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高忠宪《家训》道:“除妻妾之外，都是不属于自己的女色。奸淫他人妻女，妻女被人奸淫，短命损福，祸及子孙，都有明显的报应。少年人应当竭力保守清操，看身体如白玉，一失足就粉碎;看此事如毒药，一入口即丧命。坚忍一时，受用终身;一念之差，万劫莫赎。太可怕了～太可怕了～”
《道书》说:“淫人的罪孽，比杀人还重数等。”又说:“凡是人进行苦练修行，众多的罪业都可消解。只有曾破处女之身的，日后虽然功德圆满，也不能解脱。必须受过恶报，方可成真。”
颜光衷说:“少年的欲望之门，何处不可开,比如口腹对美味的嗜好，越放纵越厉害。竭力约束，则会缓慢消失。又有邪说鼓吹他们的邪念道:‘好色，不是有大智慧的男子做不到。’吁，乌鹊胡乱匹配，妖狐媚态放纵，它们是有慧性吗,放任我之欲望而无礼，则和禽兽有何区别呢,《阴律》上说:‘奸人妻的，应得绝后的报应;奸人未出嫁的女儿的，应得子孙淫逸的报应。’遍观好行淫秽的家庭，源流和遗留的祸端，自然清晰可见。况且有奸就有妒，有妒就有杀。又或者遇到得尸痨的妇女，有疮毒的娼妓，性命不保，产下烂胎;男儿堕落，臭秽可憎。少年豪杰，如染指良家妇女，则恐阴司派遣的横祸天杀;仗着钱财嫖妓，则担忧耗散家财染上恶疾。何如渐渐忍慢慢戒，省些忧思，积些阴功呢,有提倡这些邪理蛊惑人心的，罪罚也必然降临他的头上。”
施愚山说:“淫乱作孽太厉害了。奸淫寡妇和处女的，罪过与杀人相同。袁了凡先生已说的很详细了。现在列举世人习以为常见惯不惊的事情，不如嫖妓和奸婢二事。说来可让人痛心。嫖妓的人，自以为已给了酬金，奸淫也不为害。且不说破费家财损伤身体，能保证妓女不怀孕吗,怀孕生产，则自己的子女就成娼妓了。我在京城寓所，听说一个孝廉嫖姓张的妓女生下儿子。妓女知道是孝廉的血脉，其他人都笑认做龟儿，孝廉羞不肯认，悔恨无及，这是父子相失啊～至于奴仆家的妇女，多被凌逼，为主人荐枕席，自以为理所当然。试想这些都是良民，或因贫苦卖身，得钱不多;或因官威所逼，未得身价。既奴役本人，又淫乱其妻女，作何感想,等淫乱生子，则主人沦为奴仆了。假使这个孩子服侍我的儿子，就是兄弟变成主仆了。万一生下的女儿有姿色，自己再去淫乱，就是父亲奸淫女儿了。自己的子侄再与她淫乱，就是兄弟姐妹相奸了。乱伦宣淫，廉耻一旦丧失，往后就难以穷尽了。可叹啊～现在如果有人在这里骂谁的子女是娼优奴隶，必定勃然大怒，拔拳而起了。因为淫色的原因，却使祖父相承的血脉，自我而乱，或沦为娼优，或降为奴隶，安然不自知，岂不令人悲伤呢,又何况淫为祸之首，一发不可收。或因主人亲近奸滑奴仆，多致使闺阁内乱，贱类纂改了宗谱，成为了先世的罪人，尤其属于危险的事情。我希望后人刻骨铭心，共同清理此事。”
《绝邪论》说:“秽行容易显著，丑名容易彰扬。古人云:杀人只杀其一身，淫人却杀人三世。因为败坏一人的名节，就使得她家中上到父母公婆，中到丈夫，下到子女，一旦听说，耻辱悬挂眉头，痛苦贯穿心脾。人纵然极端无耻，也不能杀人三世而图一时的乐趣呀～”
陈眉公说:“《书》云:天道福善祸淫。因为这一关，是理欲关，是净秽关，是通塞关，是贵贱关，是死生关，是天堂地狱关。何以如此说呢,人心之中，不是理智，就是欲望。而好色就是欲望的根本。一旦好色而各种欲望都萌发了，一旦看破则各种善念都集中了。所以说是理欲关。心湖本极清澈，一好色清则变浊了。身体原本净洁，一好色则洁变污了。所以说是净秽关。乾坤浩荡，在哪里不可以畅通,一着色字，便生出窒碍。甚至于父子因此反目，功名因此阻滞，学位因此无成，不是通塞关又是什么呢,我的志气刚大，上可以凌渡太空;我的情怀慈悯，下可以救济万物，是何等的高贵～但一涉及淫私，事机泄露，奴颜婢膝，不知羞耻。才子混身下贱之流，书生行同穿墙之辈。不是贵贱关又是什么呢,若是精神完固，则寒暑难侵;若是骨髓流滑，则百病丛生。更有少年的科第，九五的尊严，千年的道行，因一念不禁，难以救药。真是死生之关呀～至于天堂不一定在天上，心存光明性体，无处不是天堂。地狱不一定在地下，陷入贪恋的火坑，无处不是地狱。更或是前一个念头迷，就是地狱;后一个念头觉，就是天堂。迷惑觉悟分在俄顷，天堂地狱判若云泥。真是天堂地狱关呀～真是令人感慨呀，真是令人畏惧呀～”
陈掌书说:“淫邪的罪孽，一时虽然不见报应，然而冥冥之中，有无言消其福气的，有暗中夺其寿算的，有削去其科举功名的，有死于蛇吻、虎口、刀下、兵乱、刑罚、疫情、水祸、旱灾的。更有自身暂且解脱而报在子孙的;也有今世未及偿还，而相报在来世的。比如密网中的鸟雀，无处可逃;漏器里的鱼虾，渐趋死亡。”
绝了后代的坟墓，无非轻薄的狂徒。身为妓女的祖宗，都是贪花的浪子。
曾经见官宦人家，世德相承，气象壮观。看他处事未尝不和平，存心未尝不温厚。但在传了一代后，田产换了主人，府第变成废墟。而且后代子孙，也大多品质低劣，缺少修养，渐渐等同于下贱，或随即消灭。又有天纵的英才，崛起的后生，胎毛未干，就声誉鹊起。人们争相期望他成为大器，他自己也以不平凡自负。过不多久，或如蒲柳先凋，或如废柴长弃。青衫依然如故，白头功名无成。身心枯槁，老死户下。令人扼腕而叹天道之难测。等寻访他的生平，稽查他的隐私，无不是败在色欲一道，其他并无失德。身在豪门的普通人，或许会耗费金钱，追逐娼优。否则就恣情于婢妾之类。然而等到他日被嫉妒妇人戕害生命，因堕胎而丧生。造孽也不算少了。若是自赏的少年，蕴藉风流，自夸钟情，才华丰姿，先足以动人。其所勾引的，多是名门淑女，素娴闺范。只是因才色互相爱慕，偶尔迷惑于一时的，更为可恨可惜。又或有薄幸负心，境过情迁，始乱终弃的，留下的祸患更惨。所以受到的报应也更残酷。有人锦衣华食，而且天姿丰美，文质彬彬。这没有不是数世的培养，经过艰难辛苦才流传下来的，而造物主也不虚生此才，实在是他的先人修德的报答。既然赐福于本人，就将佑护他的后人来昌大门楣。可惜呀～人们即使自甘堕落而不考虑身后，却为何把数世的恩泽并在一起来灭绝,但愿他们在花前月下自鸣得意之时，追念一下先人吧～
天条戒律对淫最严，人祸在淫最惨。小则丧命，大则绝后。近则剥夺本人福寿，远则祸及后代子孙。阳则受国法诛戮，阴则犯神明怒谴。无可解脱，在数难逃。况且天道必还，淫人妻女，妻女必被人淫;坏人名节，名节必被人坏。理所当然，岂是妄言,所以欲念萌动之初，必须如毒箭加身，恶蛇螫手，赶紧刮骨断腕，才可免肝肠腐裂之结局。而读书人尤其要惊心，因为天地间凡属于不道德的事情，都足以失掉功名，而最快的都不如淫;天地间属于道德的事情，都足以得到功名，而最快的都不如不淫。人若是突然遇到邪缘，分明是我造福积德之大机会。功名富贵，一给予一剥夺，即在此顷刻间。淫与不淫之所关系，确实重大。古往今来人才凋零，如秋蝶倦飞，寒萤失照。或是饮恨终身，老死户下;或发狂致病，突丧性命。平日临风痛哭，仰天椎心。感叹才华不被重用，羡慕他人关系显通。怨天尤人，以为确实是自己运气未转。假设得到通幽洞冥之慧眼，一旦明察原因，则其心中有很多不堪告人的阴私。正是逃避罪责还没工夫，哪还敢怨恨没有成名呢,因此不淫，是求取功名的捷径。我愿有志人士，在花前月下时，云雨巫山处，如踩虎尾之凶险，如行春冰之心惊。清洗身心，沐浴德行，种一生富贵之苗。依从义理，多行仁善，积数世子孙之福。诸位先贤的美好操行，都在书籍之中，临窗阅览，择善而从，翘首以待，预祝成功。
黄靖国做仪州判官时，一日晚间被招到阴司。主事人问:“仪州有一件美事，你是否已经知晓,”命手下取来纪录让他看，却是医士聂从志在某年月日华亭杨家行医，杨妻李氏纵淫私奔，从志坚决拒绝。上帝恩赐从志延长寿命三十六年，子孙三世登科。黄靖国醒来后告诉了从志，从志感叹道:“这件事只有我自己知道，连妻子未尝对她说，不想已记录在阴间档案中了。”后来子孙果然登科。颜光衷说:“忍得片时快活，增了三十六岁，富贵了八九十年。世间便宜，还有比这大的吗,”
南城的童蒙，丰姿俊美。邻居女孩心中倾慕，在一天晚间私奔于他。童蒙说:“你尚未许人，我若与你苟合，会玷污你的终身。若要结为夫妻，我又贫寒，没有聘礼。”女孩考虑不能成事，流泪而回。等到天明，童蒙找个借口搬走了。后来在致和年间中了进士。
余干陈医师，碰到一贫寒书生患了弱症，眼看要死。陈医师把他治理痊愈，但书生拿不出药费，陈医师也不指望他回报。后来陈医师天晚时路过书生家，书生到别处教书，其母其妻留陈住宿。夜深时，婆婆对媳妇说:“你丈夫的命，确实是陈先生再造。只恨家里贫穷无法相报，今日儿子外出，你就去陪他一夜来报恩吧。”妇人应允而去，陈医师坚决拒绝。妇人说:“这是婆婆的意思。”陈医师说:“如何面对你的丈夫,”妇人道:“丈夫一身都是先生所赐，哪里会在意我,”陈医师说:“不可”。 妇人强行相就，陈医师连说:“不可不可。”于是坐等天亮，取笔连书“不可”二字在桌上，后来几乎不能控制自己，又连写道“不可二字甚难”，直到天明。后来陈医师有个儿子参加乡试，考官想放弃他的考卷，忽然听到空中喊道:“不可。”又再次阅读考卷，还是准备放弃，又听到连声喊道:“不可不可～”最后细阅考卷后，决心舍去。忽听大声喊道:“不可二字甚难～”连喊不停。考官明白此人必有阴德，所以神明告诉我录取他。发榜后，召问此儿，述说了详细根由。才知道是做父亲的不贪淫的报应。后来陈医师的儿子中了进士。
广都人费枢，准备前往京师去，晚上住在旅店，店主媳妇单身前来说:“我父亲到京师贩卖丝绸，家在某处，把我嫁给了这个店主。现在丈夫亡故，家庭贫困，我愿意为您陪睡。”费公说:“我不做非礼的事情。你的情况我已知道。”到京师后，寻访到女子的父亲，说了姓名。老者道;“我在前夜梦到神人告诉我女儿即将失身，不遇费枢不能免。您的姓名就... -->>
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