝了癀术,威胁利诱,情爱感发,终因被人子之爱所动,堕入圈套,前功尽弃。实际上是对封建社会中人际关系,忠孝仁爱的冷嘲热讽。但其宣扬道教要人们断绝情欲,量身世外,心如枯木,身同死灰,这也是应该批判的,采药炼丹,丹炼九转,吃了白日成仙,更属荒谬。

    并华盗女丧生

    唐代襄阳有一个叫并华的人,作一手好菜有一次是阳春三月,结伴游春,饮洒过多,酒醉躺在汉水江边。有一位老人经过这里,就把他喊起来,对他说:“看你的样子,不像是一个赌徒我有一把斧子给你。你拿这把斧子作木工活,定会显出巧妙的神通来,以后你要记住,不要因为女人招来麻烦。”并华叩拜老人,接受神斧并华得到神斧之后,用这把斧子制造一件飞物,就能腾飞;制造一件会走的物体,就能走至于制造房梁屋檐,甚至高楼大厦,根本不用费多少斧力。后来并华到了安陆郡一带作工。有一次住在大富户王枚家里。王枚知道他技术通神,请他在水边造一独柱的亭子。完工之后,王枚全家人都去参观。王枚有一位女儿,刚刚死过丈夫,回到娘家,长得非常漂亮,没有人可比。并华一见到她,就爱上了她。这天夜晚,并华跳过墙,偷着进了寡妇房子,这个寡妇,大吃一惊,并华对这位寡妇说:“你要不顺从我,我就杀了你!”寡妇犹豫了好半天,才同意了。从这以后,每到夜,就偷着到寡妇房中。过了一些日子,王枚暗地里了解到这种情况,就准备了一份厚礼赠给并华,打发他离开这里。并华也猜透丁王枚的用意,对王枚说:“我寄住你的家,受你的恩惠已够多了,现在又给我这份厚礼,将来叫我怎么报答你呢。我有一个好办法,作一个神奇之物奉送给你王枚说:“什么物啊?对我没用处,我不敢留。”并华说:“我能作木鹤,让它能飞。如有急事,就乘这只鹤,可以去千里之外的地方。”王枚已经听人说过,于是就同意了。并华拿出斧于,用木头作成一对飞鹤,只是缺少眼睛。王枚奇怪地问他。并华说:“你一定要沐浴吃斋,谨守戒律,才能制成能飞的双鹤。如果不吃斋,不守戒律,一定不能飞。”王枚就信以真,开始奤戒。这大夜里,并华愉着和他的女儿,一齐乘鹤而回到襄阳天亮了,王枚发现女儿没有了,派人到处寻找,一无所获。于是就偷看到襄阳来了。把并华拐骗女儿逃走事报告给刺史。刺史下令秘密搜捕,果然抓到了并华。刺史大怒,用木杖打死他。所乘的白鹤也不能自行腾飞了。(据《大唐奇事》编写)小说描写并华接受神斧,不为百姓作好事,去干奸污拐骗女人的坏事,因而受到应有惩处。这件事情告诉我们身有绝艺之人,应该为人类作好事,而不作坏事,作坏事必定自取灭亡。尤在金钱和女色方面,更应谨懊,不可有一念之差。小说描写并华这个人物,实是地痞无赖的形象,喝酒好色,威逼奸淫妇女,拐骗妇女,诈骗财物,坑審他人。这是封建剥削阶级思想的表现,应该加以批判和肃清。但小说描写神斧的法力,制造能飞之物,更属荒诞不可信。不过是人们一种奇特的想像,借以骗人罢了。

    猩猩恋人

    记唐代有一位没仪县令焦封,居官任期满,被解除职务。妻子又病死了。开元初年,他云游天下,到了蜀地作客。整天整夜与蜀地有钱人饮酒赌博有一天,刚黑天,他一个人骑马回住处。遇到一位仆人打扮的女孩子,仿佛同她早觉认识,内心里有一种亲切感受。青衣女子在他马前说:“我家主人邀请您去!”焦封因为酒喝多了,正在兴头上,不加思索,满面带笑地跟着青衣女子走。心里也怀疑这是个误会,错邀了人。不一会到了一座华贵的宅院。房舍密集,高耸入天。青衣女子坚持请焦封进院。焦封于是下马,走进大院。接着有许多个女仆出来迎接。并且穿着绫罗绸缎的衣服,满头珠翠的首饰,长得像天仙,个赛一个。这些女仆一齐说:“夫人请您,亲自来迎接您!”焦封一听,感到惊疑。这时就看见前面有两排女仆人挑着灯走来柄高大扇遮着一位女人。年约十七、八岁,面白粉嫩,眉清目秀,情韵诱人,从未见过这样的美女。女主人下令开扇,女仆人引导焦封到女人面前见礼。相互谦让,共同进厅堂里,对面坐下。仆人摆上美酒佳肴,仆人齐奏仙乐。女主人劝焦封饮酒。于是在一张粉红的信笺上赋诗一首妾失鸳鸯伴君方萍梗游。小年欢醉后只恐苦相留。焦封双手捧诗笺,吟诵不已,沉思很久。喝了一杯酒,再斟上一杯酒,也作了一首绝句心常名宦外终不耻狂游。误入桃源里仙家争肯留女主人仔细阅读和诗,笑着说:“谁教他误入来的,要不留下也不可能了!”封也笑着风趣地说:“我害怕留不下来,哪怕住上千万年呢?”女主人一听,喜形于色,两眼调情,慢慢地站起来,假装醉了,要焦封扶她进卧室。两个人到了卧室,女主人要求焦封同她同寝,过着夫妻的生活。天亮了,又摆宴席,饮酒听乐,两人都醉了。女主人向焦封自白:“我是都督府孙长吏之女,少年时嫁给王茂。王茂去长安求仕,死在那里。我现在是个寡妇。有幸看见你,托身于你,不要责备我,没有媒人介绍,而私下与你通奸。应该想这有先例,卓王孙家的文君,爱司马相如,而私奔相如,同居卖酒。”焦封听了这一席话,更深深地爱着女主人。一个多月没有出院有一天自己在院中散步,自言自语:“我原来是读书人为了求名求官,光宗耀祖。现在名与官都未得到,而整天沉醉在酒色之中,一个多月不出门,不算个男子大丈夫了。”女仆人偷听到,禀告给女主人女主人就对封说:“我是官宦家庭的女人,你是求官的书生,我们俩匹配夫妻,你也不吃亏啊。至于说你要求名求官,显身扬名,到长安去拜见皇帝,我怎敢挽留你呢。况且你成名了当了高官,这是好事,何必感伤到这种地步”。焦封说:“我很幸运,得到夫人你的爱恋与理解,不使我在蜀地空活百年女主人就为焦封准备行装,赠给金宝,送他进关。在送行分别的岔路口上,悲痛欲绝。又赠焦封一枚玉环。对焦封说:“可保管好,这是我母亲与我小时候玩的东西!”意思是希望他成名之后,再回来,表示自已爱情的信物。接着又吟一首诗;鹊桥织女会,也是不多时今日送君处羞言连理枝。焦封读这首送别诗,抚摸玉环,心情尤为悲痛,两眼洒泪。也留诗一首:但保同心结,无劳织锦诗苏秦求富贵,自有一回时女主人一面诵诗,一面哭泣,再劝酒送别。焦封此时虽然是回京求名求官,心理不平衡,难过极了,真有留下来的念头。含泪告别了女主人。当他登剑阁栈道时,看到山势险峻更加闷闷不乐。猛然回头眺望分别处,看见女主人从遥远地方奔跑而来,顿时惊异,停下来等待。女主人跑到焦封面前,悲哭不止,对焦封说:“我不忍心同你分开,因而愉着跟你来了,想不到今日还能再看到你的面容。希望你带我一起走吧!同到长安去!”焦封又惊又喜。于是两人携手同行,到了前面旅店住下。天刚要黑,看到有十多头猩猩奔跑来了。焦封的妻子从屋里奔跑出去,高兴地跳起来,不同常人。于是回头对焦封说:“你不念我而东去长安,我现幸运的是女伴来召唤我回山。希望你自己保重,爱惜自己身体吧!”说完话,变成一头大猩猩,和同伴相追逐着跑向深深密林之中,再也不知道她的下落。(据《太平广记》编写)小说虽写人与猩猩之恋,但猩猩更富人的感情。它曲折地反映了才子与佳人私相爱基的自主婚姻,又表现出才子为功名利禄观念引诱,忍痛抛下所爱之人,去追求高官厚禄,遗成了佳人被弃的痛苦。在一定意义上它有反封建礼教与包办婚烟的意义。也暗示封建女子的悲惨命运与对美好愿望的追求。小说中宣扬“学而优则仕”,进而升官发财,光宗耀祖的封建剥削阶级人生观,忠心为统治阶级作压迫百姓的工具和爪牙。为了追求功名富贵,又可以抛弃自己曾经爱过的女人,这种极端的个人主义思想,更应批判。

    陈季卿学道终南山

    陈季卿江南人,离开家十年,来长安参加进土科考试,几次落榜,流落长安。替人家写书信、状词,挣几个钱维持生活。常到青龙寺和老和尚闲谈。有一次去青龙寺,正赶上当家和尚外出化缘。于是就在暖阁中休息,等老和尚回来这时从终南山来了一老爷子,先坐在火炉旁,等老和尚回来。季卿一到,就请他坐炉旁。坐的时间很长了。老人对季卿说:“太阳偏西了,能不饿吗?”季卿说:“真有点饿了。老和尚又不在,可怎么办?”老人从胳膊肘下解开小袋子,拿出有一寸见方的药面,只够煎一杯水。递给陈季卿,说:“可以治疗疾病。”季卿喝下去后,肚内充实,精神畅快。东墙上挂有园形《东瀛州全图》,季卿在图上寻找江南路。因而叹息说:“应该从渭水行舟,进入黄河,再到洛水,再南入淮水,进入长江,才能回到自己家乡。也就不再悔恨:十年求官,毫无成就啊老人说:“这不难达到。”说完笑了笑,让小和尚折一片竹叶,作成船形,放在图中渭水上。对季卿说:“先生只要注意看这条小船,就能达到愿望。可是到家后,不要呆得太久。”季卿看着竹叶舟,看的时间长了,稍微感到渭水有波浪。叶渐渐大起来,风帆坐席都俱备,恍惚象登舟了。开始从渭水到黄河,在寺庙前码头,系上船。题诗在南面楹柱上霜钟鸣时夕风急,乱鴉又望寒林集此时辍棹悲且吩,独向莲花一峰立。明天住宿在潼关,上岸,题诗在关门东普通院门。度关悲失路,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣计谋多不就相违已作羞归计,还胜羞不归。自陕东出发,所经历的地点,与愿望相合。十多天到了家里。兄弟、妻子在门傍迎接。又有江亭晚望诗,题于书斋立向江南满目愁,十年前事信悠悠田园已逐浮云散,乡里半遂逝水流川上莫逢诸钓叟,蒲边难得旧沙鸥。不齿发未迟暮,吟对远山堪白头。这天晚上对其妻子说:我的考试期间临近,不能久留,立刻上船。就又吟一章别妻诗:月斜寒露白,此夕去留酒至掭愁饮,诗成和泪吟。离歌凄风管,别鹤怨瑶琴。明月相思处秋风吹辛衾。将上船,又写一首诗,留给兄弟们:谋身非不早,其奈命来迟旧友皆實汉此身犹路歧北风微雪后,晚秋有云时。惆怅清江上,区区趁试期。更天之后,又登上竹叶舟,在长江中泛游,一会儿消逝在远方天空之中。兄弟、妻子痛哭在水边,说他死了变成鬼了。一叶舟荡漾,沿旧路至渭水边,乃租马骑,又去游青龙寺,好像看见山翁拥短袄而坐在炉旁。季卿感谢说:“回家倒是回家了,难道这是作梦吗!”老人笑着说,“六十天后就知道天刚晚,和尚还没回来。老人和季卿分手了。后六十天,季卿妻子带着金钱布匹从江南来到长安。说季卿厌世出家了所以来探问他。妻子说:“某月某日你回家,这个晚上作诗在西书房。还有两首留别诗。这时才知道不是在作梦。明年春季,季卿落榜,东归家乡。到禅窟兰若(寺庙)涵谷关,看见自己所题的两篇诗,墨迹还崭新。后年季卿中进土,就不吃粮谷,隐居到终南山里。《据《太平广记》編写小说写陈季卿遇仙人点化,淡薄人间生活,终于出家成仙,宣扬了神仙学说和仙术变化。不过它反映了封建知识分子追求功右利禄的强烈欲望和落榜后失意思乡的心情,并由此厌世。无论当官和隐遁,都反映了封建知识分子的人生观,在唐代隐遁学道之人,又常常是作官的终南捷径。他们并没有真正忘怀现实,根除右利的铁望。名利思想的实质是封建的个人主义思想,即“达则兼济天下,穷则独善其身”。归根结底只能有利于封建统治罢了小说中幻游家乡,只不过宣撕了人生如梦的消梗思想,它削弱了人们进取、奋进的意志,无利于社会历史的发展前进152

    树怪

    京城到洛阳,封建士人来往穿梭,络绎不绝。有一位封建士人子弟,忘掉了他的姓名,有雕刻技艺。他有一次走到一条山路上,看见一棵大槐树,枝叶繁茂,遮阴有几亩方园面积。树根旁长有人头大的树疙瘩,约有四、五个,是雕塑的好材料。想要割下它,人少又无工具只好作罢,但又怕别人先采伐走。于是就在自己衣筐中拿出一些纸来,剪为纸钱型,拴在树疙瘩上,准备回来再采伐它。挂上纸钱,告诉人们这是神树,谁也就不敢采伐了。于是离开这里。过了几个月,又回到山里,雇来一些人来刀斧。准备砍树。到了树旁一看,有画图像的,挂许多纸钱,还有香火、祭奠神台。士人子弟一看就笑了,村子里人无知识,信迷信。真糊涂呀!于是派工人用斧砍树。忽然间有一位身穿紫衣神在旁守护,表情严肃。申斥工人不准砍伐此树土人子弟上前申明,说:“我上次走到这里,发现树疙瘩,打算砍伐,因为没有斧锯恐怕别人采伐,所以暂时挂纸钱,借以保护它本来没有什么神。你为什么阻止我们砍树呢!”神人说:“开始时你是挂纸钱,假作神树。可后来,人们都认为它有神,能给人带来吉祥和祸患,人们共同约定要析祷祭祀它。阴府就找我来管这件职务,享受祭祀。现在有神了!怎么能说没天神呢?你一定要砍伐,大祸就要临头。”士人子弟不听邪,就让人砍。神连忙说:“你砍树瘤作什么用。”土人子弟说:“要雕刻成一个器物!”神人说:“如果这样,可以商量价格吗?”士人子弟说:“可以!”神说“你要多少钱?”士人子弟说:“要一百吊钱。”神说:“可以!现在给你一百匹绢布。在前面五里的一座孤坟中去取,如果拿不到,你再回来砍树,我们可以再见面商谈。”士人子弟带着一帮工匠,到前面找到了孤坟,果然有绢绸,一匹不少。高高兴兴地回家去了。神树依然享受着香火。(据《太平广记》编写)这则故事揭露树神是由一位别有用心的人伪造出来的,人们就以讹传讹,害了许多不明真相的人。树神为了要保护自己的伪招牌,竟然以金钱收买敢于碰碎自己伪招牌的人。封建社会里像这样弄假成真,弄虚作假的事,太多了,受審者倒是百姓了。小说从一个侧面反映了封建社会人们迷信神怪的风俗,及多灾多难的疾苦,官府与官吏趁火打劫,压榨掠夺,百姓无奈转而求神保佑,除灾祸,降吉袢。在现实中绝望,却寄望于心造的神,麻醉自已,亦麻醉别人。这种封建迷信思想和心理,至今在一坐经济、文化落后地区,还有它的影响。这只能用科学思想去代替它

    韦安道巧结仙缘

    韦安道是京兆人,起居舍人韦真的儿子,参加进士科考试,几次都落榜了。在唐代大足年间,他有一次在洛阳早起,在街上散步,走到慈惠里西门,五更鼓声刚刚敲过,看见大道中间有仪仗队伍,就像皇帝出行一样,前面有骑兵队伍,接着有官吏手拿仪仗、成对而走,身穿彩画的短衣长裤,夹道前进,约有几十人。又看见黄罗盖车左面只有月旗,而没有日旗。还有贴近侍女、才人、宫女等人,少说有几百人。在中间又有黄罗大伞、伞下有身穿珠翠服装,乘高头大马,像皇后的打扮,容光美丽,光艳夺人,眉目传情。又有皇后的骑土,不过都是女人才官,掌着大斧背弓带箭,乘马随从,也有上千人。这时,正是武则天皇后在洛阳。开始时韦安道认为是则天皇后出游这时天还没有太亮,就请教同行之人,都说什么也没看见。又觉得奇怪,街上守卫京城的部队不替皇后静街。过了一会,天亮了,看到走在最后的一位宫中太监,飞马跑来。韦安道拦住他,请问是谁出行。宫监不止面回答,只手指慈惠里的西门说:“先生从这里进去,再沿里门贴墙向南走,走一百多步,有向西开的红色大门敲敲门,问一下,就什么都知道了。”安道按着太监指示的路途走,轻轻地敵门,好半天,才有一位穿红色官服的人出来,当门说:“先生莫非是韦安道吗?”韦安道说:“正是”。官人说:“后土夫人等你很久了。”于是请他进院,看见大门口竖着长戟,知道这是王公大臣之家。官人进去通报,不一会儿,就请他进去。有身穿紫色官服的人接待韦安道,在庭院谈话,让他到宫殿里,先洗个澡。不一会几,又送来一套精美的服装,青色袍子,象牙笏板,红色官印带于,以及官帽和鞋等,一概俱全。让安道穿起来。宫中太监说:“这样可以去了。”于是让韦安道乘高大骑马,有一队宫女骑马,在前面引路。宫中太监和韦女道并马行,从慈惠里酉门出去,由正街西南,再从通利街东走,出建春门。又往东北行,走了约二卜里路,渐渐地看到道两边卫兵戒严巡行。在马前见礼后就走了。又过了几个地方,才到一座大城市,全副武装的士兵严守城池,就像国王的宫城。又经过好几重宫城,才看见飞楼连着阁道,下有大门,像呈帝的宫殿,并有许多宫中太监。安道骑马,又从翠楼朱殿前面经过,又过了十多层宫殿,才进了一个门.走了有一百步多,又有一座大宫殿,里面大摆宴席,几支乐队合奏,酒菜罗列,演奏出许多仙乐曲子,舞女跳了许多种舞蹈。像是古代传说天帝的乐曲和舞蹈。有十多位美女,像后妃的模样,排列在宴席的左右。同安道来的太监,引导安道从西面台阶上来。不一会儿,看见宫殿里有一位像司仪的人,让安道在西面朝东站着。又过一会儿,从宫殿后门,看见有卫兵罗列殿里,传来微细的佩玉的响声。有一位美丽的夫人,头戴首饰、身穿皇后过膝的长衣,像拜祖庙的礼服,走进宫殿,面西站立,同韦安道相对。他仔细一打量,原来是在慈惠西街飞罗伞下的那位夫人。太监高唱:“后土夫人,原来命中注定要和你匹配良缘。”于是就举行婚礼仪式,让安道先拜夫人,夫人接受了,接着是夫人拜安道,安道承受了。像人间主人与客人相见礼一样。于是脱去礼服,坐在安道对面。以前看到的十多位美貌后妃也分别坐在酒席桌两边。一边奏乐,一边饮酒,相互谈论,一直到天黑才散。两个人入了洞房,睡在一起。原来后土夫人还是一位处女,从未有过性生活。大约住了十多天,穿著打扮,饮食礼仪,都和帝王之家一样。天,夫人对安道说:“我已经作你的妻子,你有父母,事先没有禀告就结婚了,不能算作合乎礼义。我愿跟你回家,拜祖庙、拜公公婆婆,完成婚礼的仪式,这是我的愿望。”安道答应说:“是。”夫人就下令,赶快准备车辆仪仗,明日出发。第二天夫人乘黄牛车,车篮上镶嵌着金翠美玉的饰物,这就是人间所说的后妃车拳。上面有黄罗飞伞,车周围有随从人,同慈惠西街所看到的一样。安道骑着宝马,跟随着车后走。安道左右也有十多位随从的仆人,都是宫里女才人和太监等辈。走了有十多里,有红色幕帐,女官在幕帐外面,原来是宫中暂设的途中休几的地方。夫人就进入供帐之中,让安道和她在一起,吃的喝的都极为精美。过一会儿,又进发了。下令随从的车马减去十之七八。向前走了几里地,又下令再减随从车马。到丁建春门,只剩下二十多名侍从的骑土,像帝王出游进了洛阳城,到了韦家门口。安道进了家门,家人奇怪他车马服饰的特殊。安道叩拜父母,二位老人惊诧了很长时间就说:“不见你面,约有一个多月了。你到哪里去了?”安道再次晚拜,申述原因:“偶然间一家人强逼我成婚。”并说新媳妇马上就到,所以先来告诉父母一声。父亲韦真吃惊地问话,还未问完,新妇车马已到门外了。于是就有侍女和太监几十人,从外面正门,传递绣花坐垫和美丽图案的座席,摆在庭院中,又掌来翠鸟羽毛屏风和帷帐,摆在堂屋门口。左右放上精细绳床(坐席)各一,请公公婆婆对坐。于是在门外又设置两座屏风,夫人身穿礼服,佩玉环,走进室内,叩拜公公婆婆。随从人抬来十多箱金珠玉翠,绫罗绸缎,这是人间祝贺新婚所送的礼物,放在公婆面前。还有叔伯家亲人,诸位姑姑家人,都有礼物送去。接着说:“新妇住在东院。”于是就有侍女,太监苹着床帐帷幔之类的东西,安置在东院,布置得很完美。于是就安然地住下了。可是安道的父亲、母亲,却害起怕来了,不知道新妇从那里来的,不知根底。这时正是武则天当皇帝的时期,法令严厉刻苛。韦真夫妇怕祸及家门,只好把这件事如实上奏武则天,请求处罚。武则天说;“这一定是妖魔作怪,你不要忧虑。我这里有会念咒语法术陣妖的人,佛门的九思和怀素大师,可以替你去锄妖怪。”于是召来九思和怀素,派他们前去锄妖。两位和尚说这不过是妖魔狐狸之类,以法术除掉它,很容易做得到。应该先在新妇院上摆上酒席,设个坐位,明日准时到你家。”韦真回家之后,按和尚的话交代给新妇,新妇接受任务,准备了酒菜、安排了坐位,一点也没有恐惧的样子。第二天,两位和尚来了,吃完酒菜。端正坐在那,请新妇出来相见,好施展法术。新妇忙出来,给两位和尚行礼。两位和尚仿佛被什么东西打中,叩头请罪,嘴角鼻口眼眶都流血。韦真把这种景况,上奏皇帝武式则天。武则天询问两位和尚;和尚说“我们的咒语,只熊管住妖精鬼怪。这个女人,我们不知道她的来历,无法制服她!”武则大说:“那就叫正谏大夫明崇俨,用他的太一神术去制服天地诸神,这同一定能成功!”于是召来明崇俨,崇俨对韦真说:“你可以在今天晚上,在你的房子里,洗浴斋戒后坐在那里,等待新妇房上出现奇异神物时,仔细观察,如果战胜,就算了。如果不胜,就得选用别的方法制服她。”韦真归家,诚心观察。夜晚,看有一个物体,像飞云光华如闪电从崇俨住的房子里飞向新妇的居室,等到了新妇屋上,忽然间像被别的东西所灭,也就再也看不到了什么。派人暗中察看新妇平安如故。第二夜晚。又看见像红色龙的形状,张牙舞爪,口中喷着毒气,叫声如战鼓齐鸣,驾着黑云,飞到新妇屋顶,又象被什么东西击中,发出一种鹿的叫声,随着就泯灭了。又派人看新妇,又平安无事。到半夜,有一个红发锯牙的怪物,挥舞着圆铁轮,乘着迅猛的雷电,晃动锋利的犄角,狂呼怪叫,等到了新妇房顶上,又象被什么物所杀,口里还说有罪,就无影无踪了。不久,天亮了,韦真既奇怪,又害怕,不知怎么才好只好原原本本地报告给明崇俨。崇俨说,“前两天的法术,是太乙符篆法,只能捉取制服孤妖之类的。现在看没起作用。我再考察一下。她到底是什么神,于是设坛设酿,投下符篆,征召四面八方诸神;天地、山川河沟,土丘墟落、草木,主管鬼魅的诸神,都无缺席。崇俨惊异。又投符,征召人间天上所有诸神,其数又没有缺额。崇俨说:“神衹作怪的,我能制服它可现在这样,我就无法知道了她的来历!只好我去看看再说吧!”于是让韦真回去在新妇院里设酒席,然后请明崇俨。崇俨去韦家新妇院就坐,请出新妇,新妇刚出来准备恭敬回答上前拜见崇俨。明祟俨又象被什么东西击中,突然倒在那里口里说死罪,请求饶命,眼眶鼻口流血。韦真又惊又怕,不知怎么办才好。韦真妻子说:“这九思、怀素、明正谏都不能制服她,可怎么办呢?听安道过去说,在他们认识成婚之时,说她是后土夫人。虽然人间百法,不能制服她,可是她和安道夫妻恩爱,让安道去说说,请她离开这里,或者是可能的。”韦真就让安道代父对妻于说:“我们是没有权势的人家,你又是神通广大的尊神,今天和儿子结婚,不敢说和你相称匹敌。可则天皇后法律严苛,怕因为你惹灭门的大祸。请你先回去,就算替公婆打算吧!”话还未说完,新妇就满眼流泪,对韦安道说:“我有幸作你的妻子,服侍公婆。这是作媳妇的孝道,当然也就更应尊从公婆的意见了。现在公婆既然要先我回家去,我怎敢不听从呢。”于是就在这一天下令:准备车拳回家,在堂下向公婆辞行,并请求说:“新妇女人,不敢人回去,愿意和丈夫”韦真高兴地答应她的请求。新妇与韦安道同行,到建春门外,以前车马随从人员,仪仗队伍,尽数都来了。她所住的都城仆役、卫兵也都和从前一样。回到都城的第二天,夫人穿上官服,坐在大殿中间,皇帝朝见大臣的形状。于是就来了奇形怪貌之人朝见,有的高一丈多,头戴华冠,身配长剑,穿红紫的官服,说是四海之内,山川河海之神。还有几千人,说是天下山林树木之神。又有天下各国的国王来到了。这时,韦安道在夫人身旁,放一小椅子。夫人让安道在旁坐观看。接着通报最后一人参见,说是“大罗天女,”安道仔细一看,原来是武则天皇后。夫人笑着对安道说:“这是你人间的皇帝,稍微回避一会。”安道到殿里小屋中去了。接着,武则天在庭下参拜后土夫人,表情谨慎。夫人请则天皇后到殿上来,则天再三再四推辞,不得已就上了殿又叩拜一次,才坐下。夫人对则天皇后说:“我因为天命注定和你管的部下韦安道成婚,现在运数已经结束,自当分离可是又不能和他一点情意都没有,他苦于寿命短,我应当在他家,原来打算给他延长寿命至三百岁,官至三品,由于受了他父母的通迫,不能长久居住在人间,也就不能办成预想之事。现在天女有幸来到我这里,请求你给他五百万吊钱,五品官。不要再超过这些了,不然他承受不了,安道命薄福浅啊。”说完后,叫出安道,叩拜武则天,大人又对武则天说:“这是你的部属之人,应当受他叩拜。”则天皇后谦让,还象受礼有愧的样子。于是答应夫人请求之后,就离开这里,回到人间。夫人对安道说:“因你善于绘画,我想提高你的绘画艺留名于千古。”让安道住在一个殿堂里,放下门帘窗帷,召来古代有名的帝王和功臣,让安道描绘。过了一个多月,绘画完了,装成二十卷。安道请求回家探望父母。夫人派车马随从:在自己所住的都城西面,设帐幕饯别。分手时拉着手流泪,无法控住自己悲苦的情绪。又赠给安道金玉珠宝。安道满载而归,这是一次永别啊。安道回到东都洛阳,进建春门,听禁卫军士传令:在洛阳城里寻找韦安道,已经一个多月了。于是韦安道到家后,安顿下,就去拜谒武则天。在小殿看见了武则天,讲述前日梦境,和韦安道所说相同,于是委任韦安道为魏王府长史,统管王府的一切事宜,赏钱五百万。把韦安道所画帝王功臣像和秘府(皇家收藏图书文物的地府)所藏的帝王功臣图像一比,完全符合。韦安道的画,至今还流传在人间。天策(即天册万岁)年间,韦安道死于官任上。(据《太平广记》编写)小说写韦安道与天仙后土夫人一段美好烟缘,宣扬道教命运敷的迷信思想。但共所写夫妻思爱之情,人情礼仪风俗又是人间的,不过是封建帝王生活的投影。从一个侧面透露武则天柴信佛教,严刑重法的统治,朝廷官吏担惊受怡,惶惶不可终日。是上层社会的一个缩影。小说所写的离奇情节,韦安道落塘失意,与后土夫人成婚,过着暂短的帝王生活与夫妻恩爱生活,又由后土夫人的通融,而作了一个王府的长史官,终了一生。这一切只不过是落第的知识分子的幻梦,托之于天命,以缓解失意和痛苦心理。小说宣扬了忠孝仁义和知识分子追求功名利禄的思想,是应该批判的。其天命运数的思想,是封建迷倌的,是维护封建统治的思想,让人们安于天命,安于命运,服服點點接受统治

    韦仙翁托梦

    唐代宗李豫,有午睡的习惯。在大历年间有一次午睡,梦见一位老仙翁,对他说:“西岳华山有黄帝坛,为什么不派官察访,举行封禅的典礼,祭拜天神。能够得到天帝保佑。”代宗皇帝醒来之后,觉得奇怪。当天下诏书,派遣监察御史韦君,乘马急去华山寻访。韦君昼夜兼程来到华山下,州府县衙在这里设立一个旅店。店里为韦君准备酒席,把店里行商、旅客,都转移到别处。有一位老人对旅店主人恳求说:“韦侍御吃一顿饭就走了,我老病缠身,不能远走,就在房里坐一会,可以吗?”店主人同意了。不一会儿韦君到店里。过了很长时,忽听到房子咳嗽声。韦君问店主人:“有什人在这个地方?”派人去看,差人回来说“有一位老人。”韦君就去拜访老人,问他姓名。老人回答姓韦。韦君高兴地说:“我们是家子,应该续续家谱。”就请老人同桌而坐。老父就问韦君相父的官职、名字,又问高祖父是谁。韦君回答:曾祖官职和名讳,高祖信道不作官,在隋朝时到华山学仙,不知在什么地方。老人长叹一声:“我就是你的髙祖父,名集,有两个儿子,你就是我小儿子的曾孙,哪里想到在这个地方和你相遇在一起。”韦君痛哭流涕,再次叩拜老人。老人扶他起来,说:“你祖母还健在,你两位姑奶奶也在山中。今天正赶上寒食节,所以才进城,给她们买一点脂粉一类东西。我这包袱里装有茯苓粉片,到集市卖了,然后买点她们需要的胭脂等东西”。接着老人问韦君:“你要到哪里去?”韦君恭敬地回答:“我奉皇帝的旨意,到这个山里找黄帝仙坛。州县官吏和山中的百姓,没有人知道地址。不知你老能知道这个地方吗?”老人说:“莲花中峰西南角,有一古坛,好像是黄帝坛的遗址。不过应该是,可还说不定。”于是就与韦君住在一起。老人不吃粮食,只喝点酒和人参茯苓汤第二天,韦君将要进山。老人说我和你一起去吧。韦君把自己的骑马让给老人。老人说:“你自己骑吧,我还是拄木杖先走。”韦君乘马奔跑,竟然赶不上老人,大约老人总在马前三十多步远。到了山脚下,羊肠小道崎险难走,马不能走了。韦君下马。跟随老人进入山谷中去。走不到一里,到了石室。看见三位老太太。老人说:“这是你祖母和两位姑奶奶。”韦君哭泣地叩头,看祖母也就是七、八十岁,姑奶奶四十多岁的样子。都是披发,以树叶作衣服。见面之后都很高兴,齐说:“时代变化真快,突然看见了玄孙。”大家高兴地闲谈,过了很久。韦君随老人上山访察黄帝坛。攀登山涯断壁,韦君实在艰难。可是老人行走如飞,回头看韦君而笑。当他们到达中峰西南脚,果然有一土坛。韦君洒扫,摆上祭品,行叩拜大礼,祭拜天神。又竖立标志,才同老人下山。又回到石室里,辞别老人们。韦君临行时说:“到京城秦明皇帝之后,请假到山里来叩拜你们。”老人说:“努力作事,好好侍奉皇帝!”韦君下山后,到朝廷金殿,参拜皇帝,申述见闻。代宗皇帝惊叹了很长时间。再次派遣韦君入山,带着诏书,命令地方刺史亲自去请老人们到朝廷来。韦君到山里到处寻找,不仅找不到老人,就连过去走过的旧路也找不到∫。连续找了许多天,毫无结果。于是下山访问山下老人,都说:从小的时候起,三、二年看见老人到城里去一次。脸面颜色总那样,就是不知道他住在什么地方。韦君只好望山大哭。回到长安后,向皇帝奏明情况。代宗有遗憾之感,只好把老人事迹记下来,交给史馆,作撰写国史的资料。(据《太平广记》编写小说写韦君奉命查访黄帝祭坛的遗址,巧遇得逆的先人查到了祭坛遗址。在安史大乱平定之后,统治者求天帝保佑祭天封禅,均属封建迷信思想。但它反映了当时人们乱后思治,寻求安定的普遍心理小说借韦仙俞托梦,韦氏先人学道成仙,宣扬道教神仙学说,并且表明道教所构想的天帝世界,会由人问帝王的祭拜而得到天帝的保佑。它揭示出道教也是封建统治的工具,并非远离于封建统治之外,这无怪唐代的一些帝王以道教为国教,攀附道教祖师老子为祖先。少数道士入朝,供奉官中,以备顾问官妃、公主出家入道,道教兴盛与佛教争完,其实神仙世界是虔妄的。

    沈警与神女恋情

    沈警,字玄机,吴兴郡武康县(今渐江昊兴)人。仪表风流俊美,喜欢写诗,曾担任梁朝东宫太子常侍(太子侍从)官,声名很大。朝廷每有宴会,一定派车马接他来。当时人们说:“玄机在席,颠倒宾客。”人们崇拜他到了这种地步后来梁朝被西魏灭亡,西魏又被北周吞并。沈警就到北周作官,封为上柱国。有一次奉皇帝的命令,出使秦陇(地名,今甘肃、陕西交界一带)。途中经过张女郎神庙。过往行人、官吏,都到神庙中祭拜。摆上好酒名菜,祈求神仙保佑沈警却别出心裁,倒上一碗水,写一篇祝神词酌彼寒泉水,红芳掇岩谷(采红花)。遂致之非遥(指水与花都是就地取材),而荐之随俗且诚在此(指心诚),神其感录(接受莫完毕,回到旅舍了天黑了,住在驿馆里,依靠栏杆望月,写了“凤将雏含娇曲”,歌曲内容;命啸无人啸(长啸古人习惯),含娇何处娇?徘徊花上月,空度可怜宵。”诗意抒发旅途寂寞,既无文人诗会,又无歌妓唱曲。于是又续写歌词:“廉廉春风至,微微春露轻。可惜关山月,还成无用明。”进而吐露大好春光不能与家人团聚,而出使秦陇边地,故而对月而联想《关山月》曲之征人思乡之情。吟诵之后,听到门帘外有人夸好的声音,接着吟诵:“闲宵岂虚掷(白过),朗月岂无明。”声音清亮柔婉,不同常人。正在惊疑之时,一位女子掀开门帘闯进室内。上前行礼,说:“张女郎姊妹派我来问候你。”沈警更加吃惊,只好整顿衣服,戴上帽子。还没等离开座位去迎接,两位女人已经进来了。面对着沈警说路上跋山涉水,够辛苦的了。现在还想劳动你的大驾,到仙府赴会。”沈警忙说:“公事在身,旅途芳苦,算不了什么。只是眷夜多愁,随吟诵几句诗,抒发旅愁罢了。哪里料到二位女仙屈驾光临!真感到荣幸啊!请教两位姐妹怎么称呼?”两位女郎相互看了一下,都笑了。大女郎指小女郎说;“她是小妹,嫁绐衡山仙君的小儿子为妇。我是张女郎的二妹,嫁给庐山仙君的长子为妻。我们是来祝大姊的生日。正赶上大姐今早晨去层城仙府还没回来。山里幽静,美好的夜晚感想特多,就想到请你参加欢会,你不怕劳苦吧!”沈警高兴地接受邀请,就携手出门,共乘一辆六马宝盖车,飞腾到高空奔驰。过了一会儿,到丁一个去处,高大的红楼,檐角起长的画阁,金碧辉煌,光彩夺目,豪华壮丽,是人间所没有的。两位女郎让沈警在水边亭阁稍候,香气从外面透进来。门帘窗帷都用金线剌绣,编织碧绿的羽毛,中间镰着珍珠,光照满屋。过了不久,两位女郎从阁后面姗姗走来,请沈警就坐,摆上酒菜,山珍海味。大女郎弹箜篌,小女郎抚手,演奏了几支曲f,都是在人间所听不到的沈警赞叹了很久,想要就琴声记录下曲谱,小女郎笑着对沈警说:“这是当年萧史与弄玉制的曲子,不能传到人间。”沈警粗略地记了几支曲谱,不敢再请求了。到了酒兴大发之时,大女郎唱歌人神相合分后会难,邂逅相遇兮暂为欢。星汉移兮夜将阑(尽),心未极兮且盘桓。诗意是相聚欢乐,不忍分别,情意缠绵。小女郎也兴奋地唱起来洞箫响兮风生流,清夜兮管弦道。长相思兮衡山曲,心断绝兮秦陇头。又题写一诗陇上云车不复居,湘川斑竹泪沾余,谁念衡山烟雾里,空看雁足不傅书。沈警诗兴萌发,作歌一首义熙(晋代年号)曾历许多年,张碩凡得几时怜。何意今人不及昔,暂来相见更无。两位女郎对看,泪流满面,沈警也止不住哭了。小女郎说:“神仙杜兰香姨,成公智琼姐也常忠离愁的痛苦”沈警看见两位仙女歌咏兴致很高,也就不知道哪一个女郎钟情于自己。沈警看着小女郎说润玉,这人可值得纪念啊!”又过了很长时间,大女郎站起来要走,和小女郎一齐出去,到了门口时,对小女郎说:“润玉你陪伴沈公子睡觉吧。”沈警高兴得都无法控制自己,拉着小女郎手回到屋里。这时小丫环在铺床。小女郎拉着沈警的手说:“过去和娥皇、女英二妃同游湘水时,曾经看见你在舜帝庙读相王碑(可能指李旦、高宗子封相王,曾撰写孔子庙堂碑文)。当时非常爱你,想得很厉害,不想今夜实现了宿愿,终于在一起丁。”沈警也回忆起来这件事。两情缠绵,各吐爱慕之情,不能控制,没完没了。小丫环聪明美貌,上前说祝贺的话:“人神不同路。分别在即,再会实难。况且月亮偏西,不肯留下照耀着你们,天河织女星也斜向西边。良夜时间不多了,不必再唠叨了。”于是丫环退身出去关好门。两人上床睡觉,极为亲热天刚亮,小女郎起来,对沈警说:“人神不同,不应该到白天,大姐已经在门口了,”沈警深情依依,情不禁的将小女郎抱在膝盖上,共谈情爱之心:不一会大女郎就来到两人面前,两人相对流泪,不能自止。就又摆酒,沈警又作歌一首直恁行人心不平,那宜万里阻关情。只今陇上分流水,更泛从来鸣咽声沈警短歌叙别,愁情难述,有如《陇头歌》一样,流水呜咽。于是把指环赠给小女郎,作情物。小女郎回赠丝绫编织的合欢花形的同心结。也有一首赠别歌结心缠万缕,结缕凡千回。结怨无穷极,结心终不开。诗意麦明永结同心,誓死不变。宁愿忍受相思之苦。大女郎赠给沈警玉石镶边的铜镜,也有一首别歌忆惜窥瑤铳,相望看明月彼此俱照人莫令光彩灭。彼此之间赠答诗很多,不能都记下来。粗略地回忆几首印象深的诗罢了。于是他们三人一起出门,又坚来时的六马车,在张女郎庙前停车,拉着手痛哭,终于分手了。等沈警回到旅馆,伸手一摸怀里瑶镜、金缕结还在。过了很长时间,向店主人说明了情况,夜间不在旅馆。当时同行的伙伴都很奇怪沈警衣服上还有名贵的香气。沈警使命完成后,回到庙里,在张女郎神座后得到一张碧绿的信笺,原来是小女郎给沈警写的信。详尽叙述别离之苦信末尾作诗一首飞书报沈郎,寻已到衡阳。若存金石契,风月两相望。诗情哀蜿沉痛,从这以后再也没有音信了。(据《太平厂记》编写)小说写人神相恋,仙女也难以抛摔爱欲,也患着相思离愁之苦痛。它反映人们的美好情性,表现出对真挚爱情的迫求具有一定的反封建礼教意味小说虽写人神之恋爱,但却充满浓郁的生活气息,颇具才子佳人的情思。诗酒往还,同游共寝,实为唐代官吏狎妓生活的写照,观中女神也可能为女道士,女道士与官吏偷情也在情理之中,何况传说中的女仙也患着离愁之苦呢!官妓的出路常常是出家作道士,唐代女诗人不也有出效而入道的吗?这是她们的悲慘命运的反映。所以官吏狎妓、偷情女道士的生活是不值得提倡的,事过之后把女子抛弃,给妇女造成莫大的痛苦。

    聂隐娘仗剑除恶

    故事发生在唐德宗贞元年间。魏博节度使手下大将聂锋,有个女儿叫隐娘,从小聪明、乖巧,十分可爱。在她十岁那一年,有一天,一个尼姑来到聂家讨饭,见了隐娘很是喜欢,就向聂锋说:“我很喜欢你的小女儿,请送给我教养吧。”聂锋听了很生气,涨红着脸骂道:“你这尼姑不知好歹,人家好端端的闺女,凭什么交给你抚养,赶快滚开!”尼姑听了平静地说:“聂将军,就是把你的女儿成天锁在铁柜子里,我也会把她偷走的!”说完便哈哈大笑地走开了。到了晚上,虽然聂家加强了防备,隐娘还是不见了。聂锋连夜派人四处寻找,终无下落。两口子只有相对流泪罢了光阴似箭,转眼过了五年。一天,尼姑突然又来到了聂家,聂锋夫妻俩又惊又喜。惊的是,这尼姑来了不定又会发生什么不测之事,喜的是尼姑居然把女儿隐娘平安地送了回来。不管怎的,家人团圆总是件好事。待一家人与尼姑坐定后,尼姑对聂锋说“聂将军,我已经把你的女儿教养成人了,现在交还与你,贫尼不便久留,告辞了。”说完,连尼姑的影子都找不见了。一家人惊得目證口呆,隐娘安慰父母说:“就让师傅去吧。隐娘回来后,全家上下都很高兴。父母见女儿已经出落成大姑娘了,长得又水仙似的,心里乐滋滋的。当天晚上,在聂锋的书房里,父母与久别的女儿唠起喳来。母亲问隐娘:“孩子,这些年你都学了些什么?”隐娘说:“不过跟师傅念念经文,没什么聂锋摇头不信,一个劲的追问女儿。隐娘说:“我说了实话,你们也不会相信的。”聂锋说孩子,你只臂说实话,不要有什么顾虑。”隐娘只好如实说丁五年前,隐娘被尼姑带去之后,不知走了多少里路。第天天刚蒙蒙亮,走进一个大石洞里。但见洞口离地十几丈,悬在山腰,四周很寂静,没有人烟。这里猴子特别多,松萝密布,山泉清澈,简直象处仙境洞里已经有了两个女孩子,年纪也是十岁,都很聪明美丽。使人更为惊奇的是,她们不吃东西,能够在陡峭的石壁上飞跑,象猴子一样敏捷尼姑先让隐娘服一粒药丸,然后又送给她一口二尺多长的宝剑。这宝剑熠熠发光,锋利得可以吹毛断发。尼姑没有马上教隐娘剑术,让她跟那两个女孩登山爬树初,很不习惯,常常失足掉落,经过一段时间的苦练,她觉得自己的身体越来越轻盈,象风一样,也许那粒药丸起了作用。待她登山爬树大有长进之后,尼姑开始教她剑术。一年以后,隐娘用剑刺猴子,百发百中,刺老虎、豹子,也都能砍下它们的头来。三年以后,隐娘能够飞剑刺老鹰、鹞子,总是鲥出鸟落,没有不中的。剑的长度渐渐只有五寸长短,飞鸟碰到短剑,还不知剑是怎么来的。到了第四年,尼姑留两个女孩子守石洞,只带隐娘来到个都市。尼姑指着一个人,一件件数落他的罪恶。对隐娘说我们要除掉这个恶棍,你替我砍下这个人的头来,但不能让人有所察觉。”说完递给隐娘一柄羊角式的短剑,只有三寸长。隐娘沉住气,寻找机会,就在大白天,神不知、鬼不觉地把这个人的头砍了下来。她干得十分轻松,没想到砍落人头也象刺杀飞鸟一般容易。尼姑很是满意。第五年,尼姑对隐娘说:“离这儿不远有个大官僚,抢男霸女,无端地害了许多人,今天晚上你就到他的屋里去,把他的头割下来。”当天夜里,隐娘按着尼姑的吩咐,带着短剑来到大官僚的家中,从门缝里走进去,毫无阻碍。隐娘伏在梁上,直到凌晨,才拿丁他的头回去。尼姑很生气:“为什么这么晚才回来?”隐娘说:“我见这个人正在逗一个小孩玩,那孩子很可爱,我怕连那孩子也给杀了,不忍心下手。”尼姑斥责说“以后对待这种坏人,不能心慈手软。”隐娘只好叩头谢罪又过了一段时间,尼姑对隐娘说:“我替你把后脑盖打,把那短剑放进去,到了用剑的时候,还可以把它抽出来尼姑说完,麻利地打开隐娘的后脑,把短剑放进去,隐娘感觉什么事也没发生似的。尼姑又说:“你的本领已经学成,可以回家去了。”临别时还说:“二十年后我们才能再见一面。聂锋听了女儿的话,得害怕。一到晚上,隐娘又时常失踪,到天明才回来。聂锋也不敢盘问,父女俩的感情越来越疏远了有一天,忽然有一个磨镜子的少年找上门来。隐娘还非要磨镜子不可。聂锋只好把少年请到屋里,待少年刚刚坐定,隐娘就对父亲说:“这个人可以做我的丈夫。”聂锋怎敢不答应。于是便急着操办婚事。这个少年只能磨镜子,其他别的什么也不能干,聂锋只好给他们安排一处房屋,并供给他们丰富的衣食,只要少操心,他也就心满意足了。几年以后,聂锋去逝了。魏博节度使知道隐娘是个奇人,便送给他们夫妇俩许多金银缎匹,并委任他们作侍从武官,留在身边。这样又过了好几年到了元和年间,魏博节度使和陈许节度使刘昌裔的矛盾已绘十分尖锐。魏博节度使想除掉刘昌裔,便让隐娘去取刘昌商的头来。隐娘为了报达魏博节度使的厚待,只好从命,赶路去许州驻守许州的刘昌裔早已料到魏博节废使会派隐娘来暗算他。便吩咐手下一员将官说:“明天一早,你到北门城外,迎按一对男女,他们各骑一匹白驴和一匹黑驴。到时,你便如此这骰……”第二天一早,将官奉命前往,果然遇见一男一女,男的骑匹黑驴,女的骑一匹白驴。这时正好有一只喜鹘从天空飞过。男的举弓弹射,但没有击中。女的忙夺过弓箭,补上弹,那喜鹊应声落地。将官在一旁连连喝彩上前作揖,说:“我是刘节度使手下的人,他算定你们一定能来,特地派我前来迎接你们。”这对男女正是隐娘夫妇,听将官一说,感到十分惊奇,隐娘回礼说:“刘节度使真是神机妙算我们愿意见一见刘公。”刘昌裔见了隐娘夫妇之后,看到二人仪表非凡,内心十分高兴,摆酒设宴,热情款待他们。席间,隐娘夫妇深感内疚两人双双叩头,说:“我们对不起刘公,罪该万死!”刘昌裔连忙扶起隐娘夫妇,说:“不能这样讲,各为其主,人之常情。无论在魏博方面,还是在陈许方面做事,都是一样的。我诚恳希望你们夫妇留在此地,不要有什么猜疑。听到刘昌裔这番话,隐娘夫妇很受感动,隐娘说;“刘公为人如此厚道,令我们十分钦佩,魏博节度使对你是不公道的。我看你身边好象没有人保护,我愿意丢开那边,留在这刘昌裔很高兴,连连敬酒,说:“你们二位还有什么要求吗?请不要客气,只管说出来。”隐娘说:“我们每天只要二百铜钱就够了。”刘昌裔满口答应下来。饭后,拴在院子里的二匹驴子都不见丁,刘昌裔让人寻找,不知下落。后来才得知,两匹驴已让隐娘装入布囊中,只是两匹一黑一白的纸驴,令人震惊不已。一个多月之后,隐娘告诉刘昌裔说:“魏博节度使对你是不背罢休的,一定还会派别人来。今天晚上,待我剪些头发用红丝线扎了,送到魏博节度使枕头边,表示我决意不回去了。”刘昌裔点头答应到了四更天,隐娘回来,对刘昌裔说:“信已经送到。后天晚上,一定会派精精几来杀我,并且要割你的头。不过你不必担心,到时候我自有办法杀死他。”刘昌裔心胸豁达,倒也并不害怕。这天晚上,屋里烛光通亮。半夜以后,一阵妖风刮来,飘过一红一白两幅幡子。只见两幅幡子在床的四角之上互相攻击。过了好一会儿,见一个人半空中跌落下来,身子和头已经分离。隐娘也跳了出来,对刘昌裔说:“精精儿已经死了。”说完顺手将精精儿的尸首拽出屋外,用药将尸首化为水,连毛发都不存在了。隐娘回到屋内对刘昌裔说:“魏博节废使还会使出最后的手段,派妙手空空儿前来。我的本事远不如他,这就要靠刘公你自己的洪福了刘昌裔问,“还有什么办法吗?”隐娘说:“今夜你把阗产的美玉围在脖子上,盖上棉被。”这天晚上,刘昌裔按照隐娘的话,把玉围在脖子上,盖好棉被,躺下了。隐娘早已化为蟓虫,藏在刘昌裔的肠中,伺机行动。到了三更天,刘昌商刚闭上眼睛,还没有唾着,果然听到脖子上肖当的一声,非常响亮。隐娘从刘昌裔的口中跳出,向他贺喜:“刘公没有危险了。这人好象凶猛的鹰隼一般,一次击不中,就远远地飞去了。”刘昌商取下酵子上团的那块玉,果然有刀子划过的痕迹,砍进去有好几分深。从此以后,刘裔越发敬重聂隐娘了。到丁元和八年,刘昌裔从许州进京朝见。隐娘不愿随从,说:“刘公,我不能跟你去了,我想到各处去游览名山大川,寻访得道的高人。只请能给我丈夫一分薪水,我就放心了。”刘昌裔想留隐娘也留不住了,只好答应隐娘的请求。后来就一直没有隐娘的消息,也不知道她跑到哪里去了。到刘昌裔死在任上时,聂隐娘曾经骑着驴子到过京师次,在刘昌裔的灵枢前痛哭一场,尔后也不知又去向何方。到了唐文宗开成年间,刘吕裔的儿子出任陵州刺史,在入川的栈道上曾遇到隐娘。容貌还象当年一样,仍骑一匹白驴。隐娘说:“侄儿恕我直言,你近日有灾祸不应该到这里来”说完从囊中取出一粒药丸,让刘昌裔的儿子服下。看到他吃完药后,又说:“明年你不要做官了,归隐田园才能免掉灾祸。我这药力只能保你一年无患听了隐娘的话,刘昌裔的几子半信半疑,拿出一匹丝绸赠隐娘,隐娘没有接受,怏怏离去了第二年,刘昌裔的儿子没有听隐娘的劝说,依然为官,结果,真的死在了陵州。从此以后,谁也没有再见过聂隐娘。(据裴铺《传奇》编写)小说描写侠女要隐娘为百姓除掸抢男霸女无恶不作的贪官污吏和恶棍,暴露了唐代元和年间藩镶节度使割据和相互吞并的战乱局面,歌颂聂隐嫂的侠义思想和行为。聂隐孃身上所表现的侠义思想,不过是士为知己者死,各为其主,不问是非曲直,作割据一方藩锲节度使的私人保锞,忠于自已的主子。除暴安良,杀贪官恶棍,是有其进步性的。但无损于封建统治制度。侠义思想又是以个人恩怨为取合的,并非真正站在百姓一边,成为百姓的奴仆,因此它的局限性很大。聂隐娘的剑术与未卜先知,也带有一定程度空想与迷信色彩。小说中宣扬的暗杀手段,只不过是个人的报复而已

    许栖岩误入太白洞

    唐朝有个读书人,名叫许栖岩,是歧阳(今陕西省歧县)这个地方的人,为∫考取进士,他就住在昊天观(供奉玉皇大帝的道观)里日夜读许柄岩这个人十分诚,每天早上和傍晚都要进入神殿,向各位尊神顶礼膜拜,口中念念有炯,祈祷个把时辰,以求神仙腸福,保祐他长生不老。那时候,南康(郡名,故城在今江西省赣县西南)郡王韦皋被皇帝封为太尉,镇守四川皋这个人礼贤下士,收留了许多文人武将,名噪一时。结果远远近近的人都敬仰韦秦的名声,入川投奔的特别多。许栖岩也打算到四川去,想买一匹马,手头又没有多少钱,便亲自到市场去买。恰好有位吐蕃人牵来一匹马,那马很瘦,要价不高,因此被栖岩买下带回观中,因为就要出远门,需走很远的路,所以许栖岩每天都要给这匹马增添许多草豆,谁知这马却越吃越瘦,简直变成了皮包背,许栖岩担心骑它到不了目的地,就到街里卦摊给马箅了一卦,居然抽丁个乾卦第五爻。占卜的道士说:“卦文上说:‘飞龙在天,利见大人!'意为龙飞腾于天空,自由自在可以看见德高望重的人物。你这是一匹龙马啊,应当倍加珍惜,千万别亏待了它。”许栖岩卜了这一卦,觉得大吉大利,没过几天,他就骑着这匹瘦马向四川进发了。不料当登上入川的高高栈道(一种架在悬崖绝壁上的木板窄道)时,这马突然受惊,跑离栈道,结果,许栖岩连人带马一块从悬崖上坠落下来,好在落到厚厚的树叶上,才没有摔伤。可是抬头观看,峭壁高耸,不见峰顶四面尢路叮走。许栖岩濒临绝境,便卸下马鞍,摘掉马笼头,一任瘦马随意走去。这时,许栖岩饿得要命,幸亏在那厚厚的干树叶里,找到一枚拳头大小的栗子,便狼吞虎咽,也就不再感到饥饿了话说许栖岩就这样信马由缰地走到山崖下面,发现了一座山洞,栖岩便骑马走了进去。只见这里一会高,一会低,约摸走了十多里路,忽然出现一片平原,地上长满奇花异草,池塘水清见底,千万株桃树郁郁葱葱。有一位女道长就躺在长石上,两位仙女正在为她播背何候。许栖岩走上前去,作了一揖,打声招呼,询问卧者何人,仙女回答说:“这是太乙元君。”仙女反问栖岩是从哪儿来的,栖岩便把自己骑马坠崖,走投无路的情况告诉给仙女。仙女十分同情,便报告给元君,元君坐起来,对许栖岩说;“你生活在人间,也很喜爱道教吗?”许说:“不敢这样说,平时不过读读《庄子》、《老子》和《黄庭经》(都是道家经典著作)罢了。”元君又说:“那我问你,上面三部经书中,你最喜欢哪些句子?”回答说:“《老子》的‘其精甚真’。《庄子》的“真人息以踪’。《黄庭经》的但思一部寿无穷’。”元君听罢满面堆笑:“不错,看起来你功底不浅,离道已经不远了,是个可以造就之才。”于是便请他坐下,端起一只小酒杯请他喝;说:“这是石头里的精液,当年的大才子嵇康(三国时魏国谁郡人,即今天的安徽省亳县人)都喝不到嘴,你却喝到了,这是天命啊!”随后,太乙元君邀请许栖岩来到另外一间住室,有位道土正坐在那里,彼此寒喧了一下,互相通报了姓名。这道士说他是颖阳尊师,是专程来为元君推算一些事情的。大家坐定之后,元君便说道:“今天请仙长来,主要想请教三件事。先说头两件:劈开太华山(指华山)的,是哪路神仙?架设海上石桥的,又是何方鬼怪?”道士在那里算了好长时间,才说道劈开太华山的,虽然都说是河神巨灵,其实是追赶过太阳的夸父,架设海上石桥的,虽然都说是丑陋的海神,事实上那是为蜀王劈山开路被压死的五个壮士。”元君说:“下面再给我算第三件事,即今天晚上我能做什么?”尊师略加运筹,答道:“今晚你能到十万里之外的东方去游玩。”坐在一边的许栖岩一边听推算,一边仔细端详了一下这位颖阳尊师,原来不是别人,正是那位给瘦马算命的老道土。道士知道许栖岩已经认出了自己,便微笑着说:“老夫为你推算的乾卦就应在今天了,“利见大人’,你看,你这不是遇到仙姑了吗?”又过了一会儿,一个道童赶来,说:“东皇君(即太阳神)今晚请仙姑到曲龙山桥去观赏月色。”元君邀请栖岩说道:“你与我们一块到曲龙山玩玩去吧!”栖岩欣然允诺。于是大家,有的乘龙,有的骑鹿,迅速飞出仙洞也就是一眨眼的功夫,大家便到了曲龙山。只见一座高耸的大桥,像一条长虹横亘在天空,几乎与银河连在一起,一直伸展到遥远的天边。东皇君命道童献上玉液琼浆,请大家开怀畅饮。这时鸾鸟齐歌,风凰共舞,妙曲佳音,响彻云霄。东皇君一见许栖岩,便十分高兴地说:“你人概是华阳洞仙人许穆晋人,传说后来成仙)的后代吧,怪不得一幅仙人模样”玩到天亮,许栖岩又随着太乙元君回到太白洞中又住了半个月,许栖岩怀念起家乡来,请元君放他回家。元君说:“你已经喝了石头里的精液,能活一千岁了。回到人间后,只要不挥霍无度,不贪恋女色,你一定会再度回到这里,那时我们再相见吧!”便命人把许栖岩的马牵来,在栖岩将要动身的时候,元君指着那匹马说道:“这条马,原来是我洞中的一条龙,因它发牌气毁坏了庄稼,所以被我贬到人间去给人驮东四。你有仙风道骨,所以能够驯养这马,要不是这样,我这太白仙洞,群仙会集之处,你怎么能够到来呢?你回到人间之后,就把马放到渭河之滨,随便它到任何地方,不要再挽留了。”这时站在一边的仙女说:“龙子回来的时候,请许君给我捎来一些虢县(今陕西省宝鸡县虢城镇)田婆作的银。”栖岩答应了。许栖岩骑上那匹马,只消一顿饭的功夫,便回到了虢县老庄,但再也找不到过去居住过的房屋了。栖岩打听乡里人,重提旧事,都说:“那已是六十年前的事情了。”他找到田婆,还没说话,那田婆便说:“太乙家的紫霄妹妹,曾经给我写信买针。”说罢,便递给栖岩一包银针。栖岩把这包针系在马鬃里,便放它到渭水河边,那马立即变成一条蛟龙,飞走了。栖岩小的时候曾经在家乡里见过田婆,到了今天,田婆容颜依旧,定是神仙无疑了。唐朝大中(唐宣宗年号)末年,许栖岩又回太白山(又名太乙山,在陕西境内,是秦岭的主峰)去了。(据裴铺《传奇》编写)小说擋写许栖岩学道成仙的故事,宣扬道教神仙学说。在个侧面反映唐代统治者崇尚道教,因而迷信神仙、追求长生的思想,其影响很普遄学道成仙、长生不死,永住仙境,无忧无虑,只不过是人们对现实生活不满,而生出的幻想,其实是不存在什么仙境与长寿仙人的。

    人鬼奇缘

    唐朝元和(唐玄宗年号)末年,平陆县(在今山西省)有个典狱官名叫薛昭,是↑有血性讲义气的汉子。他平生十分敬慕当朝平定过安史之乱的代国公郭于仪和北海太守李邕,很想像他们那样干一番事业,一天夜里,该他在监狱里值班。当时,有个囚犯是因为替母报仇杀人而被捕入狱的,薛昭很敬重他,平时就曾多次给他种种好处。这次趁值班的机会,薛昭便替他打开枷锁,并塞给一些银两,私下放他逃跑了。到了第二天,县官知道了,便报告给观察史,观察史又上秦给皇帝,皇帝降下圣旨,决定把薛昭流放到海东(即今山东,苏北黄海沿岸的一些地方)去当老百姓。圣旨下来的那天,薛昭也无法顾及家里的生计和产业,带上一副手铐便被押解上路了有个外乡老人名叫田山叟,人们都说他已经活了好几百岁了。平素,田山叟与薛昭交情很深,十分要好,听说薛昭就要被放逐到很远的地方,这个老头特意准备了一葫芦酒,老早等在路准备为朋友送行。等到薛昭走到近前,田山叟迎上前去,把酒葫芦递了过去。薛昭望着老人,脸上充满惜别与感激之情,接过酒葫芦,一饮而尽。这时田山叟说:“薛贤弟啊薛贤弟,你真是天底下最侠义的人了,你慷慨解人难,自己甘受祸,真可以和古代的大侠荆轲、聂政(战国时甘愿为人卖命的两位侠客)相媲美了。我敬重你的为人,为了免你途中寂寞,看在朋友的面上,让我与你结伴同行好吗?”薛昭起初说什么也不同意,无奈经不起老人的再三要求,最后只好答应了。两人一同到了三乡(驿名,在今河南省宜阳县西)。夜里,田山叟脱下衣服来换酒,喝得大醉,避开押解的人,对薛昭说:“是逃跑的时侯了。”于是,便拉着薛昭一块走到城东野外,从口袋里掏出一丸药,递给萨昭,说道:“你吃了这丸药,不只可以百病不生,而且可以长久的不饿不渴。”又叮他说:“你向前走去,只要在路的北面遇到长着茂密树林,易隐蔽的地方,就可以躲到里面去,非但可以逃避追辅,还可以得到一位佳人。”薛昭将信将疑,与田山叟挥手告别,一人登程上路,不久便到了兰昌宫(杨贵妃居住的宫殿)。但见官殿四周,长着高大的树木和茂密的竹林,宫殿掩映在树荫竹影之中。薛昭跳过宫墙,进入庭院。不一会,追捕的人赶了过来,但只是各奔东西地搜索,根本看不见薛昭的踪影。而这时的薛昭,就躲在宫殿西面的房子里。这天夜里,清风习习,月明如水,薛昭忽然发现阶前有三个美女说说笑笑地走来,她们互相推让地走到一条花毯子上坐下,用犀牛角做的杯子盛了酒相互劝着喝,坐在首席的女郎把酒轻轻地浇在地上一些,朗声说道;“吉利!吉利!好人相逄,惑人相避。”第二个女郎接过来说道:“可惜了今天这样美好的夜... -->>

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