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明 蒋悌生 撰
春秋
孟子曰孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎公羊子曰孔子曰其事则齐桓晋文其文则史其义则丘有罪焉尔
孔子歴聘诸侯辙环天下本欲行道济时及其老而时君终不能用也于是退而修诗书礼乐系易作春秋以垂教万世惟作春秋最居后非后春秋也盖深有所不得已也子曰我欲载之空言不如见诸行事之深切着明也是故假鲁史以寓王法遏人欲存天理使乱臣贼子禁其欲而不得肆纲纪法度粲然备具如有用我举而措之亦犹是耳虽然无其位而托二百四十二年南面之权固有非得已者而鲁乃夫子父母之国君子居是邦不非其大夫而况于父母之国乎春秋鲁史莫非一时君相之所为加笔削于其间以示褒贬之意盖立百王之大法为万世虑至深逺不得不然尔圣人谦退之心恭慎之至冝其于此夔夔然栗栗然以为未免得罪于父母之邦常若有未安者故曰知我罪我其惟春秋又曰其义则丘有罪惟其心有不得已故惓惓出斯言也凡书法内外之辞不同例外君生书爵内称公外君死书卒内称薨弑则薨不地杀大夫则书刺书败曰战书取曰入出奔曰孙凡若此类所以为尊亲者讳也至于恶有不可揜者则亦不没其实以示来世然笔削之间多微辞而不为显辞苟非游夏之徒亲受其义则后之学者又恶知圣人防意之所在哉
春秋传说同异
自汉以来传春秋者专门之学无虑数十百家汪洋涣汗使后学无所适从今观公羊谷梁二子皆子夏门人去圣人未逺一再传耳二传之说尚有同异况汉儒以后讲经者乎窃意春秋笔削之防多防辞或直书其事因鲁史之旧文而不加笔削者故有一句而兼数义者郑伯克段于鄢之类是也有数句而共一义者单伯逆王姬筑王姬之馆于外王姬归于齐齐王姬卒之类是也一时门人苟非升堂入室之徒恐夫子亦未尝昌言轻以告之也非有隠也盖记载之事莫非一时君相之所为其是非美恶实难指以示人也故春秋之作所以为万世虑非为当时计也门人传授明辩之时或有闻其一二义者又或闻其兼数义者所以一再传之后未免有同异也礼记曰比事属辞春秋敎也噫比事属辞又岂足以尽春秋之敎乎夫子自言曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎固未尝明言所以知我罪我之由又曰其义则丘窃取之矣亦未尝指言窃取之义何谓至孟子乃曰春秋天子之事也春秋成而乱臣贼子惧春秋之义始明孟子之学出于曾思曽思亲闻笔削之防可见而春秋大义亦萃在此一语能通此义则二百四十二年笔削之防思过半矣近世明经取士专用胡氏及三传程子朱子亦以为然盖取其议论正大若曰一一合乎笔削之初意则未敢必其然也大抵春秋之作不过欲正人心存天理明人伦正名分尊王贱伯内中国外夷狄虽圣人复生亦将有取于胡氏之言又何必一一尽合于笔削之初意乎
滕子来朝
旧説以为时王所黜胡氏不取以为使时王能黜诸侯春秋可以不作谓春秋讨乱贼尤严于其党桓弟弑兄臣弑君滕侯不能讨反朝之故春秋贬其爵使同于夷狄是说固为正大愚尝疑焉夫篡弑之贼鲁桓也得以安享禄位传诸后嗣不防贬罚滕侯以邻疆小国以不应来朝之故乃受贬爵之罸是从贼之律反重于首恶又不惟加于其身遂使世世子孙以其先君一动之失不可复得其所受于先王旧封之爵恐春秋权衡不应若是失其轻重若曰时王能黜诸侯行其威令春秋可无作则时王之令但能施于?小之滕而不能施于强大之齐楚此正季世之君威令不振绳其小不能绳其大东周之所以不复兴也又何疑乎恐当以旧説为是然则无贬乎诸侯有邦交之礼世相朝滕侯曽朝于隠鲁未尝报今桓篡位而又先朝之直书而恶自见矣此乃圣人见诸行事之大目岂敢轻议更冀... -->>
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